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內(nèi)經(jīng)知要:序

m.52667788.cn/Article/古云∶為人子者,不可以不知醫(yī)。此言似乎專指孝友中之一端而言之者也。何也?夫人之稟體毋論,其它六淫戕其外,七情賊其中,茍不知節(jié),鮮不病且殆也。為人子者,可以父母、伯叔、兄弟、妻子及諸眷屬付之庸醫(yī)之手乎?故不可不自知。然知之為知之則…

m.52667788.cn/Article/古云∶為人子者,不可以不知醫(yī)。此言似乎專指孝友中之一端而言之者也。何也?夫人之稟體毋論,其它六yin戕其外,七情賊其中,茍不知節(jié),鮮不病且殆也。為人子者,可以父母、伯叔、兄弟、妻子及諸眷屬付之庸醫(yī)之手乎?故不可不自知。然知之為知之則可,若強不知以為知,不如無知。從來僨事皆屬一知半解之流,而不知奴隸之夫、乳臭之子,一朝而茍得權(quán)勢,僥幸而世擁多資,便肆其驕慢之氣。役醫(yī)如吏,藐醫(yī)如工。家有病患,遂促其調(diào)治,并以生死之權(quán)責(zé)成之。初不聞扁有云“臣能使之起,不能使之復(fù)生”乎?在醫(yī)者亦不思往古分醫(yī)為十四科,使其各治一科為?,志在濟人。今則率皆相習(xí)成風(fēng),趨炎奔競,其志不過啖名謀食而已,豈不卑哉!要知此道之源出自軒皇君臣,以羲皇一畫之旨,終日詳論世www.med126.com人疾病之所以然,垂教天下后世以治法之所當然。而藥物則又出乎炎帝,躬行閱歷,察四時山川水土之宜,考五金八石之性,嘗水陸草木之味,以定其有毒無毒、寒熱溫平、攻補緩急之用,相傳各有遺書,軒皇者曰《素問》、曰《靈樞》,炎帝者曰《本草》!端貑枴纷酝醣⒑,嗣出者不下數(shù)十余家!侗静荨纷蕴帐稀秳e錄》外,歷代以來何止汗牛充棟。無奈時師心喜置身于時路,茫茫然朝值衙門,退候縉紳,第應(yīng)鄉(xiāng)黨。惟恐一人不悅,則謗端百出,飛禍無窮,所以無日不卑躬屈節(jié),寢食俱廢,豈有余力孳孳于誦讀者哉!以故卷帙繁多,如李時珍、張介賓之所集,罔弗望涯而退,奚能念及此言似乎專指孝友中之一端而發(fā)者。捫心惝恍,務(wù)必旁通一貫,由親親而兼及于仁民耶,余久遭老懶,自丙子歲后,竟作退院老僧,絕口不談此道矣。一日偶然憶及云間李念莪先生所輯諸書,惟《內(nèi)經(jīng)知要》比余向日所輯《醫(yī)經(jīng)原旨》,尤覺近人。以其僅得上下兩卷,至簡至要,方便時師之不及。用功于雞聲燈影者,亦可以稍有準則于其胸中也。叩之書賈,僉云其板已沒久矣,遂嗾余為之重刊。惜乎書可補讀,理可漸明,其如籠中藥物,悉非古之道地所產(chǎn)及時采取者矣。醫(yī)豈易知而易為者哉,然亦不可不知者也。

乾隆甲申夏日,牧牛老朽薛雪書,時年八十又四。

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