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重訂廣溫熱論:論燥火之癥治

次論燥火之癥治。易曰∶火就燥,燥萬物者莫 乎火。沈堯峰曰∶溫熱二癥,火氣兼燥。薛瘦吟曰∶溫熱之邪,皆從燥化,其為病也,多燥而少濕。有熱而無寒,故只須以中焦津液為主,而清解絡熱為要。由是m.52667788.cn/rencai/觀之,非特風溫、暑溫、伏暑、溫毒之伏火癥,火易…

次論燥火之癥治。易曰∶火就燥,燥萬物者莫 乎火。沈堯峰曰∶溫熱二癥,火氣兼燥。薛瘦吟曰∶溫熱之邪,皆從燥化,其為病也,多燥而少濕。有熱而無寒,故只須以中焦津液為主,而清解絡熱為要。由是m.52667788.cn/rencai/觀之,非特風溫、暑溫、伏暑、溫毒之伏火癥,火易就燥,即冷溫、濕溫之兼寒兼濕,而寒郁之久,必從火化。濕郁之極,必兼燥化也。其病四時皆有,而深秋初冬為尤甚。其邪必伏于血絡,內經所謂內舍于營是也。大凡肝絡郁而相火劫液,液結化燥者,火盛則發(fā)于少陽膽經,風動則發(fā)于厥陰肝經;心絡郁而君火爍陰,陰虛化燥者,上蒸則發(fā)于太陰肺經,下爍則發(fā)于少陰腎經。而無不累及陽明胃腑者,以胃主一身之津液也(拯華注∶西醫(yī)云腸胃消化器為一身之津液路)。初起邪在血分,當分別實火、虛燥。

實火從伏邪入血,血郁化火,火就燥而來,病勢較濕火癥尤急而重,用藥必不可輕。如發(fā)自少陽膽經者,必相火熾而營分大熱,首犯胃經血分,其舌色必鮮紅起刺;或鮮紅而舌根強硬;或純紅而有小黑點;或純紅而有深紅星,間有紅點如蟲碎之狀者;或純紅而苔粘有裂紋,如人字、川字、爻字不等,或裂紋如直槽者。脈息弦滑而盛躁,或右大而左弦數。神多煩躁,甚或如醉如狂,攪亂驚竄。色必面赤如朱,目白均現(xiàn)紅絲。癥必壯熱而渴,不惡寒反惡熱,目眩耳聾,口苦干嘔,胸腹熱甚,按之灼手,熱汗時出;甚或發(fā)疹發(fā)斑,小便短數赤熱,大便燥結。治法宜清解膽火之郁,救胃液之燥,以預防肝經風動。先用犀地桑丹湯清營透絡,俾伏邪從斑疹而解,或從戰(zhàn)汗而解;若斑疹及戰(zhàn)汗出后,伏火猶熾,則用犀連承氣湯合更衣丸急下之,使伏火從大便而解。亦有火毒內結,清透之而斑疹不顯,反從下后而斑疹始發(fā)透者;蛴型赴l(fā)不應,只用清火解毒,如犀羚白虎湯加金汁、白頸蚯蚓、甘蘿根汁,斑疹反大透,而伏火始解。解后,用千金生地黃煎。清余火而復胃液。若虛羸少氣、氣逆欲吐,用竹葉石膏湯加鮮竹茹、鮮茅根、青蔗漿,配汁數點,和胃氣而復清津。

如發(fā)自厥陰肝經者,必肝火熾而內風扇動,最傷胃家津液,其舌色焦紫起刺如楊梅,或舌苔兩旁有紅紫點,或舌紫而無苔有點,或舌紅無苔而膠干,或泛漲而似膠非膠,或無液而干粘帶澀。脈多弦緊搏數,神多昏沉蒙閉,或如癡如醉,尸厥不語。癥必熱深厥深,咽干舌燥,頭面動搖,口噤齒 ,腿腳攣急,時發(fā)螈 ;甚或睪丸上升,宗筋下注,少腹里急,陰中拘攣;或腸燥拘急,有似硬梗,按之痛甚,蜷曲難伸;沖任脈失營養(yǎng),當臍上下左右,按之堅硬,動躍震手;虛里穴及心房亦必動躍異常。治法宜急救血液之燥,熄風火之亢,以預防陰竭陽越。

急用犀羚二鮮湯或滋液救焚湯,重加瓜霜紫雪丹,先清其神而熄風;繼用龍膽瀉肝湯或平陽清里湯,咸苦寒降,以瀉火;終用阿膠雞子黃湯或三甲復脈湯,滋陰液以鎮(zhèn)肝陽。

虛燥從伏邪傷陰,陰虛生火,火就燥而成。病勢較實火癥似緩實重,用藥必貴乎補。如發(fā)于太陰肺經者,必君火被內風相煽,蒸肺津而消胃液。其舌必嫩紅而干,或絳底浮白,舌形胖嫩,甚或舌苔紅中有白糜點。脈多右浮大無力,左弦數無力,甚則細勁。神多困倦,或反煩躁。癥多頭昏心悸,咽干喉燥,氣喘咳逆;或干咳無痰,即有稀痰,亦粘著喉間,咯吐不爽;或痰中間有紅絲紅點,睡時不能仰臥,仰臥即氣逆而咳,咳則心下煽動,或只能側臥一邊,翻身則咳不休;朝涼暮熱,少氣薄力。治法宜清金制木,保肺和胃為首要,如清燥救肺湯加巖制川貝,葛氏保和湯加潤肺悉尼膏之類,以潤燥而止咳。若燥回咳減,而發(fā)熱不休者,則以青蒿鱉甲煎合顧氏清金散,以退陰分伏熱,而平其氣咳。大勢輕減后,當以顧氏保陰煎善其后。

如發(fā)自少陰腎經者,必君火與真水不交,水愈虧則火愈旺。其舌多嫩紅而燥,或舌心雖黑無甚苔垢,或舌本枯而不甚赤。脈多右大無力,左弦細數,甚或沉細澀數,或浮大革數。神多虛煩,甚或驚悸,或極疲倦。癥多夢遺精滑,或夢與鬼交,潮濕盜汗,平旦病減,午后病增,口干舌燥,顴紅唇赤,五心煩熱,腰 足冷,甚或骨痿于床,氣浮而咳,或氣喘而促,或頭暈咽;大便多秘,或反溏滑;小便短數,溺有余瀝,或精隨溺而帶出。治法宜滋陰潤燥,交濟心腎為首要,周氏新加六味湯主之,間有可用六味加犀角湯者。若濟君火,則加枸杞元參;若輸肺金,則加生麥散;火甚者,加黃柏、板,或專用丹溪大補陰丸滋陰潛陽,以苦寒培生氣而堅陰,較六味地黃湯更優(yōu);如小便清和,無痰氣者,只須專意滋腎m.52667788.cn/shiti/,張氏左歸飲多服為佳。以上皆燥火癥實與虛傳變之大要也,余癥亦詳本書溫熱各論中。

總之,濕火、燥火癥治最要厘清,惟濕去燥來、燥又夾濕之際,最難調治,稍一偏勝,則非液涸,即氣滯矣,臨癥者不可不細參也。

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