夫臟腑合手足三陰三陽為十二經(jīng),各有所主,故為十二官。心者,君主之官,神明出焉;肺者,相傅之官,治節(jié)出焉;肝者,將軍之官,謀慮出焉;脾者,諫議之官,公正www.med126.com出焉;腎者,作強之官,伎巧出焉;膽者,中正之官,決斷出焉;膻中者,臣使之官,喜樂出焉;小腸者,受盛之官;化物出焉;大腸者,傳送之官,變化出焉;胃者,倉廩之官,五味出焉;三焦者,決瀆之官,水道出焉;膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。故五臟為陰,六腑為陽,此十二官不得相失者,正由陰陽消息盈虛。當隨四序而調(diào)養(yǎng)之,不可使其偏勝,偏勝則偏復,偏復則偏害,勝克流變,則真病生焉。夫陰陽虛實者,乃臟腑更相勝復也。若其子母相感,則母虛能令子虛,子實能令母實。《經(jīng)》曰∶實則瀉其母,虛則補其子。
如肝實則瀉腎,肝虛則補心,如百姓足,君孰與不足,此經(jīng)之本意也,《難經(jīng)》則反是,及觀《金匱》之論,其得為多。肝虛補用酸,助用焦苦,益用甘味之藥,酸入肝,焦苦入心,甘入脾,脾能制腎,腎氣微弱,則水不行,水m.52667788.cn/job/不行則心火盛,心火盛則肺金受制,肝氣乃舒,肝氣舒則肝病自愈,此補子之意也。肝虛則用此,實則反之。《千金》亦云∶肝虛當補心,心旺則感于肝,皆此類也。此正本藏十二官冷熱盈虛而為病,非外感yin邪,及故為背理者之比。然內(nèi)所因惟屬七情交錯,愛惡相勝而為病,能推而明之,此約而不濫,學人宜留神焉。