靈樞 本藏第四十七
本章“故血和則經(jīng)脈流行”，里面“血”怎能自己“和"？,應該是漏了一個字，改為“故血氣和則經(jīng)脈流行”方與全后文對照。分析如下：
黃帝問于岐伯曰：人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也。
經(jīng)脈者，所以行血氣而滎陰陽，濡筋骨，利關節(jié)者也。
衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關闔者也。
志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。
是故
血（氣)和則經(jīng)脈流行，滎覆陰陽，筋骨勁強，關節(jié)清利矣。
衛(wèi)氣和則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣。
志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。
寒溫和則六府化谷，風痹不作，經(jīng)脈通利，支節(jié)得安矣。
此人之常平也。
五藏者，所以藏精神血氣魂魄者也。六府者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也，
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－－－－－－－－－－－愚見.
血和氣本來是兩種形態(tài)的物質(zhì),怎么和在一起?
倒是見閉痧之人,針刺后, 先是流水出來,后流的才是血. 應是血中不和,邪在其中.
故經(jīng)脈流行不暢,就像摩托車的油里加了水一樣,打火都打不起來了,故閉痧.
衛(wèi)氣怎么和?
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本帖最后由 吳向陽 于 2009/11/20 11:20 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－血（氣)和則經(jīng)脈流行，滎覆陰陽，筋骨勁強，關節(jié)清利矣。
（營)衛(wèi)和則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣。
志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。
寒溫和則六府化谷，風痹不作，經(jīng)脈通利，支節(jié)得安矣。
這樣似乎合理點
－－－－－－－－－－－求證得對！血中無氣則為死血，氣無血養(yǎng)則氣固�！把汀睘椤把獨夂汀被颉皻庋汀睙o疑。
－－－－－－－－－－－。帝曰：人之所有者，血與氣耳。今夫子乃言血并為虛，氣并為虛，是無實乎？岐伯曰：有者為實，無者為虛，故氣并則無血，血并則無氣，今血與氣相失，故為虛焉。絡之與孫脈僅輸于經(jīng)，血與氣并，則為實焉。血之與氣并走于上，則為大厥，厥則暴死，氣復反則生，不反則死。
