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運(yùn)氣要訣:運(yùn)氣亢害承制歌

運(yùn)氣亢則皆為害,畏子之制敢不承,因有承制則生化,亢而無(wú)制勝病生。勝后子報(bào)母仇復(fù),被抑屈伏郁病成,郁極乃發(fā)因子弱,待時(shí)得位自災(zāi)刑!咀ⅰ课暹\(yùn)六氣太過(guò)而極,則謂之亢,亢則必害我所勝者也。假如木亢極,則必害我之所勝之土;土之子金,隨起而制木,木畏承受其制,…

運(yùn)氣亢則皆為害,畏子之制敢不承,因有承制則生化,亢而無(wú)制勝病生。勝后子報(bào)母仇復(fù),被抑屈伏郁病成,郁極乃發(fā)因子弱,待時(shí)得位自災(zāi)刑。

【注】五運(yùn)六氣太過(guò)而極,則謂之亢,亢則必害我所勝者也。假如木亢極,則必害我之所勝之土;土之子金,隨起而制木,木畏承受其制,則不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道,自相和順,則生化不病矣。假如木亢盛而無(wú)制,則必生勝;勝病者肝,受病者脾,二經(jīng)同病也。有勝必有復(fù),有盛必有衰,自然之道也。木盛而后必衰,土之子金,則乘衰必復(fù)勝母之仇,是則更生復(fù)病也;復(fù)病者肺,受病者肝,二經(jīng)同病也。余臟法此。

若木不及,則被金遏抑,屈伏不伸,而木郁之病生也。然被郁極而乃發(fā)者,蓋以木氣不及,不能令子火旺,故不能復(fù)也,所以必待其己之得位時(shí)而后乃發(fā)也;雖發(fā)而不為他害,但自為災(zāi)病,亦由本氣弱耳。故方其未發(fā)之時(shí),與勝病同,勝病者肺,郁病者肝,及其已發(fā)之時(shí),不復(fù)病肺,惟病肝也。余臟法此。此上文以太過(guò)釋勝,不及釋郁病,非謂一歲之太過(guò)不及,則分司之氣無(wú)勝、復(fù)、郁病也。

凡太過(guò)妄行害彼而病者,皆勝病也。受害子終不能復(fù),m.52667788.cn/yaoshi/郁而發(fā)病者,皆郁病也。不及被抑而病者,亦郁病也。被郁待子來(lái)報(bào)母仇而病者,皆復(fù)病也。推此余皆可通也。

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