@傻笑的海盜:
這一段“肝色青,宜食甘,
粳米牛肉棗葵皆甘;心色赤,宜食酸,小豆犬肉李韭皆酸;肺色白,宜食苦,麥
羊肉杏薤皆苦;脾色黃,宜食咸,大豆栗藿皆咸;腎色黑,宜食辛,黃黍、
雞肉桃蔥皆辛。肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,腎病禁甘,肺病禁苦!
始終覺得無法理解~肝色青,肝欲散,酸瀉辛補,又何以肝病禁辛~余下皆同存疑~懇請指點
@窩里橫先:應與五行有關,肝虛,過食辛,辛味歸肺,而金克木,所以容易引起木虛金乘。
傻笑的海盜:回復@窩里橫先:
五行為五藏之用,而非體。焉能因金克木而曰“肺克肝”。否則則入“金為金屬之類,木為樹木之類等”之訛了。與閣下商榷
@窩里橫先回復@傻笑的海盜:不太理解你,肝在五行中屬木,肺屬金,為什么不能克呢?如果只能金克木,那我很好奇五行如何在中醫(yī)中進行運用呢?而且您說五行用于五臟,請問肝和肺不是五臟嗎,難不成是六腑?
@傻笑的海盜:回復@窩里橫先:
五行為五藏之“用”,可以理解為“作用、功能等”,萬不能當做“體”(物質)。肝氣升發(fā)作散,故為木;肺氣肅降收斂,故為金,正可以避免肝氣升發(fā)過度……而絕非“肺”本身可以“克”肝。其他皆類?蓞⒖肌段逍写罅x》。若以五行為五藏之“體”,誠誤也,亦是西醫(yī)反中醫(yī)之論據之一。
“肝屬木”,意思是“肝屬性為木”,千萬莫理解為“肝屬于木”。其他類同?杀氖牵缃窨瓢嘟逃岳斫獬伞皩儆凇,不解真義,誤人子弟,更為反中醫(yī)人物抓為把柄而大加討伐,也難怪中醫(yī)屢遭質疑,甚至被指封建迷信。
窩里橫先:
被你越說越糊涂了,我沒說木就是木頭,肝就是肝臟。你說肺氣斂肝氣,那么肝氣虛了,肺氣是不是就要加重對他的肅斂呢。按你之說,木虛土乘,培土生金這些治療方法都與五臟無關了。如非此,回到問題,愿閣下早日找到答案,洗耳恭聽。
@傻笑的海盜 回復@窩里橫先:
并不矛盾哎,肝氣虛,需得辯證,是腎不達肝而缺,還是脾之運化不足而衰,還是心火太旺而肝氣不顯,還是肺氣之肅降太過而肝弱,故采取針對之法而治之。不同方法有不同的針對性,哪能一見肝虛則伐肺(不好意思,手機打字回復慢,懇請諒解)
@傻笑的海盜:
又如陰陽,今人把陰陽解為“正負”“矛和盾”等,實屬大誤。古人焉能如此無智慧,把物質簡單分做陰陽?陰陽互化互存方能常存。如判斷一人之價值,在于其智慧幾何,但若其人亡,徒留臭肉爾。此處,體為陰,智為陽……或者,用如今時髦話講,陰陽即“物質能量”。陰為物質,陽為能量。雖然牽強不全面,尚不至偏離太遠。
@窩里橫先:
很好奇您有系統(tǒng)學過中醫(yī)嗎,還是空余時看了些中醫(yī)的書,感覺你知道些概念,但凌亂,有些胡攪蠻纏。感覺一個簡單的問題被你復雜化了。
@傻笑的海盜 回復@窩里橫先:
敢問閣下,我哪句說復雜了,哪句又胡攪蠻纏了,懇請指教(12月1日 16:22)
-----------若讀下黃元御的四圣心源。以上疑惑全解也。
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