鄭氏三書(shū)曾作為太極醫(yī)道講壇的教材,可惜多數(shù)師兄未曾學(xué)到《
傷寒恒論》就終止了。對(duì)此書(shū),論掌握的精深,自然是太極醫(yī)道的吳自然老師。從客觀(guān)角度和個(gè)人角度來(lái)講述,鄭欽安的醫(yī)學(xué)成就,是遠(yuǎn)在明清很多醫(yī)家之上的。而這個(gè)成就之大,便是得人身一副全龍,指明水火,以氣化恒常推演傷寒。鄭氏學(xué)術(shù)不偏不倚,至道之下第一人。然多數(shù)學(xué)鄭氏,多以為火神,這是誤讀;鹕裰皇青嵤现鲁朔,一氣是上乘法,陰陽(yáng)是中乘法。書(shū)中聊聊數(shù)語(yǔ),揭示三大簡(jiǎn)明清晰實(shí)用體系?上,越是簡(jiǎn)明之理,越是費(fèi)掌握。所以,不到一定高度,學(xué)鄭,往往不明其道。今本鄭氏嫡傳心法,簡(jiǎn)略指出讀此三書(shū)路徑。鄭氏上乘法,乃是一氣。以一氣,即人身一副全龍,大解生機(jī)病理。此一氣之法若得,便得上乘醫(yī)學(xué)。而一氣之追尋推演,無(wú)非升降出入,元真通暢,宜在此處下功夫。為怕不明推演痕跡,尋不著真實(shí)端的,特示以中乘之像,陰陽(yáng)水火尋龍。陰陽(yáng)水火非為分,原為尋全龍,切記此言,便得由中乘推演上乘法訣。若不能悟得全龍,要執(zhí)定陰陽(yáng),可見(jiàn)陰陽(yáng)分辨法。鄭氏出辨陰陽(yáng)金針,原本可以即止,何以絮絮叨叨,又舉若干例子?意不外使后學(xué),能推敲兩儀至理,復(fù)歸先天一氣。而所有執(zhí)定陰陽(yáng)治法,原不外是調(diào)一個(gè)升降出入暢固和化與否。宜在例子所舉癥狀治法之中,細(xì)細(xì)揣摩,揣摩后,再配以傷寒恒論,可得鄭氏真精神。鄭實(shí)在是一位經(jīng)方大家,道家外門(mén)弟子,看過(guò)前兩書(shū),再看《傷寒恒論》,即可明白,鄭孜孜以求之物。欲學(xué)鄭氏,其法甚簡(jiǎn)明,但最好不要平地起高樓,能先有傷寒基礎(chǔ),是最好不過(guò)。否則,便容易認(rèn)定
附子和三陰不放,上手便粗魯。所謂,用三陰法治三陽(yáng),失亦不遠(yuǎn),用三陽(yáng)治三陰,后果嚴(yán)重等說(shuō),可見(jiàn)其急功近利,無(wú)扎實(shí)基礎(chǔ)!三陰當(dāng)用三陰法,三陽(yáng)當(dāng)用三陽(yáng)法,各有其法,何得以三陰治三陽(yáng)?扶陽(yáng)效果確實(shí)顯著,但是陰精生養(yǎng)甚難。整個(gè)生命的不秘之秘,以油燈喻:燈油有限,火焰卻一直在燃燒,本身就是一個(gè)趨向外,趨向化與耗的過(guò)程。這就是為何要?dú)w真復(fù)命,方可言長(zhǎng)生的道理。生命的真諦,是以清虛為大養(yǎng)。因此,為圖療效,不負(fù)責(zé)任,不管輕重亂用,是耗油催火的行為。后果患者不覺(jué),實(shí)則損壽。但是該用則不可手軟,寒濕陰冷,生氣不起,正是用火之時(shí)。然,以下此言需切記,此是真火神法:
用火需固,用水需化。無(wú)論分步,或者一方中見(jiàn),用火必注意要固根密表,用水必注意要溫化融合。這就是水火即濟(jì),后天生氣得以保持。有偏用偏,有幾分用幾分。陽(yáng)根不能拔,除去練功等法,一切外丹法,無(wú)有不勞動(dòng)精氣神之治,所在多少,精細(xì),巧妙而已。另外,真火神訣第二:
必得中土之力。水火得中土,世界方成;無(wú)中土,則水不藏,火無(wú)根,中土一失,水火必將離決。所以欽安左一個(gè)砂半理中,又一個(gè)附子砂半理中,潛陽(yáng)也必有
甘草。天下無(wú)論何宗何派,萬(wàn)法歸宗,不出五,三,二,一,零。說(shuō)破嘴,理就是一個(gè),名相萬(wàn)千,原不過(guò)這點(diǎn)子?xùn)|西。欽安直爽明示,后學(xué)反復(fù)推敲可得。要用到醫(yī)學(xué)上,可以很簡(jiǎn)單的說(shuō),
五行,中,陰陽(yáng),一氣,無(wú)極。這些當(dāng)中,三最不為先賢所明示。中,無(wú)二就不能顯中。中包括一切兩端通暢,和諧,和化,演生,交流正常。于是大家都喜歡說(shuō)兩端如何如何交合,以顯示中。欽安于一氣上,很是努力推索,尤其看傷寒恒論,再觀(guān)胎元,全龍等說(shuō),更顯著。鄭欽安的難學(xué)之處,在于精細(xì)。這位大家,爽直而不叨叨,就整個(gè)了勾畫(huà)提綱,細(xì)節(jié)上,比如變通用法,比如具體量,并不好把握。欽安本人,用藥輕重不一。這個(gè)大家可看書(shū),有明證。因?yàn)橐粋(gè)已至圓通境界的醫(yī)家,可能很不在意這種執(zhí)方執(zhí)藥的小事,而是要努力說(shuō)清楚自己的觀(guān)點(diǎn)。但是其實(shí)學(xué)習(xí)的人,是很需要這些細(xì)節(jié)的。這樣的細(xì)節(jié)如何補(bǔ)齊?有三種辦法。第一種,精研,因?yàn)樗幜康倪x擇,是和患者精氣神程度密切相關(guān)的。對(duì)體質(zhì)虛弱,精氣衰少的病人,尤其老年衰殘,少火生氣。這里順便插一句少火生氣和壯火食氣的道理之一。猛烈吹弱小火焰助燃的結(jié)果,是把火吹熄滅;少少細(xì)致?lián)苤,弱小火焰才能慢慢變大。這是補(bǔ)養(yǎng)法上的道理。而固氣法上的道理,火本身向外,向上。要是一個(gè)巨猛的火,無(wú)相應(yīng)的精配對(duì),就很快會(huì)消散和逸走。有幾位善用附子的大家,在大量使用附子的某些時(shí)刻,會(huì)讓病人吃肥肉,高蛋白質(zhì)的東西,就是怕化氣過(guò)份,克傷精。但是病人有寒濕等,不在此列,一般,因?yàn)槟菚r(shí)主要去邪。接著說(shuō)藥量,相反,身體比較強(qiáng)勁的人,承受得起攻邪的人,就可以多用一點(diǎn)。當(dāng)然,也和那個(gè)藥的特點(diǎn)有關(guān)。第二個(gè)能確定藥量的辦法,就是摸索。第三個(gè)是,用術(shù)數(shù)。我簡(jiǎn)單說(shuō)一個(gè),比如砂半附子理中,這個(gè)最常用的方子,一旦藥量和煎服法不同,就可以產(chǎn)生不一樣的升降和陰陽(yáng)效果。苓桂術(shù)甘亦然。因此,中醫(yī)精細(xì)起來(lái),很美妙,也很需要時(shí)間。但是粗一點(diǎn)的話(huà),再粗一點(diǎn)的話(huà),是很容易就學(xué)成。我見(jiàn)過(guò)不止一個(gè)學(xué)鄭欽安的同道,學(xué)了一年不到,有的一年多,就能看一些病。這叫速成火神,嘻嘻。學(xué)鄭氏目前比較通行,比較好的,是唐步祺注的鄭欽安醫(yī)學(xué)三書(shū),還有吳佩衡老的醫(yī)案,祝味菊。因?yàn)樗麄儽容^公允的繼承了鄭的學(xué)說(shuō)。鄭欽安的學(xué)術(shù)根源來(lái)自仲景。故所以,欽安心髓,非為附子火神,乃一氣。欽安骨架,不是理中潛陽(yáng),是傷寒。從傷寒入手學(xué)欽安,從欽安入手學(xué)傷寒,兩便。每每瀏覽傷寒恒論及各方圓通用法,總是擊節(jié)贊嘆,真不愧傷寒氣化名家。能把一個(gè)被復(fù)雜的傷寒,說(shuō)的如此簡(jiǎn)單明白,清晰易懂,實(shí)用效果良好。最后總結(jié),欽安確實(shí)值得學(xué),假如從欽安入手,深研傷寒此派人物,真火神成也,真經(jīng)方大家也成。這就是對(duì)鄭氏三書(shū)的簡(jiǎn)略概說(shuō)和評(píng)價(jià)。
-----------原來(lái)如此,看來(lái)理解傷寒他的書(shū)是必讀的了。
-----------版主的意思是,要學(xué)鄭氏醫(yī)學(xué),易先看傷寒恒論?還是先看其他傷寒書(shū)籍,再來(lái)研讀鄭氏三書(shū)、?
-----------拜讀了,謝謝閱老師 !
還有張?jiān)氐,真?!
一新耳目 !
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原帖由 lozy 于 2010/8/15 10:54 發(fā)表
版主的意思是,要學(xué)鄭氏醫(yī)學(xué),易先看傷寒恒論?還是先看其他傷寒書(shū)籍,再來(lái)研讀鄭氏三書(shū)、?
鄭氏三書(shū)即:《醫(yī)理真?zhèn)鳌、《醫(yī)法圓通》、《傷寒恒論》。
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原帖由 <i>卻波漁翁</i> 于 2010/8/15 19:15 發(fā)表<br />
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鄭氏三書(shū)即:《醫(yī)理真?zhèn)鳌、《醫(yī)法圓通》、《傷寒恒論》。
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謝謝,我是想問(wèn):樓主的意見(jiàn)是先讀《傷寒恒論》,再讀《醫(yī)理真?zhèn)鳌、《醫(yī)法圓通》嗎?
-----------是應(yīng)該先有點(diǎn)傷寒的背功和基礎(chǔ)知識(shí),再來(lái)看三書(shū)。
或者先學(xué)傷寒恒論,對(duì)照學(xué)傷寒。
-----------不幸版主言中,真的止于《醫(yī)法圓通》了。
水火非為分,原為尋全龍
非為分陰陽(yáng),只為演太極
水不在深,有龍則靈。
龍雖有靈,無(wú)水難行。
水火和合是什么呢? 是太極、是龍
-----------沒(méi)有易經(jīng)之類(lèi)的知識(shí),讀醫(yī)術(shù)感覺(jué)還是有點(diǎn)難
-----------我是懂點(diǎn)易經(jīng)知識(shí),但對(duì)中醫(yī)不知道如何入門(mén)。期待各位老師指教如何學(xué)好中醫(yī)?