艾灸能補元氣嗎?(下)
——補元氣與補陽氣
○ 徐 來 軍
我們在上一篇文章里認(rèn)定,人之生所稟賦的元氣是一個定數(shù),像煤氣罐里的煤氣一樣,只能愛惜著用,而不能中途再行住里添加。這樣說起來,我們通過艾灸所補的是除元氣之外別的什么陽氣,而不是元氣本身。這實在是有點玩概念游戲之嫌。我們不得不加以反思。
實際上,在人體內(nèi),乃至于一切生物機體之內(nèi),并不存在單獨、孤立的所謂“元氣”。元氣如果不和其他因素混化與混合,是無法發(fā)揮其作用的。一個生物體稟賦的先天元氣,只是其后天發(fā)展的一個藍(lán)圖、一種可能性。至于這種可能性是否得到實現(xiàn),就要看后天的際遇了。比如說,一粒西瓜籽,內(nèi)有先天元氣,從近處說是上一代給它的遺傳基因,從遠(yuǎn)處說是它稟受的天地之氣。它被種在肥沃的田地里,就能長出茂盛的葉、藤,結(jié)出碩大的西瓜;要種在貧瘠的土地里呢,就長出瘦弱的葉、藤,結(jié)出癟小的西瓜。如果不幸被炒貨店的老板做成五香瓜子,那就什么葉、藤也長不出來,什么西瓜出結(jié)不出來了,這些都不是單由先天元氣來決定的。我們?nèi)撕螄L不是如此?吃不好、喝不好,就長不出強壯的身體,《靈樞·五味》:“故谷不入,半日則氣衰,一日則氣少矣!
《靈樞·刺節(jié)真邪篇》中有這樣的話:“真氣者,所受于天,與谷氣并而充身者也!币馑际,真氣是由先天之元氣與后天水谷之氣融化而成,充斥于全身。
所謂元氣,它是稟受于先天,又受后天榮養(yǎng)而孳生,由先天之精所化發(fā)源于命門,藏于丹田,借三焦之道,通達全身,為一身生化的動力。在這里,三焦很重要,它不但是元氣通向全身的通道(原氣之別使——元氣別行的通道),而且簡直就相當(dāng)于種西瓜籽的土地:三焦有上、中、下三個部位。它是水谷受納、熟腐、分清別濁、排泄糟粕的全過程發(fā)生的地方。其化生的精氣滋養(yǎng)元氣,而元氣亦作為推動力量使其化生能夠得以進行。二者是你中有我,我中有你,一而二,二而一地融和為一體,然后供應(yīng)全身之用。這樣的元氣在《難經(jīng)》中,又被稱為生氣之原、腎間動氣(見八難、六十六難)。它是五臟六腑的本源,十二經(jīng)脈的根本,呼吸的門戶,三焦的根源,又可稱之為防衛(wèi)抵御外邪的主宰?傊侨说纳。
有的灸療專家,把腎間動氣定位于關(guān)元穴深部的丹田部位,而對關(guān)元穴施灸,其防病治病的效果都很好,這不是補了元氣的實例嗎?灸中脘穴也常有大效。這是因為,先天元氣和后天之氣已經(jīng)融和為一了,我們補了后天之氣,后天之氣再去滋養(yǎng)撫育先天元氣,使之在動態(tài)平衡中壯大起來,這不也算補了元氣嗎?
在醫(yī)家的實際治療中,也常有補元氣的說法和做法。《醫(yī)學(xué)入門》說:“虛者灸之使火氣以助元氣也;實者灸之使實邪隨火氣而發(fā)散也!敝荛孤曉1985年12月去碭山治療出血熱時,對一個病人使用的方法是“熏灸與火針代灸雙腎俞,固補下焦之元氣”。另外,我們還能夠經(jīng)常聽到“大傷元氣”、“恢復(fù)元氣”、“大補元氣”的說法,等等。蓋此元氣不是被喻之為煤氣罐的那種單獨、獨立的元氣,而是同呼吸之氣、水谷之氣緊密結(jié)合,彼此互相作用,混化為一體,時時供給全身的元氣。
《內(nèi)經(jīng)》中有一句引用頻率很高的話,也是我們常常吟誦那就是“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”。其中的“真氣”是什么氣呢?應(yīng)該就是上面引過的《靈樞·刺節(jié)真邪篇》那句話里的真氣,它是先天元氣與后天水谷之氣的混合體。氣是無形的,主要表現(xiàn)為功能狀態(tài),從陰陽屬性上來看是屬陽。因此,這種真氣也可以叫做陽氣。它同《素問·生氣通天論》中的 “陽氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰。”之陽氣是同一種氣。如此說來,補了陽氣也就補了元氣。而在灸界,艾灸能補陽氣是沒有人會懷疑的。因此“煤氣罐說”不足以作為我們終生信守的準(zhǔn)則。
關(guān)于元氣能不能補的問題就解決了,我們得出的是肯定的答案。另外還要稍帶解決的是陽氣越旺盛身體越健康與陰陽平衡兩者關(guān)系的問題。《素問·生氣通天論》曰:“陰平陽秘,精神乃治。陰陽離決,精氣乃絕!崩嫌冒难a陽氣,不會破壞陰陽平衡。坎粫。如前所述,陽氣旺盛身體健康,是艾灸作用于先天氣與后天氣之融合體的結(jié)果。結(jié)合此句,也就正是“精神乃治”的具體體現(xiàn),是生機盎然的自然表現(xiàn)。這時機體的各方面功能狀態(tài)良好。這只能是基于“陰平陽秘”才能夠達得到的。正是在陰陽平衡的基礎(chǔ)之上,才能使“陽氣者,若天與日”的“陽氣”真正地充足旺盛起來、正常運行起來。大家都知道:調(diào)解陰陽平衡正是艾灸的功效之一,在艾灸之后出現(xiàn)這種功能狀態(tài)的強勁但并非偏盛,就是順理成章的事了。
“陽氣者,若天與日”,陽氣足,病乃卻。善治重危疑難大病的李可老中醫(yī)持“本氣不足致病說”。他所說的“本氣”是指由先天之本的腎氣和后天之本的脾胃之氣構(gòu)成的渾然一氣。任何疾病莫不是由本氣的不足而致病。就連外感也不是單純的外因致病,亦與本氣不足有關(guān)。他老人家的主張可不是一般的推理而得出的。他在臨床實踐中攻克疑難病的一個主要觀點是:“兩本飄搖,危若累卵”。他還認(rèn)為“見病治病,不顧兩本,枉用苦寒攻伐,醫(yī)之罪也”、“生死關(guān)頭,救陽為急”。不難看出,李老中醫(yī)所說的本氣正是我們前面討論過的真氣或者陽氣。因此我們可以毫不夸張地說,萬病皆是由陽氣不足所致,解決方案亦可由補陽氣來完成。而艾灸又是補陽氣的最便捷最安全的辦法。
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