問(wèn)：生平所觀疹痘之書眾矣，無(wú)如此之明白清暢，犀照①無(wú)遺者也。但小兒痘發(fā)而不再病，疹則感而又病，其義何居？玉楸子曰：小兒痘病，衛(wèi)氣大發(fā)，竅隧疏漏，復(fù)感寒疫，則與②大人，同以汗解，故痘不再生。小兒疹病，即大人溫疫，其痘后未嘗不病寒疫，則其疹后何能不病溫疫，是以可一而可再也。
問(wèn)：疹病可以汗解乎？玉楸子曰：寒疫營(yíng)閉而衛(wèi)郁，溫疫衛(wèi)閉而營(yíng)郁，營(yíng)開衛(wèi)發(fā)則為痘，衛(wèi)開營(yíng)發(fā)則為疹。營(yíng)衛(wèi)透泄，皆能作汗。痘疹者，營(yíng)衛(wèi)晚發(fā)而不得早泄者也，若早發(fā)其汗，衛(wèi)郁既泄，則痘粒安生！營(yíng)郁既泄，則疹點(diǎn)何來(lái)。既成痘疹，悉緣失治，原非必生之病，胡不可以汗解也！
問(wèn)：疹病即大人溫疫，先生但解溫疫可矣，何為又解疹��？玉楸子曰：溫疫一也，而少長(zhǎng)大別，則證狀亦自微異。小兒年齒幼小，然或懷質(zhì)抱真而秉良資，大人春秋盛壯，然或淳漓樸散而負(fù)空器，則補(bǔ)瀉溫清之法，自難盡同也。
問(wèn)：小兒疹病，既即大人溫疫，何疹發(fā)之時(shí)，小兒獨(dú)病，大人不染耶？玉楸子曰：《靈樞》九宮八風(fēng)之篇：太乙隨一歲八節(jié)，而居八方，太乙移日，天必應(yīng)之以風(fēng)雨。風(fēng)從所居之鄉(xiāng)來(lái)，為實(shí)風(fēng)，如冬至后四十六日，風(fēng)自北來(lái)，夏至后四十六日，風(fēng)自南來(lái)。主長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。從其沖后來(lái)，為虛風(fēng)，如冬之南風(fēng)，夏之北風(fēng)也。傷人者也。僅候虛風(fēng)而避之，故圣人曰：避虛邪如避矢石，邪勿能害。風(fēng)從西方來(lái)，名曰剛風(fēng)。風(fēng)從北方來(lái)，名曰大剛風(fēng)。風(fēng)從東南來(lái)，名曰弱風(fēng)。風(fēng)從南方來(lái)，名曰大弱風(fēng)。風(fēng)有剛?cè)�，人有少長(zhǎng)，感以大王之風(fēng)③，宋玉《風(fēng)賦》。少www.med126.com者不傷，此大王之雄風(fēng)也。襲以嬰m.52667788.cn/job/兒之風(fēng)，風(fēng)從東方來(lái)，名曰嬰兒風(fēng)。長(zhǎng)者不病。同聲相應(yīng)，同氣相感，自然之理也。
①犀照 傳說(shuō)犀角可以使水中通明，真像畢現(xiàn)，后遂以之喻洞察幽微。
②與 《博雅》：“于，如也�！�
③大（音代)王之風(fēng) 《文選·風(fēng)賦》：“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然而至，王*披襟而當(dāng)之曰：快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪。宋玉對(duì)曰：此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之？
