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傷寒明理論:直視

傷寒直視.何以明之.直視者.視物而目精不轉(zhuǎn)動(dòng)者是也.若目精轉(zhuǎn)者.非直視也.水之精為志.火之精為神.目者心之使也.神所寓焉.肝之外候也.精神榮焉.針經(jīng)曰.五臟六腑之氣.皆上注于目.而為之精.精之窠為眼之睛.精為瞳子.筋之精為黑睛.血之精為絡(luò).氣之精為白…

傷寒直視.何以明之.直視者.視物而目精不轉(zhuǎn)動(dòng)者是也.若目精轉(zhuǎn)者.非直視也.水之精為志.火之精為神.目者心之使也.神所寓焉.肝之外候也.精神榮焉.針經(jīng)曰.五臟六腑之氣.皆上注于目.而為之精.精之窠為眼之睛.精為瞳子.筋之精為黑睛.血之精為絡(luò).氣之精為白睛.肌肉之精為約束.裹擷筋骨.血?dú)庵c脈并為系.上屬于腦.五臟血?dú)獬錁s.則目和而明矣.傷寒目直視者.邪氣壅盛.冒其正氣.使神智不慧.藏精之氣不上榮于目.則目為之直視.傷寒至于直視.為邪氣已極.證候已逆.多難治.經(jīng)曰.衄家不可發(fā)汗.汗出則額上陷.脈急緊.直視不能 .不得眠.以肝受血而能視.亡血家肝氣已虛.目氣已弱.又發(fā)汗亡陽.則陰陽俱虛所致也.此雖錯(cuò)逆.其未甚也.逮乎狂言.反目直視.又為腎絕.直視搖頭.又為心絕.皆臟氣脫絕也.直視譫語.喘滿者死.下利者亦死.又劇者發(fā)則不識(shí)人.循衣摸床.惕而不安.微喘直視.脈弦者生.澀者死.皆邪氣盛而正氣脫也.其或有目中不了了.m.52667788.cn/rencai/睛不和.無表里證.大便難.身微熱者.是非直視也.此為內(nèi)實(shí)也.可用大承氣湯、大柴胡湯下之.直視為不治之疾.目中不了了.為可治之候.二者形證m.52667788.cn相近.其為工者.宜熟視之.

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