人之生命，天氣最急，地味次之，二時(shí)不呼吸，絕天氣而死，七日不飲食，絕地味而死，此其緩急可知也。保命當(dāng)先納天氣，以接元?dú)�，食地味以納天氣�！端貑�(wèn)》曰，“天食人以五氣，地食人以五味�！�
人身之否泰，與《易》理相同，地天則泰，天地則否。耳兩竅、目?jī)筛[、鼻兩竅合為坤象。鼻之下，人之中也�？谝桓[、前陰一竅、后陰一竅合為干象。頭至唇不動(dòng)，地道也，口至足皆動(dòng)，天道也；頭之上天，足之下地，人身上下合之，故能中立。逆之則泰，順之則否，理所當(dāng)然，人自不察耳。
人身前面可動(dòng)者，陰用陽(yáng)也，后面不動(dòng)者，陽(yáng)用陰也，故曰前抱陽(yáng)，后負(fù)陰。
西洋自鳴鐘，以比人身氣血之周流，最為切肖。
水不升為病者，調(diào)腎之m.52667788.cn/hushi/陽(yáng)，陽(yáng)氣足，水氣隨之而升�；鸩唤禐椴≌撸绦闹�，陰氣足，火氣隨之而降。則知水本陽(yáng)，火本陰，坎中陽(yáng)能引升，離中陰能降故也。
火上浮則右尺虛，不獨(dú)腎寒尺虛；食下行則右尺大，不獨(dú)腎虛尺大，蓋以命門、大腸同居于下也。
氣之性善升而m.52667788.cn/pharm/易散，育與固、養(yǎng)氣之妙法，惟靜存守中，善養(yǎng)氣者矣。血之性善降而易凝，和與溫、養(yǎng)血之妙法，惟運(yùn)動(dòng)調(diào)中，善養(yǎng)血者矣。
臟病入腑即愈，惟咳嗽癥入腑即危，蓋肺與大腸為表里，胃?jìng)麆t飲食不進(jìn)故也。
經(jīng)寒絡(luò)熱者，溫經(jīng)清絡(luò)，絡(luò)寒經(jīng)熱者，溫絡(luò)清經(jīng)；但經(jīng)直絡(luò)橫，溫甘通經(jīng)，辛香通絡(luò)為別。
傷于情志，和肝、開心、醒脾、解郁為主，然必緩治，用輕藥，漸可向愈；重藥則反傷胃陽(yáng)，元?dú)獠粡?fù)，血?dú)夂纳⒁印?/p>
口授丹方，無(wú)不夸張效驗(yàn)，而又藥物輕賤，便于采取，故人樂(lè)于聽聞，不辨病之陰陽(yáng)、表里、淺深、虛實(shí)，漫以試之，禍不旋踵者多矣，鄉(xiāng)愚之人，往往蹈此，哀哉！
看病認(rèn)不真切，則靜坐思之，總于望、聞、問(wèn)、切四者中搜求病機(jī)，必有得心之處，胸中了了，用藥方靈，若終于疑惑，而勉強(qiáng)投方，竊恐誤人性命也。
