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證類本草:重修證類本草序

自古人俞穴針石之法不大傳,而后世亦鮮有得其妙者,遂專用湯液、丸粒理疾。至于刳腸、剖臆、刮骨、續(xù)筋之神奇,以為別術(shù)所得,終非神農(nóng)家事。維圣哲審證以制方,因方而見(jiàn)藥,故方家言盛行,而神農(nóng)之經(jīng)不可一朝而舍也。其書大抵源于神農(nóng)氏。自神農(nóng)氏而下,名本草者,固非…

自古人俞穴針石之法不大傳,而后世亦鮮有得其妙者,遂專用湯液、丸粒理疾。至于刳腸、剖臆、刮骨、續(xù)筋之神奇,以為別術(shù)所得,終非神農(nóng)家事。維圣哲審證以制方,因方而見(jiàn)藥,故方家言盛行,而神農(nóng)之經(jīng)不可一朝而舍也。其書大抵源于神農(nóng)氏。自神農(nóng)氏而下,名本草者,固非一家。又有所謂唐本、蜀本者,迄于有宋政和間,天子留意生人,乃命宏儒名醫(yī),詮定諸家之說(shuō),為之圖繪,使人驗(yàn)其草木根莖、花實(shí)之微,與夫玉石、金土、蟲魚、飛走之狀,以辨其藥之真贗而易知,為之類例,使人別其m.52667788.cn/job/物產(chǎn),風(fēng)氣之殊宜,君、臣、佐、使之異用,甘、辛、咸、苦、酸之異味,溫、涼、寒、熱、緩急、有www.med126.com毒、無(wú)毒之不同而易見(jiàn),其書始大備而加察焉。行于中州者,舊有解人龐氏本,兵煙蕩析之余,所存無(wú)幾,故人罕得恣窺。今平陽(yáng)張君魏卿,惜其浸遂湮墜,乃命工刻梓,實(shí)因龐氏本,仍附以寇氏《衍義》,比之舊本益?zhèn)涠硬煅。書成,過(guò)余屬為序引,余謂人之所甚重者生也,衛(wèi)生之資,所甚急者藥也,藥之考訂,使無(wú)以乙亂丙,誤用妄投之失者,神農(nóng)家書也。開(kāi)卷之際,指掌斯見(jiàn),政如止水鑒形,洪鐘答響,顧安所逃逐其形聲哉?養(yǎng)老慈幼之家,固當(dāng)家置一本,況業(yè)醫(yī)者之流乎?然其論著,自梁·陶隱居,唐、宋以來(lái)諸人備矣。余言其贅乎?世固有無(wú)用之學(xué),無(wú)益之書,余特加張君愛(ài)物之周,用心之勤,能為是大有益之書,以暨群生,以圖永久,非若世酉孟秋望日貽溪麻革信之序。

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