（《脈經(jīng)》曰∶“一息常數(shù)六至�！薄端貑枴吩弧谩懊}流薄疾�！睌�(shù)為陰不勝陽。)
數(shù)脈為陽至倍三，脈中數(shù)脈實(shí)難諳。
而今始識(shí)諸般數(shù)，囑咐醫(yī)人莫亂探。
五行之中，金木水土，各居其一，惟火則有二。而推其火之類，不特本經(jīng)之火。�？荼换�，則為腎火；榆能生火，則為肝火；石可取火，則為肺火；壤內(nèi)藏火，則為脾火。不止有二，而有六矣。而充其火之盡，不特當(dāng)時(shí)之火。風(fēng)熱而熾，則為風(fēng)火；寒郁而熱，則為寒火；暑傷而溫，則為暑火；濕積而蒸，則為濕火；燥過而枯，則為燥火。是內(nèi)有六，外亦有六矣。而窮其火之變，不獨(dú)五運(yùn)六氣之火，又有無根之火，痰結(jié)之火，血燥之火，莫可名狀、莫可紀(jì)極之火。綜此以觀，無病不有火，無火不脈數(shù)，無藥不可以治數(shù)。君火而數(shù)，芩連固為折火之正敵；相火而數(shù)m.52667788.cn/hushi/，桂附亦為歸火之靈丹。脾倦生火，數(shù)非參莫療；肝盛生火，數(shù)惟柴芍可除。數(shù)緣腎虛，兩地滋陰，不必降火；數(shù)由肺損，二冬泄熱，即以清金。解痰火之?dāng)?shù)，惟恃法夏；潤血燥之?dāng)?shù)，須用當(dāng)歸。傷風(fēng)發(fā)熱，可以去風(fēng)，即可以治數(shù)，防風(fēng)、羌活；傷寒發(fā)熱，于焉去寒，即于焉治數(shù)，麻黃、桂枝。療暑熱之?dāng)?shù)脈，焦術(shù)、川烏，極為妙品，調(diào)濕熱之?dāng)?shù)脈，蒼術(shù)、黃柏，實(shí)有神功。阿膠養(yǎng)秋燥之金，脈數(shù)自減，元參泄無根之火，脈數(shù)以除。區(qū)別內(nèi)外，分析經(jīng)絡(luò)，以脈證病，以病證脈，斯得之矣。安得有心人，與之談數(shù)脈哉！
