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壽世青編:養(yǎng)肝說

夫肝者,魂之處也,其竅在目,其位在震,通于春氣,主春升發(fā)動之令也。然木能動風(fēng),故m.52667788.cn/wsj/《經(jīng)》曰∶諸風(fēng)m.52667788.cn掉眩,皆屬于肝。又曰∶陽氣者,煩勞則張,精絕辟積于夏,使人煎厥。設(shè)氣方升,而煩勞太過,則氣張于外,精絕于內(nèi)。春而邪辟之氣積久…

夫肝者,魂之處也,其竅在目,其位在震,通于春氣,主春升發(fā)動之令也。然木能動風(fēng),故m.52667788.cn/wsj/《經(jīng)》曰∶諸風(fēng)www.med126.com掉眩,皆屬于肝。又曰∶陽氣者,煩勞則張,精絕辟積于夏,使人煎厥。設(shè)氣方升,而煩勞太過,則氣張于外,精絕于內(nèi)。春而邪辟之氣積久不散,至夏未痊,則火旺而真陰如煎,火炎而虛氣逆上,故曰煎厥。按《脈解論》曰∶肝氣失治,善怒者名日煎厥。戒怒養(yǎng)陽,使生生之氣相生于無窮。又曰∶大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥。菀,結(jié)也。怒氣傷肝,肝為血海,怒則氣上,氣厥則絕,所以血菀上焦,相迫曰薄,氣逆曰厥,氣血懼亂,故曰薄厥。積于上者,勢必厥而吐也。薄厥者,氣血之多而盛者也。所以肝藏血,血和則體澤,血衰則枯槁,故養(yǎng)肝之要在乎戒念,是攝生之第一法也。

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