四促者.陽也.指下尋之極數(shù).并居寸口曰促.漸加則死.漸退則生.
促者.陽也.坎之象也.夫促而取象于坎.何也坎.陷也.一陽而陷于二陰之中也.促者數(shù).而并于寸口中.有一止也.故取象于坎也.人身之陰陽和.則脈道往來和緩.今曰指下尋之極數(shù).是陽已盛矣.并居寸口.是陽已盛而驅(qū)策其陰血.如人疾趨.時(shí)復(fù)一蹶m.52667788.cn/yishi/也.所謂漸加則死者.陽愈亢而陰愈竭.乃乘危而著鞭.則其死也必矣.若能漸退.則陰陽和合.有既濟(jì)之功.故曰漸退則生.
按脈經(jīng)云.促脈來去數(shù).時(shí)一止復(fù)來.
又按黎氏曰.陽邪上忤.故有偏盛.其脈按之有余.舉之洪數(shù).不游三關(guān).并居寸口.雖盛疾.必時(shí)一止而復(fù)來.謂之促.令人三焦不和.氣逆而厥.上盛下虛.上溢下絕.其候漸進(jìn)者死.漸退者生.又劉守真曰.促脈者.陽也.?dāng)?shù)而時(shí)一止也.主聚積氣痞憂思所成.亦或熱劇失下.則令脈促.下之則平也.
【歌曰】
促脈前來已出關(guān).常居寸口血成斑.忽然漸退人生也.或若加時(shí)命在天.
關(guān).陰陽之交也.已出關(guān)則盡溢于寸口矣.并居寸口.則陽并于上陽盛則烈其陰血.而斑疹生焉.潔古曰.升多而不降.前曲后倨.如操帶鉤曰死.漸退者.以陽得陰則解.加進(jìn)之者.獨(dú)陽脫陰.故知命在天也.m.52667788.cn/zhicheng/池氏曰.促脈急而數(shù).其脈溢.關(guān)至寸口.乃水火相乘.而風(fēng)壅血?dú)馑ィ拾l(fā)血斑.其脈漸加溢進(jìn)即死.退居本位即生.
按脈經(jīng)云.寸口脈促上擊者.曰肩背痛.