按柴胡為少陽藥者,因傷寒少陽證之用柴胡湯也。夫邪入少陽,將有表邪漸解,里邪漸著之勢(shì),方以柴、芩對(duì)峙,解表清里的為少陽和解之法。m.52667788.cn/shiti/而柴胡實(shí)未印定少陽藥也,蓋以柴胡之性苦平微寒,味薄氣升,與少陽半表之邪適合其用耳。乃有病在太陽,服之太早,則引賊入門;若病入陰經(jīng),復(fù)服柴胡,則重虛其表之說,此恐后人誤以半表半里之品,為認(rèn)病未清者,模糊混用,故設(shè)此二端以曉之也。不觀之景岳《新方》中諸柴胡飲、柴芩煎、柴胡白虎煎諸方,信手拈用,頭頭是道,是誠(chéng)知柴胡之用,而先得我心之所同然矣。再古方中有逍遙散之疏解郁熱,歸柴飲之和營(yíng)散邪,補(bǔ)中益氣湯之升發(fā)清陽,提邪下陷,疏肝益腎湯之疏肝清熱,養(yǎng)陰透邪,其妙難于仆數(shù),何至重虛其表乎?余于風(fēng)邪初感之輕癥,及邪氣淹留,表熱不解之久病用之,并臻神效,奈何將此有用之良品,拘泥成說而畏之,即用亦準(zhǔn)之以分?jǐn)?shù),竟至相沿成習(xí),不得不為置辯。