澄生逢堯舜之世，身為太平之民，每念圣天子宵旰勤勞，唯恐四海乃民有纖芥之苦，御極之始，即下詔征方，匯輯《御纂醫(yī)m.52667788.cn/hushi/宗金鑒》，頒發(fā)中外，使穹鄉(xiāng)僻壤，凡有疾痛，皆得檢方施治，沉 立起。而各省上憲，又復(fù)仰體圣慈，每歲自捐清俸，開(kāi)設(shè)藥局以濟(jì)貧病，其愛(ài)民如子，可謂至周極備矣。
澄本一介布衣，賦性迂拙，圣賢之書(shū)讀而未竟，業(yè)醫(yī)自贍，碌碌無(wú)聞。因思身體發(fā)膚，受之父母，安居樂(lè)業(yè)，悉出皇仁，而君父之恩無(wú)由報(bào)稱，是以診視之暇，不憚精神勞瘁，搜括古今名醫(yī)確論，首標(biāo)《內(nèi)經(jīng)》義旨，宣明脈法元微，詳分經(jīng)絡(luò)穴道，匯集內(nèi)景證形，上自巔頂，下至涌泉。凡涉外證者，繪圖立說(shuō)，按證立方，諸如湯火刀傷，刑杖跌仆，獸傷蟲(chóng)咬，誤吞藥石毒物，五絕解救之法，自今古成方之外，又益以先祖寧華公、先父青巖公家藏經(jīng)驗(yàn)諸方，別類(lèi)分門(mén)，計(jì)四十卷，名之曰《瘍醫(yī)大全》。俾患者咸知瘍必有名，醫(yī)必有法，按圖施治，經(jīng)絡(luò)分明。初起期其必消，已成必其易潰，已潰速其易斂，使人間無(wú)破漏之危m.52667788.cn/sanji/，更可免釀癰之患。況所備諸方悉俱，養(yǎng)正驗(yàn)邪，調(diào)衛(wèi)和榮，雖云小道，利濟(jì)非輕。
斯書(shū)纂輯閱三十寒暑，因囊 空懸，未獲授梓。今緣兩淮同人慨為捐資，始付棗梨，以成此志。爰述綴輯原委，弁之簡(jiǎn)端，以見(jiàn)成之尤非偶然云。
乾隆二十五年歲次庚辰孟夏靜齋顧澄練江書(shū)
