血?dú)饬尤,力不任用而名也,故名!秲?nèi)經(jīng)·痿論》敘其皮肉筋骨痿弱m.52667788.cn/job/于四屬之外者,然而有諸外必本諸內(nèi)。至若五臟精神氣血,性情魂魄,司動(dòng)靜之機(jī)于內(nèi)者,而經(jīng)亦嘗舉其端,所謂腎風(fēng)而不能食m.52667788.cn/jianyan/,善驚,驚已心氣痿者死。又太陰司天,濕氣下臨,腎氣上從,陰痿氣大衰而不起,此非各從其所司之內(nèi)癥者歟!今仲景更明肺臟所生氣之虛實(shí)者又如此,脾、肝二臟雖無明文,觀此例則可知矣。六腑、九竅皆然。是故劉河間論氣血者人之神,若氣血或郁結(jié),或衰虛。不能宣通,則神無所用,而不遂其機(jī),故劣弱也。當(dāng)隨其虛實(shí)補(bǔ)瀉之,使氣血宣行,則神自清利,而應(yīng)機(jī)能為用矣。