黃帝內(nèi)經(jīng):女子以七為周期,男子以八為周期,為什么？

本帖最后由 forrestlin 于 2013/5/4 23:43 編輯 www.med126.com

黃帝內(nèi)經(jīng)里說(shuō)，女子以七歲為一個(gè)周期，而男子以八歲為一個(gè)周期。
七為奇書，屬陽(yáng)；八為偶數(shù)，屬陰。
這么推測(cè)的話，即女子屬陽(yáng)，男子屬陰。
這與通常的認(rèn)識(shí)恰恰相反，到底該如何解釋那？

請(qǐng)教大家了！
謝謝！

－－－－－－－－－－－這其實(shí)只是一種通過(guò)實(shí)踐觀察的總結(jié)，如果硬要用理論來(lái)解釋，也可以。
女子為陰，則數(shù)為陽(yáng)，男子為陽(yáng)，則數(shù)為陰，也算是一種陰陽(yáng)相合之道。
如果女子為陰同時(shí)數(shù)也為陰，則是有陰無(wú)陽(yáng)，男子為陽(yáng)而數(shù)也為陽(yáng)，則是有陽(yáng)無(wú)陰，是不符合陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一理論的。

你可以理解成，一個(gè)事物如果是陽(yáng)性的，那么他的作用或者運(yùn)動(dòng)規(guī)律則必含陰的性質(zhì)。如果一個(gè)事物是陰性的，那么他的作用或者運(yùn)動(dòng)規(guī)律則必含陽(yáng)的性質(zhì)。例如我們一般說(shuō)肝臟體陰用陽(yáng)，腎為水臟又是命門之火，等等。
－－－－－－－－－－－另外提醒一下，是“黃”帝內(nèi)經(jīng)，炎黃子孫的黃，不是“皇”。
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謝謝 已改
－－－－－－－－－－－其實(shí)你之所以會(huì)有疑惑，是因?yàn)槟銉H僅站在男人和女人這個(gè)對(duì)立層面來(lái)看問(wèn)題，所以你只知道男人為陽(yáng)女人為陰，所以你就認(rèn)為屬于男性的都是陽(yáng)的，屬于女性的則都是陰的。但陰陽(yáng)哲學(xué)理論，是可以從無(wú)限個(gè)層面來(lái)看問(wèn)題的，陽(yáng)中可以再分陰陽(yáng)，陰中也可以再分陰陽(yáng)。
－－－－－－－－－－－同意樓上的觀點(diǎn)。陰陽(yáng)雖兩個(gè)字，包含整個(gè)中醫(yī)，真的是要好好去思考下的。
－－－－－－－－－－－都是高人，學(xué)習(xí)中。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 活人活 于 2013/5/5 18:33 編輯 www.med126.com

回復(fù) 灶心土 的帖子

講得不錯(cuò)，但沒(méi)講入主要問(wèn)題，講得還較模糊。
乾坤演卦之?dāng)?shù)，乾男坤女，乾南坤北，坤中含陽(yáng)，冬至一陽(yáng)生，夏至一陰生，陽(yáng)先陰后，在河洛先后天變換時(shí)，陰極陽(yáng)生，陽(yáng)氣先變，即從先天坤北開(kāi)始，變中爻，象中氣之結(jié)聚，如練氣結(jié)丹之時(shí)，初由混沌狀態(tài)開(kāi)始入中現(xiàn)形，故其實(shí)變即成坎卦，謂天一生水，即河圖數(shù)。如是演六次，共六爻，至第七次返回原位，即成一周。坤女之演共七數(shù)。而乾男之變屬陰，陰比陽(yáng)后遲一數(shù)，故得八數(shù)。此女七男八二數(shù)對(duì)推算人體陰陽(yáng)變化之始末及養(yǎng)生保健非常重要。（易理基礎(chǔ)很重要，可參考我發(fā)的貼子傳統(tǒng)術(shù)數(shù)基礎(chǔ)篇有關(guān)河圖洛書先后天演化的規(guī)律解晰)
引：上面之?dāng)?shù)與《傷寒雜病論》的數(shù)是一至的，表達(dá)不同，理解要神明�！秱�寒雜病論》：‘發(fā)了陽(yáng)七日愈，發(fā)于陰六日愈’。發(fā)于陽(yáng)，則為陰之變，陰變數(shù)比陽(yáng)數(shù)遲一天，發(fā)于陰則陽(yáng)數(shù)變，即洛河之變，坎一生水之理，六變后，返回原狀，故謂六日愈。

－－－－－－－－－－－曾看南師的書中說(shuō)男女出生之時(shí)，男人是至陰之中一點(diǎn)陽(yáng)，女人是至陽(yáng)之中一點(diǎn)陰，至于是什么道理沒(méi)有講到。
－－－－－－－－－－－高人啊，學(xué)習(xí)了