雷豐《時(shí)令病》附文說(shuō):
漢長(zhǎng)沙著《
傷寒論》,以治風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣之邪,非僅為寒邪而設(shè)。然則其書(shū)名傷寒何也?蓋緣十二經(jīng)脈,惟足太陽(yáng)在表,為寒水之經(jīng),凡六yin之邪為病者,皆必先傷于寒水之經(jīng),故曰傷寒。
今人都以寒水之寒字,誤為寒熱之寒,若此則傷寒之書(shū),專治寒邪,而風(fēng)、暑、燥、濕、火,了不干涉矣。
殊不思長(zhǎng)沙首列
桂枝湯以治風(fēng),明明指人統(tǒng)治六氣,而非僅治一寒邪之意,于此已露一斑。若果專治寒邪,理當(dāng)列
麻黃湯、
附子湯、四逆、理中等湯為先,而不列
桂枝湯為首也。況又有
白虎湯以治暑,
五苓散以治濕,炙
甘草湯以治燥,大小承氣以治火,此顯明六氣統(tǒng)治之書(shū),而今以為專治寒邪,則誤甚矣。時(shí)賢又謂傷寒論六經(jīng),溫?zé)嵴撊,此兩句?shū),更為印定眼目。不知邪氣襲人,皆由表而入于里,惟
溫疫之氣,穢濁之氣,乃論三焦可也。以其氣從口鼻而入,先擾于上,次傳中下,除此而外,則風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火,無(wú)不盡從表入。況李 謂“太陽(yáng)行身之表,外邪皆得傷之”。其傷寒之書(shū),能統(tǒng)治六氣者,可無(wú)疑矣。凡學(xué)治時(shí)病者,必須讀仲景《傷寒論》,參讀時(shí)賢之書(shū),考古酌今,則胸中自有風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之界限。若不讀仲景之本,而專讀時(shí)賢之書(shū),真所謂舍本求末矣。
-----------黃元御---傷寒懸解說(shuō):肝司營(yíng)血,肺司衛(wèi)氣,營(yíng)行脈中,衛(wèi)行脈外,而總統(tǒng)于太陽(yáng)之一經(jīng)者,以太陽(yáng)在六經(jīng)之表,主一身之皮毛故也。
風(fēng)則傷衛(wèi),衛(wèi)秉肺金之氣,其性清降而收斂,得風(fēng)邪之疏泄,而衛(wèi)氣愈斂,則營(yíng)郁而
發(fā)熱。里陽(yáng)素旺者,多傳陽(yáng)明之腑,里陽(yáng)非旺,不入腑也。
寒則傷營(yíng),營(yíng)秉肝木之氣,其性溫升而發(fā)散,得寒邪之束閉,而營(yíng)血愈發(fā),則衛(wèi)郁而惡寒。里陰素旺者,多傳太陰之臟,里陰非旺,不入臟也。
陰陽(yáng)均平,不入臟腑,營(yíng)衛(wèi)無(wú)內(nèi)陷之路,是以經(jīng)盡而汗解。
太陰主營(yíng),陽(yáng)明主衛(wèi),脾為生血之本,胃為化氣之原也。
營(yíng)血之不陷者,太陰之旺,衛(wèi)氣之不陷者,陽(yáng)明之旺。
太陰虛則腑熱作而營(yíng)氣陷,陽(yáng)明虛則臟寒動(dòng)而衛(wèi)氣陷。
衛(wèi)氣陷者,陽(yáng)復(fù)則生,陰勝則死,營(yíng)氣陷者,陰復(fù)則生,陽(yáng)勝則死。陰陽(yáng)勝?gòu)?fù)之中,生死攸關(guān),不可不察也。
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本帖最后由 一分為二 于 2010/10/28 20:18 編輯 www.med126.com六經(jīng)之病,總統(tǒng)于太陽(yáng)一經(jīng),其不入臟腑,而但在經(jīng)脈者,雖遍傳六經(jīng),而未經(jīng)汗解,則必有太陽(yáng)之表證。既有太陽(yáng)表證,則不拘傳至何經(jīng),凡在六七日之內(nèi)者,中風(fēng)俱用桂枝,傷寒俱用麻黃。此太陽(yáng)之經(jīng)病,而實(shí)統(tǒng)六經(jīng)之經(jīng)病,不須另立六經(jīng)之法也。惟陽(yáng)盛
亡陰而入陽(yáng)明之腑,陰盛
亡陽(yáng)而入太陰之臟,他經(jīng)之里證已作,而太陽(yáng)之表邪未罷,此在太陽(yáng),則為壞病,而在諸經(jīng),則為本病。故于太陽(yáng),立壞病之門(mén),而于太陽(yáng)之外,又設(shè)諸經(jīng)之篇。
陽(yáng)明篇,全言腑病。陽(yáng)明之經(jīng)病,如
葛根湯證,乃腑病之連經(jīng),非第經(jīng)病也。若桂枝、麻黃二證,則太陽(yáng)之所統(tǒng),而復(fù)述于陽(yáng)明者也。
三陰篇,全言臟病。太陰之桂枝、少陰之麻黃
細(xì)辛、厥陰之麻黃
升麻諸證,皆臟病之連經(jīng),非第經(jīng)病也。
少陽(yáng)篇,半言臟病,半言腑病。少陽(yáng)居半表半里之中,乃表里之樞機(jī),陰陽(yáng)之門(mén)戶,陽(yáng)盛則入腑,陰盛則入臟。少陽(yáng)之經(jīng)病,如小
柴胡湯證,乃臟病腑病之連經(jīng),非第經(jīng)病也。蓋其胸脅痞硬,是陽(yáng)明、太陰俱有之證,緣其臟腑脹滿,雍礙膽經(jīng)降路,經(jīng)腑郁迫,故心脅痞硬。而其寒熱往來(lái),吐利并作,寒多則太陰病,熱多則陽(yáng)明病,吐多則陽(yáng)明病,利多則太陰病。若但在少陽(yáng)之經(jīng),而不內(nèi)連于臟腑,不至如柴胡諸證之劇也。若麻黃一證,則太陽(yáng)之所統(tǒng),而復(fù)述于少陽(yáng)者也。
-----------無(wú)心插柳柳成蔭,俺咋就成樓主了呢?
-----------葛優(yōu)的“呼叫轉(zhuǎn)移”,有一句臺(tái)詞··· ···。
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