復(fù)慧子曰.昔有客問(wèn)先大人云.均一病也.其癥不異.子何以治之不同.用藥各異.其效有速有遲.有愈有不愈者.有治之者.有辭而不治者.其故何也.大人聞而應(yīng)之曰.夫古之善醫(yī).先精造乎學(xué)業(yè).次通達(dá)乎人事.見(jiàn)機(jī)而作.圓融變通.不拘一隅.不執(zhí)一方.子謂予同病而異治.不知人事有種種www.med126.com不同者也.或男子?jì)D人.?huà)雰禾幣姽牙先酰畮熌徭就饧遥嬷デ爱a(chǎn)后與夫情性之溫暴.飲食之多寡.二便之通塞.四時(shí)之寒暑溫涼.病癥之虛實(shí)冷熱.歲月之遠(yuǎn)近m.52667788.cn/pharm/淺深.有能節(jié)戒不能節(jié)戒者.服藥曾傷元?dú)馕磦獨(dú)庹撸B(tài)萬(wàn)狀.不可勝計(jì).治之安可同于一轍乎.況富貴貧賤之殊途.蓋富貴之人.其志樂(lè).其性驕.或酒色之不戒.家務(wù)之勞心.暴怒之傷肝.以致五火俱動(dòng).且藥餌委諸童仆.火候或失宜.故取其效也不易.至于貧賤者.其志苦.其形勞.或因薪谷之憂.忿怒之傷.或藥餌力乏不繼.欲愈其疾也更難.予之癥同而治異者.蓋為此也.今就先大人之論思之.誠(chéng)不可拘一隅.不可執(zhí)一方也.但他恙之戒人酒色勞怒猶易.獨(dú)目病之戒人則難.他病身體無(wú)力.四肢疲倦.而念難起.惟病目者.身體強(qiáng)健.而念易動(dòng).動(dòng)則精出竅矣.夫天地以日為陽(yáng).雨為陰.人以火為陽(yáng).水為陰.人靜則生陰.動(dòng)則生陽(yáng).陽(yáng)生豈不為火乎.至于怒.又為七情之一.最易傷肝.肝傷則目必?fù)p.肝竅于目故也.恣酒助陽(yáng).動(dòng)濕熱而爍陰.縱色又為傷腎之要.人身臟腑皆火.單有腎水一點(diǎn)以制之.豈可輕忽不慎.丹溪先生言.人心君火一動(dòng).相火即起.雖不交而精亦暗流矣.又有愚夫愚婦.病目不知自愛(ài).俱言假此以泄其火.愚謂此非去火.實(shí)乃抱薪救火也.將見(jiàn)火未熄.而焰愈熾矣.病目者不知乎此.則輕癥變重.重癥變?yōu)椴恢沃Y者.靡不由乎此耳.業(yè)是科者.善為詞以深戒之可也.