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診宗三昧:問辨聲色法

或問醫(yī)以聲色之辨.為神圣妙用.而審切反居其次.何也.答曰.夫色者神之華.聲者氣之發(fā).神氣為生陽之征驗(yàn).在診察之際.不待問而陰陽虛實(shí)之機(jī).先見于耳目間矣.予于傷寒緒論.言之頗詳.姑以大略陳之.色貴明潤.不欲沉夭.凡暴感客邪之色.不妨昏濁壅滯.病久氣虛.…

或問醫(yī)以聲色之辨.為神圣妙用.而審切反居其次.何也.

答曰.夫色者神之華.聲者氣之發(fā).神氣為生陽之征驗(yàn).在診察之際.不待問而陰陽虛實(shí)之機(jī).先見于耳目間矣.予于傷寒緒論.言之頗詳.姑以大略陳之.色貴明潤.不欲沉夭.凡暴感客邪之色.不妨昏濁壅滯.病久氣虛.只宜瘦削清 .若病邪方銳.而清白少神.虛羸久困.而嫵媚鮮澤.咸非正色.五色之中.青黑黯慘.無論病之新久.總屬陽氣不振.惟黃色見于面目.而不至索澤者.皆為向愈之候.若眼胞上下如煙煤者.寒痰也.眼黑頰赤者.熱痰也.眼黑而行步艱難呻吟者.痰飲入骨也.眼黑而面帶土色.四肢痿痹.屈伸不便者.風(fēng)痰也.病患見黃色光澤者.為有胃氣.不死.干黃者.為津液之槁.多兇.目睛黃者.非癉即衄.目黃大煩為病進(jìn).平人黑氣起于口鼻耳目者危.若赤色見于兩顴.黑氣出于神庭.乃大氣入于心腎.暴亡之兆也.至于聲者.雖出肺胃.實(shí)發(fā)丹田.其輕清重濁.雖由基始.要以不異平時為吉.如病劇而聲音清朗如常www.med126.com者.形病氣不病也.始病即氣壅聲濁者.邪乾清道也.病未久而語聲不續(xù)者.其人中氣本虛也.脈之呻者.病也.言遲者.風(fēng)也.多言者.火之用事也.聲如從室中言者.中氣之濕也.言而微.終日乃復(fù)言者.正氣之奪也.衣被不斂.言語善惡.不避親疏者.神明之亂也.出言懶怯.先重后輕者.內(nèi)傷元?dú)庖玻鲅詨褏枺容p后重者.外感客邪也.?dāng)眉呻吟者.頭痛也.噫氣m.52667788.cn/wszg/以手撫心者.中脘痛也.呻吟不能轉(zhuǎn)身.坐而下一腳者.腰痛也.搖頭以手捫腮者.齒頰痛也.呻吟不能行步者.腰腳痛也.診時吁氣者.郁結(jié)也.搖頭言者.里痛也.形羸聲啞者勞瘵.咽中有肺花瘡也.暴啞者.風(fēng)痰伏火.或怒喊哀號所致也.語言蹇澀者.風(fēng)痰也.診時獨(dú)言獨(dú)語.不知首尾者.思慮傷神也.傷寒壞病.聲。娇谟携徴撸惑也.平人無寒熱.短氣不足以息者.痰火也.聲色之診最繁.無庸瑣述.以混耳目.

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