中風(fēng)論治，先生以《內(nèi)經(jīng)》正《局方》之非，以濕熱內(nèi)傷補(bǔ)仲景之未備，獨(dú)河間、戴人、東垣能發(fā)明此三者。河間曰∶m.52667788.cn/wsj/中風(fēng)癱瘓，非肝木實(shí)甚而發(fā)中之也，亦非外中于風(fēng)，由乎平日衣服飲食，安處動(dòng)止，精魂神志∶情性好惡，五志過(guò)極，不循其宜，致失其常，久則氣變興衰，而心火暴甚，腎水衰弱不能制之，則陰虛陽(yáng)實(shí)而熱氣怫郁，心神昏 ，筋骨不用，而卒倒無(wú)所知也。戴人曰∶暴僵暴仆，皆屬厥陰肝木之無(wú)制也。肝木自甚，獨(dú)風(fēng)為然，蓋肺金為心火所制，不能勝木故耳！東垣曰∶凡人年逾四旬，氣衰之際，或因憂喜忿怒傷其氣者，壯歲肥盛之人，形盛氣衰者，皆致中風(fēng)，治法當(dāng)和臟腑通經(jīng)絡(luò)�；蛟弧脛ⅰ埗溪q用風(fēng)藥，佐輔瀉火之劑，以開(kāi)郁結(jié)，散其風(fēng)熱，今丹溪全然不用，乃從痿治何也？曰∶先生但不用其發(fā)表傷衛(wèi)之劑，至若鼠粘子之散支節(jié)筋骨、咽喉風(fēng)熱毒，起陰氣，通十二經(jīng)脈者也，則于是癥嘗用之，雖作痿治，然于散肝木之風(fēng)，解郁結(jié)之熱，皆在其中矣！其大法∶泄心火則肺金清，而肝木不實(shí)，故脾不受傷；補(bǔ)腎水則心火降，而肺不受熱。脾肺安則陽(yáng)明實(shí)，陽(yáng)明實(shí)則宗筋潤(rùn)，能束骨而利機(jī)關(guān)矣！復(fù)以東垣所治，黃柏與黃 等補(bǔ)藥為佐輔，有兼痰積，有熱多，有濕熱相半，臨病制方，無(wú)一定之法，善于治痿者乎！竊論陽(yáng)明者，胃脈也，胃乃水谷之海。經(jīng)曰∶人以胃氣為本，無(wú)胃氣則死。蓋元精、元?dú)�、元神不可一日無(wú)水谷以養(yǎng)之，其水谷藥石入胃，而氣屬陽(yáng)，味屬陰。屬陽(yáng)者，則上輸氣海；屬陰者，則下輸血海。二海者，氣血之所歸，五臟六腑、十二經(jīng)脈皆取資于此。
故二海盈溢，則一身內(nèi)外氣血皆充足矣。氣充則榮衛(wèi)流行，而手足百骸之力涌出矣；血充則沖脈引以滲灌于溪谷，而四屬、九竅各為之用，而帶脈得以約束十二經(jīng)脈，不至于緩縱痿弱矣。先生用是以治中風(fēng)癱瘓緩m.52667788.cn弱之病，可為法于后矣！嚴(yán)氏必先理氣為說(shuō)，是不識(shí)氣因火而沖，反用辛溫助火散氣，誤人多哉！
