常言道：“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，雨露滋潤(rùn)禾苗壯”。人體與天體是相同的，天體有太陽(yáng)，人體也有太陽(yáng)，人體太陽(yáng)與天體太陽(yáng)都是先天永恒的，沒有盛衰，任何一種力量都不能對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，所謂陽(yáng)虛，只不過(guò)是在天之邪擋住了太陽(yáng)的光芒而已。如果天上的太陽(yáng)被烏云擋住，大地就會(huì)生濕，生寒，生熱。人也一樣。對(duì)這類寒濕用火烤就如同用
姜附散寒一樣是沒用的，對(duì)這類火用水滅就如同用
石膏地黃養(yǎng)陰清熱一樣也是沒用的，唯一的辦法就是就是驅(qū)散烏云讓太陽(yáng)出來(lái)，太陽(yáng)一出來(lái)，寒濕得散，郁火得熄。
《
傷寒雜病論》序曰：“雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源”，就是說(shuō)萬(wàn)病之源皆傷寒，久治誤治則成為慢性傷寒。
艾滋病，
白血病，
糖尿病，癌癥，以及各種久治不愈之疑難怪病，均為慢性傷寒，沒有傷寒焉有雜病�！峨y經(jīng)》云：“傷寒有五”，何止是五，由于西藥的盛行，國(guó)人認(rèn)賊作父，如今已是無(wú)處不傷寒了。太陽(yáng)中風(fēng)并非只是陽(yáng)浮而陰弱，海洛因燃燒所產(chǎn)生的氣體就不能視為是一種風(fēng)中于太陽(yáng)嗎，嬰幼兒沒有七情，父母康健，如果不是太陽(yáng)中風(fēng)怎么會(huì)得白血病呢，是因?yàn)樵谀锾ダ锞鸵呀?jīng)中風(fēng)了，艾滋病，非典等通過(guò)各種渠道傳染的疾病，只不過(guò)是風(fēng)中于太陽(yáng)的多種表現(xiàn)形式罷了，癌細(xì)胞不是外來(lái)的，是人體本來(lái)就有的，沒有合適的環(huán)境，癌細(xì)胞是不會(huì)生長(zhǎng)的，是太陽(yáng)中風(fēng)改變了人體內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，形成了癌細(xì)胞生長(zhǎng)所需的環(huán)境，因此，癌細(xì)胞就會(huì)迅速長(zhǎng)成腫瘤。白血病是太陽(yáng)中風(fēng)，是外風(fēng)中于太陽(yáng)，屬外傷寒；腦血管意外也是太陽(yáng)中風(fēng)，是內(nèi)風(fēng)中于太陽(yáng)，屬內(nèi)傷寒。傷寒不論內(nèi)外，傷寒之法可以通治。
“道法自然”。你能看見什么就看什么，看不見的東西就不要通過(guò)各種設(shè)備去看，有些問題看見了又能怎么樣呢？人體內(nèi)的變化看不見，可天體的變化卻能看得清清楚楚。生氣通天，看大天就可以知小天。歧黃時(shí)代沒有飛船也上不了太空，可歧黃卻看見大地不是在下面 而是在人的下面，在太空之中，受大氣的舉托。太陽(yáng)中風(fēng)，也可叫太陽(yáng)中邪，客邪在人體中間形成一塊烏云，擋住了人體內(nèi)太陽(yáng)的光芒。烏云的上面，陽(yáng)浮而陰弱；烏云的下面，陰冷而寒濕。這就是所謂的上焦火下焦寒，此刻，如果用石膏清其熱則助其寒，如果用
附子溫其寒則助熱，如果石膏附子并用則熱其熱而寒其寒，很無(wú)奈。烏云不散，心肺被蒸，脾腎受凍，因此，骨髓不能造血，胰島不能生素，癌細(xì)胞迅速生長(zhǎng)，細(xì)菌病毒到處泛濫，人體環(huán)境徹底被顛覆，其結(jié)果是：“白露不下，交通不表，名木多死，未秧絕滅”。
《內(nèi)經(jīng)》云：“陽(yáng)氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運(yùn)當(dāng)以日光明”。太陽(yáng)乃先天真火，溫暖而不燥烈，為天地之始。《內(nèi)經(jīng)》云：“人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死”，既然為熱則必傷陰，春雨乃后天真水滋潤(rùn)而不成災(zāi)，為萬(wàn)物之母�！峨y經(jīng)》云：“傷寒有五，有中風(fēng)，有傷寒，有
濕溫，有熱病，有溫病”�！秱摗凡⒎侵徽摗昂保瑐膊⒎侵挥型飧�，內(nèi)傷也可生寒，如：暴怒，絕望，不善良的思想活動(dòng)均可改變?nèi)梭w內(nèi)的生態(tài)環(huán)境而生寒，此等所為之病可稱為“內(nèi)傷寒”。《傷寒雜病論》乃圣人所作，那些所謂的絕癥在《傷寒雜病論》中都能得到完美的解釋與徹底的治療。因此，《傷寒雜病論》就是太陽(yáng)，《傷寒雜病論》就是春雨，慢性傷寒患者就是春天里的秧苗，如果能得到太陽(yáng)的溫暖，春雨的滋潤(rùn)則生機(jī)無(wú)限�！端貑枴吩疲骸胺蜃怨磐ㄌ煺撸�，本于陰陽(yáng)”。又云“從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂”。又云：“凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固，兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是謂圣度”。又云：“不法天之紀(jì)，不用地之理，則災(zāi)害至矣”。太陽(yáng)永恒，地球可修，陽(yáng)氣無(wú)補(bǔ)，陰氣可調(diào)，以陰調(diào)陽(yáng)，陰平陽(yáng)秘，其病乃治也。
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Originally posted by 霜中菊 at 2007/1/14 18:41:
…這就是所謂的上焦火下焦寒，此刻，如果用石膏清其熱則助其寒，如果用附子溫其寒則助熱，如果石膏附子并用則熱其熱而寒其寒，很無(wú)奈。...
最近看李可的書，其中對(duì)上焦火下焦寒，他用熱藥涼服法，名曰“偷渡上焦”，即暖下焦，又可免上焦熱上加熱。
－－－－－－－－－－－霜中菊真乃高人也，心向往之。
－－－－－－－－－－－劉力紅在《思考中醫(yī)》中說(shuō)這種上焦火下焦寒是因?yàn)橹型涟褰Y(jié)，應(yīng)該松土。
－－－－－－－－－－－這松土怎么才能拔云霧見天日,這用善思想來(lái)見天日太消極,是否考慮用輕清之藥達(dá)肺使烏云變?yōu)橛曷?待得天日一見,再用姜附呢?
我所知藥物太少,連處方都還得翻書來(lái)對(duì)照,哪位指點(diǎn)一下呢?
