味咸,平,無(wú)毒。主傳尸,尸疰,鬼氣伏連,久瘴勞瘧,寒熱無(wú)時(shí)者。此死人www.med126.com頂骨十字解者,燒令黑,細(xì)研,曰飲和服,亦合諸藥為散用之。方家婉其名爾。(今附)
臣禹錫等謹(jǐn)按日華子云∶天靈蓋,治肺痿,乏力羸瘦,骨蒸勞及鹽汗等,入藥酥炙用。
陳藏器云彌腐爛者入用。有一片如三指闊,此骨是天生天賜,蓋押一身之骨,未合即未有,只有囟門(mén)。取得后,用www.med126.com 灰火罨一夜。待腥穢氣出盡,卻用童兒溺,于瓷鍋?zhàn)又兄笠环鼤r(shí)滿,漉出。于屋下掘一坑,可深一尺,置天靈蓋于中一伏時(shí),其藥魂歸神妙。陽(yáng)人使陰,陰人使陽(yáng)。外臺(tái)秘要治犬咬,眾治不瘥,毒攻人煩亂,喚已作犬聲者。燒灰為末,以水服方寸匕,以活止。梅師方∶諸犬咬,瘡不瘥,吐白沫者,為毒入心,叫喚似犬聲。以髑髏骨燒灰,研,以東流水調(diào)方寸匕。別說(shuō)云謹(jǐn)按天靈蓋,《神農(nóng)本經(jīng)》人部唯發(fā) 一物外,余皆出后世醫(yī)家,或禁術(shù)之流,奇怪之論,殊非仁人之用心。世稱孫思邈有大功于世,以殺命治命,尚有陰責(zé),沉于是也。近數(shù)見(jiàn)醫(yī)家用以治傳尸病,未有一效者。信《本經(jīng)》不用,未為害也。殘忍傷神,又不急于取效,茍有可易,仁者宜盡心焉。茍不以是說(shuō)為然,決為庸人之所惑亂。設(shè)云非此不可,是不得已,則宜以年深塵泥所漬朽者為良,以其絕尸氣也。