隋 巢元方
臣聞人之生也，陶六氣之和，而過(guò)則為診；醫(yī)之作也，求百病之國(guó)家醫(yī)學(xué)考試網(wǎng)本，而善則能全。若乃分三部九候之殊，別五聲五色之變，揆盈虛于表里，審躁靜于性韻，達(dá)其消息，謹(jǐn)其攻療，茲所以輔含靈之命，裨有邦之治也。
國(guó)家丕冒萬(wàn)宇，交修庶職。執(zhí)技服于官守，寬疾存乎政典�；噬媳`圖而迪成憲，奉母儀而隆至化。明燭幽隱，惠綏動(dòng)植。憫斯民之苦，佇嘉醫(yī)之拯濟(jì)。且念幅員之遼邈，閭巷之窮厄，肄業(yè)之士，罕盡精良；傳方之家，頗承疑舛。四種之書(shū)或闕，七年之習(xí)未周，以彼粗www.med126.com工，肆其億度，夭害生理，可不哀哉！是形□怛，或懷重慎，以為昔之上手，效應(yīng)參神，前五日而逆知，經(jīng)三折而取信，得非究源之微妙，用意之詳密乎？
蓋診候之教，肇自軒祖；中古以降，論著彌繁。思索其精，博利族眾，乃下明詔，疇咨舊聞，上稽圣經(jīng)，旁摭奇道，發(fā)延閣之秘蘊(yùn)，敕中尚而讎對(duì)�！吨T病源候論》者，隋大業(yè)中太醫(yī)巢元方等奉詔所作也。會(huì)粹群說(shuō)，沈研精理，形脈之證，罔不該集。明居處、愛(ài)欲、風(fēng)濕之所感，示針、撟引、湯熨之所宜。誠(chéng)術(shù)藝之楷模，而診察之津涉。監(jiān)署課試，固常用此。乃命與《難經(jīng)》《素問(wèn)》圖鏤方版，傳布海內(nèi)。洪惟祖宗之訓(xùn)，務(wù)惟存育之惠。補(bǔ)《農(nóng)經(jīng)》之闕漏，班禁方于遐邇。逮今搜采，益窮元本，方論之要?dú)椧樱瑤熕幹湟�。將使后學(xué)優(yōu)而柔之，視色毫而靡愆，應(yīng)心手而胥驗(yàn)。大哉！昧百草而救枉者，古皇之盛德；憂一夫之失所者，二帝之用心。弭茲札瘥，躋之仁壽，上圣愛(ài)人之旨，不其篤歟。
翰林醫(yī)官副使趙拱等參校既終，繕?shù)浺垣I(xiàn)，爰俾近著，為之題辭。顧惟空疏，莫探秘賾。徒以述善誘之深意，用勸方來(lái)；楊勤恤之至仁，式昭大庇云爾。謹(jǐn)序。
翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士玉清昭應(yīng)宮判官中散大夫尚書(shū)左司郎中知制誥史館修撰
判館事上護(hù)軍常山郡開(kāi)國(guó)侯食邑一千二百戶賜紫金魚(yú)袋臣宋綬奉敕撰
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