坎卦詩(shī)天施地潤(rùn)水才通，一氣含三造化工，萬物根基從此立，生生化化沭時(shí)中�？藏越饪矠樗�，屬陰，血也，而真陽(yáng)寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身為骨，一點(diǎn)真陽(yáng)，含于二陰之中，居
于至陰之地，乃人立命之根，真種子也。諸書稱為真陽(yáng)。真陽(yáng)二字，各處講解字眼不同，恐初學(xué)看書，一時(shí)領(lǐng)
悟不到，以致認(rèn)癥不清，今將各處字眼搜出，以便參究。真陽(yáng)二字，一名相火，一名命門火，一名龍雷火，一
名無根火，一名陰火，一名虛火。發(fā)而為病，一名元?dú)獠患{，一名元陽(yáng)外越，一名真火沸騰，一名腎氣不納，
一名氣不歸源，一名孤陽(yáng)上浮，一名虛火上沖，種種名目，皆指坎中之一陽(yáng)也。一陽(yáng)本先天乾金所化，故有龍
之名，一陽(yáng)落于二陰之中，化而為水，立水之極(是陽(yáng)為陰根也)，水性下流，此后天坎卦定位。不易之理也。
須知此際之龍，乃初生之龍(龍指坎中一陽(yáng)也)，不能飛騰而興云布雨，惟潛于淵中，以水為家，以水為性，遂
安其在下之位，而府首于下也。若虛火上沖等癥，明系水盛，(水即陰也)，水盛一分，龍亦盛一分(龍即火也)
，水高一尺，龍亦高一尺，是龍之因水盛而游，非龍之不潛而反其常。故經(jīng)云：陰盛者，陽(yáng)必衰，即此可悟用
藥之必扶陽(yáng)抑陰也。乃市醫(yī)一見虛火上沖等癥，并不察其所以然之要，開口滋陰降火，自謂得其把握，獨(dú)不思
本原陰盛(陰盛二字，指腎水旺)陽(yáng)虛(陽(yáng)虛二字，指君火弱)，今不扶其陽(yáng)，而更滋其陰，實(shí)不啻雪地加霜，非
醫(yī)中之庸手乎？余亦每見虛火上沖等癥，病人多喜飲熱湯，冷物全不受者，即此更足徵滋陰之誤矣。又有稱桂
附為引火歸源者，皆未識(shí)其指歸，不知桂附干
姜，純是一團(tuán)烈火，火旺則陰自消，如日烈而片云無。況桂附二
物，力能補(bǔ)坎離中之陽(yáng)，其性剛烈至極，足以消盡僭上之陰氣，陰氣消盡，太空為之廓朗，自然上下奠安，無
偏盛也，豈真引火歸源哉!歷代注家，俱未將一陽(yáng)潛水中底蘊(yùn)搜出，以致后學(xué)懵然無據(jù)，滋陰降火，殺人無算，
真千古流弊，醫(yī)門大憾也。
離卦詩(shī)地產(chǎn)天成號(hào)火王，陰陽(yáng)互合隱維皇，神明出入真無定，箇里機(jī)關(guān)只伏藏。離卦解離為火，屬陽(yáng)，氣也，而真陰寄焉。中二爻，即地也。地二生火，在人為心，一點(diǎn)真陰，藏于二陽(yáng)之中，居于
正南之位，有人君之象，為十二官之尊，萬神之宰，人身之主也。故曰：“心藏神”�？仓姓骊�(yáng)，肇自乾元，
一也；離中真陰，肇自坤元，二也。一而二，二而一，彼此互為其根，有夫婦之義。故子時(shí)一陽(yáng)發(fā)動(dòng)，起真水
上交于心，午時(shí)一陰初生，降心火下交于腎，一升一降，往來不窮，性命于是乎立。
