讀古書應(yīng)當(dāng)知道時代的背景，包括文物制度以及語言的演變。對古代遺留下來的東西。我們要以歷史唯物主義的觀點去分析它，認識它，只有這樣，才能曉得古人針 對著當(dāng)時那種實際情況寫成的。如果以現(xiàn)代的眼光，去衡量古代的事物，往往會錯認或苛責(zé)古人。因為這些古代著作，都是不同時代的社會產(chǎn)物，因此都有它的歷史 局限性，不容加以臆測。aE
例如張仲景的《
傷寒 論》，寫在他宗族之人死于傷寒者過半之后；李東垣的《脾胃論》寫于金元“離亂”之際；葉天士的《溫?zé)嵴摗穼懹谇宕俺衅健敝畷r。
不了解寫作的時代背景，不以歷史唯物主義觀點去分析，就會責(zé)備仲景忽略溫?zé)幔瑬|垣囿于內(nèi)傷，天士違背古典著作，而犯唯心主義的錯誤。至于語 言文字學(xué)，更有時代性，若不了解這一點，而以現(xiàn)代語言文字的習(xí)慣，望文生義地去讀古人的文章，往往有所失而不能獲得真意。
例如張仲景的《金匱要略》痰飲
咳嗽 篇，痰飲有二義，篇名中之痰飲，是津液為病之總稱，篇內(nèi)條文之痰飲，是為水在腸間動搖有聲之流飲。日
人丹波氏云：
“痰，本作淡”。王羲之《初月帖》：“淡悶干嘔”。宋黃伯恩《法帖刊誤》云：“淡，古淡液之淡”。我們?nèi)舭烟碉嬜鹘窳x“稠則為痰，淡則為飲”，那就缺乏語言文字歷史觀點而失掉了該詞的真意。諸如此類甚多，若失于講求，則坐對古書不能通曉。
讀書寧澀勿滑 臨證寧拙勿巧 讀書寧澀勿滑要扎扎實實地用功，對古代著作，一句一句的讀下去，一字一字的讀下去。所謂寧澀，就是不懂時不要放過去，向師友 請教 ， 查字匯詞典，務(wù)使懂得后再往下讀。看似澀滯難前，而日積月累，由少而多，由淺而深，干里之程，積于踐步，功深養(yǎng)到之候，恰是豁然貫通之時，歸根結(jié)蒂，似遲 反快。所謂勿滑，就是不要順口讀過，不求甚解，否則一日如是，日日如是，表面似快，實際等于不讀，這種自欺欺人的讀書，應(yīng)懸為厲戒。 學(xué)習(xí) 中稍淺嘗即以為有得，其實是捉摸光景，模糊印象，秀而不實，實際并無所得，究其實質(zhì)是自滿作祟。這樣是學(xué)不好的。
認真讀書，說來容易，其實很難。往往因一字而查遍各書， 因一義而詢遍師友。堅持開卷不放過一字一義，這是需要決心和毅力的。
臨證寧拙勿巧見證狀要進一步追求疾病的本質(zhì)，不可僅僅停留在寒熱虛實的表面上。立方造藥，要講究主次的配伍，不能以套方套藥應(yīng)付。若遇到大證與雜證，要格 外講求，務(wù)期細密，才能絲絲入扣，恰合病機�！按笄扇糇尽�，就是這個道理�？傊�，沒有揀便宜的學(xué)問，沒有不費力氣的成功�；c巧里面都藏有僥幸心的成分， 于學(xué)問是皮襲貌取的，于工作是不安本分的。踏踏實實、勤勤懇懇，是毛主席教導(dǎo)我們對一切學(xué)習(xí)和工作應(yīng)當(dāng)堅持的態(tài)度。
