生生子曰∶天地萬(wàn)物,本為一體。所謂一體者,太極之理在焉。故朱子曰∶太極只是天地萬(wàn)物之理。在天地,統(tǒng)體一太極;在萬(wàn)物,萬(wàn)物各具一太極。即陰陽(yáng)而在陰陽(yáng),即五行而在五行,即萬(wàn)物而在萬(wàn)物。夫五行異質(zhì),四時(shí)異氣,皆不能外乎陰陽(yáng)。陰陽(yáng)異位,動(dòng)靜m.52667788.cn/kuaiji/異時(shí),皆不能離乎太極。人在大氣中,m.52667788.cn/sanji/亦萬(wàn)物中一物爾,故亦具此太極之理也。惟具此太極之理,則日用動(dòng)靜之間,皆當(dāng)致夫中和,而不可須離也。醫(yī)之為教,正示人節(jié)宣天地之氣,而使之無(wú)過(guò)不及。攻是業(yè)者,不能尋繹太極之妙,豈知本之學(xué)哉!故具太極圖抄于首簡(jiǎn)。