各家經(jīng)方:誰(shuí)說(shuō)后世醫(yī)家非經(jīng)方？

　　很多時(shí)候，我開(kāi)完方后，效果不錯(cuò)，別人開(kāi)始分析，說(shuō)我開(kāi)的方是某方與某方合后再加減化裁而成，這讓我啼笑皆非。因?yàn)閷?duì)于他所說(shuō)的方，我聽(tīng)所未聽(tīng)，聞所未聞，更別說(shuō)記住藥方，記住適應(yīng)證了。
　　更可笑的是，我開(kāi)了仲景的“苓甘五味姜辛夏杏湯”原方，還有人說(shuō)我用某方與某方的合方加減而成。
　　根據(jù)證情，我開(kāi)藥如下：黃芪、黨參、茯苓、白術(shù)、生姜、大棗、甘草、當(dāng)歸、陳皮，有人說(shuō)這是用補(bǔ)中益氣湯加減，我看了看補(bǔ)中益氣湯的原方，確實(shí)如此。說(shuō)句實(shí)在話，我一向認(rèn)為先不要讀時(shí)方，應(yīng)該先把仲景書(shū)弄熟，所以一直沒(méi)用過(guò)多精力讀后世書(shū)，也沒(méi)記后世方。
　　沒(méi)讀后世書(shū)，沒(méi)記后世方，怎么能開(kāi)出后世方？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
　　仲景書(shū)是方書(shū)之祖，后世方都是從仲景而來(lái)。學(xué)會(huì)好仲景書(shū)，會(huì)辨證，懂方證，識(shí)藥證，自可隨證治之，靈活化裁之后，就能找出后世方的影子。如果只讀后世方，不讀仲景書(shū)，見(jiàn)仲景原方尚且不識(shí)，不是太可笑嘛！
　　后世方被稱為時(shí)方，我認(rèn)為時(shí)方本出于仲景，要么偷了仲景的辨證，要么偷了仲景的用藥，只不過(guò)后世醫(yī)家擴(kuò)大了選藥犯圍而已，最終的精神還是仲景的精神。只要以仲景的精神辨證、組方，都可以理解為廣義的經(jīng)方，都有利于疾病的康復(fù)。醫(yī)生的天職是治病救人，而不是愛(ài)經(jīng)方惡時(shí)方。
　　所以醫(yī)者不能有偏見(jiàn)，不能有經(jīng)方時(shí)方之分，凡有利于病的方，皆是可吸收。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)如淘金，醫(yī)書(shū)總有個(gè)含金量的問(wèn)題，仲景書(shū)直接就是黃金，而后世書(shū)含金量較低而已。后世書(shū)把仲景的金子又加工加工，放到自家的沙堆里，我們淘金者也需要挖掘。不過(guò)，學(xué)習(xí)總有個(gè)先后的問(wèn)題。仲景書(shū)的含金量最大，我們先讀它。讀完它之后，就可以練出一雙慧眼，可以從后世書(shū)里很快發(fā)現(xiàn)金子。不讀仲景書(shū)，練不成慧眼，直接讀后世書(shū)的話，識(shí)別不出何為沙子，何為金子，效率最低。
　　不讀仲景書(shū)，只讀后世書(shū)，是舍本求末；
　　熟讀仲景書(shū)，再讀后世書(shū)，可一目十行。

強(qiáng)烈贊同�。�！

說(shuō)的很好

醫(yī)生的天職是治病救人，而不是愛(ài)經(jīng)方惡時(shí)方。
所以醫(yī)者不能有偏見(jiàn)，不能有經(jīng)方時(shí)方之分，凡有利于病的方，皆是可吸收。

的確如此！！

所言極是！

仲景就是金子 ，
贊一個(gè)， 喜歡“經(jīng)方傳奇”的貼

三月:仲景就是金子 ，
贊一個(gè)， 喜歡“經(jīng)方傳奇”的貼?(2014-01-09 09:28)?700)this.width=700;" >

是“經(jīng)方傳奇”還是“經(jīng)方醫(yī)學(xué)”？

不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐；再學(xué)習(xí)，再實(shí)踐。

樓主說(shuō)的好！
只是您昨日治理“因抽煙而咳醒”的那個(gè)方子的確是多個(gè)經(jīng)方的合方啊
一碗下去就有效，挺好的

實(shí)話實(shí)說(shuō)，有道理

不讀仲景書(shū)，只讀后世書(shū)，是舍本求末；
熟讀仲景書(shū)，再讀后世書(shū)，可一目十行。
確實(shí)如此！