人之寒熱往來(lái)者,其病何也?此乃陰陽(yáng)相勝也。陽(yáng)不足則先寒后熱,陰不足則先熱后寒。
又,上盛則發(fā)熱,下盛則發(fā)寒。皮寒而燥者,陽(yáng)不足;皮熱而燥者,陰不足。皮寒而寒者,陰盛也;皮熱而熱者,陽(yáng)盛也。發(fā)熱于下,則陰中之陽(yáng)邪也;發(fā)熱于上,則陽(yáng)中之陽(yáng)邪也。寒起于上,則陽(yáng)中之陰邪也;寒起于下m.52667788.cn/kuaiji/,則陰中之陰邪也。寒而頰赤多言者,陽(yáng)中之陰邪也;熱而面青多言者,陰中之陽(yáng)邪也。寒而面青多言者,陰中之陰邪也;若不言者,不可治也。陰中之陰中者,一生九死;陽(yáng)中之陽(yáng)中者,九生一死。陰病難治,陽(yáng)病易醫(yī)。診其脈候,數(shù)在上,則陽(yáng)中之陽(yáng)也;數(shù)在下,則陰中之陽(yáng)也。遲在上,則陽(yáng)中之陰也;遲在下,則陰中之陰也。數(shù)在中,則中熱;遲在中,則中寒。寒用熱取,熱以寒攻,逆順之法,從乎天地,本乎陰陽(yáng)也。天地者,人之父母也;陰陽(yáng)者,人之根本也。未有不從天地陰陽(yáng)者也。從者生,逆者死,寒之又寒,熱之又熱者生。金匱大要論云:m.52667788.cn夜發(fā)寒者從,夜發(fā)熱者逆;晝發(fā)熱者從,晝發(fā)寒者逆。從逆之兆,亦在乎審明。