(改子念恃稿)
語(yǔ)云、天為一大天,人為一小天。四時(shí)行焉,百物生焉,天有不可測(cè)度者,即人身臟腑運(yùn)動(dòng)變化,亦有不可懸想者。然細(xì)究之,則臟腑自有布置,飲食溲便呼吸,亦自有至理。夫臟有五,心肝脾肺腎也。腑有六,膽胃大腸小腸膀胱三焦也。飲食入口,由咽至胃,脾附于胃,橫掩太倉(cāng),聞聲則動(dòng),故胃司受納,脾主轉(zhuǎn)運(yùn)。小腸在胃之下口,物之出于胃者,則小腸之上口仰承之,大腸在小腸之下口,皆相接者也。經(jīng)云、小腸者,受盛之官,化物出焉。大腸者,傳道之官,變化出焉。于以知小腸之化物,化其完谷而已,迨入傳道之地,則變化物質(zhì)而為糟粕。腸胃接壤之區(qū),謂之闌門(mén),化食為便,由此而趨后陰,化飲為溲,由此而入膀胱。其糟粕水液之毫無(wú)混淆者,特以膀胱但有下口,上無(wú)孔竅www.med126.com,只有微絲管通于三焦膜網(wǎng)之中,故糟粕欲人而無(wú)從也。同入異出,可略見(jiàn)矣。曰心肝脾肺腎膽與三焦如何。曰、五臟中惟心肺之位最高,肺為華蓋,心居蓋下,心胞絡(luò)如宮城以護(hù)君主。腎則當(dāng)脊之十四椎,為藏精之所。肝隸于左脅之下,膽附于肝葉之中,肝屬風(fēng)木,性動(dòng)而急,其氣雖強(qiáng),非膽不斷,故肝為將軍之官,膽有決斷之職。三焦有上中下之分,形如脂膜,包乎臟腑之外,其所謂腔殼者類(lèi)是。然則呼吸之義若何。難經(jīng)曰、呼出心與肺,吸入腎與肝。蓋呼主出氣,心肺浮而在上,浮者主出也。吸主入氣,肝腎沉而在下,沉者主入也。經(jīng)云、上焦開(kāi)發(fā),宣五谷味,熏膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣。又云、谷入氣滿(mǎn)。由此觀之,呼吸之氣,非飲食不能生。況肺主氣,為五臟六腑之蓋,胃為水谷之海,五味入口,藏于胃,其清氣上注于肺,以成呼吸,即臟腑亦無(wú)不受其灌溉之功,人以水谷為本,豈不m.52667788.cn/wszg/然哉。