敘曰∶水火，人身之陰陽也。陽常有余，故火證恒多，所謂一水不勝五火是也。人能攝理其火，致其沖和，則調元之手矣�；蛘吆疀鎏^，斯又弊焉。自有五行以來，不可以無火，故知滅燼之為非。今考古方二十余首以治火，豈曰滅火云哉？
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本帖最后由 東華子 于 2013/7/6 21:35 編輯 m.52667788.cn井花水
水足以濟火，故狂躁煩渴火實之證，內以水飲之，外以水漬之，此既濟之妙，自《大易》以來，已有之矣。
甘梨漿
甘梨漿，水類也。生之可平六腑之陽，熟之可濟五臟之陰。實火宜生，虛火宜熟。
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防風通圣散
防風
川芎 川歸 白
芍藥 大黃 芒硝 連翹 薄荷 麻黃 石膏 桔梗 黃芩 白術梔子 荊芥 滑石 甘草表里客熱，三焦火實者，此方主之。
麻黃、防風，疏表藥也，火熱之在表者，得之由汗而泄；大黃、芒硝，攻里藥也，火熱之在里者，得之由下而泄；荊芥、薄荷，清上藥也，火熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；滑石、梔黃芩，又所以去諸經(jīng)之客熱也�；馃嶙破溲�，則川芎、
當歸、芍藥可以養(yǎng)之；火熱壞其氣，則白術、甘草可以益之。
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導赤散生
地黃 木通（去粗皮)
甘草梢（等分) 為末。
心熱，小便黃赤，此方主之。
心與小腸為表里，故心熱則小腸亦熱，而令便赤。是方也，
生地黃可以涼心；甘草梢可以瀉熱；佐之以木通，則直走小腸、膀胱矣。名曰導赤者，導其丙丁之赤，由溺而泄也。
－－－－－－－－－－－三黃
瀉心湯黃芩
黃連 大黃（酒潤，各等分)
心膈實熱，狂躁面赤者，此方主之。
味之苦者，皆能降火。黃芩味苦而質枯，黃連味奪而氣燥，大黃苦寒而味濃。質枯則上浮，故能瀉火于膈；氣燥則就火，故能瀉火于心；味濃則喜降，故能蕩邪攻實。此天地親上
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龍膽瀉肝湯
柴胡（一錢) 黃芩（七分，炒)
五味子（九粒) 生甘草
山梔（炒黑)
知母（去毛，炒)
天門冬（去心)
麥門冬（去心) 黃連（炒)
人參 龍
膽草（各五分)
謀慮不決，肝熱膽溢，口苦熱盛者，此方主之。
肝主謀慮，膽主決斷，謀慮則火起于肝，不決則火起于膽。柴胡性溫味苦而氣薄，故入厥陰、少陽；黃芩、黃連、龍膽草、山梔子得柴胡以君之，則入肝膽而平之矣。制肝者惟金，
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左金丸黃連（六兩，炒)
吳茱萸（一兩，湯泡)
二共為末作丸。
肝臟火實，左脅作痛者，此方主之。
左，肝也。左金者，謂金令行左而肝平也。黃連乃瀉心之物，瀉去心火，不得乘其肺金，則清肅之令左行，而肝有所制矣。吳茱萸味辛熱而氣臊，臊則入肝，辛熱則疏利，乃用之以為反佐。經(jīng)曰∶佐以所利，和以所宜。此之謂也。
－－－－－－－－－－－當歸
龍薈丸當歸 龍膽草 梔子 黃連
黃柏 黃芩（各一兩)
木香（一錢)
麝香（五分) 大黃（酒浸)
青黛 蘆薈（各五錢)
蜜丸如豆大。
風熱蓄積，時發(fā)驚悸，筋惕搐搦，嗌塞不利，腸胃燥澀，狂越等證，此方主之。
肝火為風，心火為熱。心熱則驚悸，肝熱則搐搦；嗌塞不利者，肺亦火也；腸胃燥澀者，脾亦火也；狂越者，狂妄而越禮也。經(jīng)曰∶狂言為失志；又曰∶腎藏志。如斯言之，則腎亦火矣。此一水不勝五火之謂也。故用黃連以瀉心，用黃芩以瀉肺，青黛、龍膽、蘆薈以瀉肝，大黃以瀉脾，黃柏以瀉腎。所以亟亟以瀉五臟之火者，幾于無水，故瀉火以存水耳。用當歸者，養(yǎng)五臟之陰于亢火之時；用木香、麝香者，利五臟之氣于克伐之際也�；タ家�
咳嗽門。
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瀉黃散藿香（二錢) 山梔（一兩，炒黑) 石膏（五錢) 甘草（三兩) 防風（四兩)
脾家伏火，唇口干燥者，此方主之。
唇者，脾之外候；口者，脾之竅，故唇口干燥，知脾火也。苦能瀉火，故用山梔；寒能勝熱，故用石膏；香能醒脾，故用麝香；甘能緩脾，故用甘草；用防風者，取其發(fā)越脾氣而升散其伏火也�；騿柡我圆挥命S連？余曰∶黃連苦而燥，此有唇口干燥，則非黃連所宜，故惟梔子之苦而潤者為當耳。又問曰∶既惡燥，何以不去防風？余曰∶東垣已言之矣，防風乃風藥中之潤劑也，故昔人審擇而用之。
升陽散火湯
（本方去
獨活加
蔥白名火郁湯)
升麻（去絲根)
葛根 獨活
羌活 人參（去蘆)
白芍（各五錢) 柴胡（八錢) 防風（二錢五分) 生甘草（二錢)
炙甘草（三錢)
過食冷物，抑遏少陽之火，郁于脾部者，此方主之。
少陽者，三焦與膽也。經(jīng)曰∶少火生氣。丹溪曰∶天非此火不能生萬物，人非此火不能以有生。是少火也，生物之本，揚之則光，遏之則滅，今為飲食填塞至陰，抑遏其上行之氣，則生道幾于息矣，故宜辛溫之劑以舉之。升麻、柴胡、羌活、獨活、防風、
干葛，皆辛溫上行之物也，故用之以升少陽之氣，清陽既出上竅，則濁陰自歸下竅，而食物傳化自無抑遏之患；芍藥味酸，能瀉土中之木；人參味甘，能補中州之氣；生甘草能瀉郁火于脾，從而炙之，則健脾胃而和中矣。東垣氏圣于脾胃者，其治之也，必主于升陽。俗醫(yī)知降而不知升，是撲其少火也，安望其衛(wèi)生耶？
瀉白散桑
白皮 地骨皮（各一兩) 甘草（五錢)
肺火為患，喘滿氣急者，此方主之。
肺苦氣上逆，故喘滿；上焦有火，故氣急，此丹溪所謂氣有余便是火也。
桑白皮味甘而辛，甘能固元氣之不足，辛能瀉肺氣之有余；佐以地骨之瀉腎者，實則瀉其子也；佐以甘草之健脾者，虛則補其母也。此云虛實者，正氣虛而邪氣實也。又曰∶地骨皮之輕，可使入肺；生甘草之平，可使瀉氣，故名以瀉白。白，肺之色也。
阿膠散
阿膠（一兩半，
蛤粉炒) 鼠粘子（二錢半，炒香) 馬
兜鈴（半兩，焙) 炙甘草（五錢)
杏仁（去皮尖，七個)
粳米（一兩)
肺虛有火，嗽無津液，咳而哽氣者，此方主之。
燥者潤之，今肺虛自燥，故潤以阿膠、杏仁；金郁則泄之，今肺中郁火，故泄以兜鈴、粘子；土者金之母，虛者補其母，故入甘草、粳米以補脾益胃。
－－－－－－－－－－－大補丸
黃柏（一斤，炮褐色，為末，水丸 氣虛者四君子湯下，血虛者
四物湯下)
腎火從臍下起者，腎水衰也，此方主之。
腎非獨陰也，命門之火寄焉。腎水一虧，則命門之火無所畏而自熾矣，故龍雷之火從臍下動也。經(jīng)曰∶水郁則折之。水郁者，腎部有郁火也。折之者，制其沖逆也。柏皮味苦而濃，為此之謂也。氣虛下以四君子湯，恐其寒涼而壞脾也；血虛下以四物湯，助其滋陰而制火也。
東華子注：今年比較流行的黃柏茶就是這個方子。
