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醫(yī)理真?zhèn)?三指說

前人于寸口之動脈,以三指按之,分出上、中、下,是將一m.52667788.cn/yishi/氣分為三氣,三氣即天、地、水,分而為三,合而為一。又于三部,而分出浮、中、沉,合三三如九之?dāng)?shù),亦有至理,法亦可從,不得為錯。其意欲借此以窮人身在上、在m.52667788.cn/sanji/中、在…

前人于寸口之動脈,以三指按之,分出上、中、下,是將一m.52667788.cn/yishi/氣分為三氣,三氣即天、地、水,分而為三,合而為一。又于三部,而分出浮、中、沉,合三三如九之?dāng)?shù),亦有至理,法亦可從,不得為錯。其意欲借此以窮人身在上、在m.52667788.cn/sanji/中、在下之臟腑、經(jīng)絡(luò),以決人之疾病,可按法而治之,實(shí)屬大費(fèi)苦心。但理愈多,而旨愈晦,且紛紛聚訟。有云左心、小腸、肝、膽、腎,右肺、大腸、脾、胃、命;有云左心、膻中、肝、膽、腎,右肺,胸中、脾、胃、命;有謂小腸當(dāng)候于左尺,大腸當(dāng)候于右尺;有云左尺候腎之元陰,右尺候腎之元陽;互相矛盾,教后人果何遵從,余更不能無疑也。疑者何?疑分配之未當(dāng)也。后天以子午立極,左寸候心火,左關(guān)候肝木,左尺候腎水,是子午對針,不為錯,肝布于左,居左關(guān),合法,肺布于右,何不居右關(guān),而居右寸,是子午對針,而卯酉不對針也。又可疑者,左尺候腎之元陰,右尺候腎之元陽,查人身二氣合一,充塞上下四旁,陰、陽打成一片,何嘗定要分左、右之陰、陽乎?既分左為陽,元陽應(yīng)在左尺候之,右為陰,元陰應(yīng)在右尺候之,何左右候之不相符也?總而言之,陰陽氣機(jī)出入之道不明也,千古混淆,不得不急正之。

【闡釋】三指切脈法通行較久,但左右寸、關(guān)、尺三部各何所主,則向無一定論據(jù),以左候心、肝、腎,右候肺、脾、命說較為通行。鄭氏認(rèn)為三部九候之說雖有至理,但理愈多而旨愈晦,提出疑問,是有見地的。至其所謂陰陽氣機(jī)出入之道,在后面略有說明,可參。

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