針灸節(jié)要

針灸節(jié)要
書目
  素問(wèn)十二卷                  
世稱黃帝岐伯問(wèn)答之書,及觀其旨意,殆非一時(shí)之言,而所譔述,亦非一人之手,劉向指為諸韓公子所著,程子謂出戰(zhàn)國(guó)之末,而其大略,正如禮記之萃於漢儒,而與孔子子思之言並傳也o 蓋靈蘭祕(mì)典五常正大六元正紀(jì)等篇o
無(wú)非闡明陰陽(yáng)五行主制之理,配象合德,實(shí)切於人身,其諸色脈病名,鍼刺治要,皆推是理以廣之,而皇甫謐之甲乙,楊上善之太素,亦皆本之於此,而微有異同,醫(yī)家之綱法,無(wú)越於是書矣o 然按西漢藝文志,有內(nèi)經(jīng)十八卷,及扁鵲白氏二內(nèi)經(jīng),凡三家,而素問(wèn)之目乃不列,至隋經(jīng)籍志,始有素問(wèn)之名,而指為內(nèi)經(jīng)o
唐王冰乃以九靈九卷牽合漢志之?dāng)?shù),而為之註釋,復(fù)以陰陽(yáng)大論託為師張公所藏,以補(bǔ)其亡逸,而其用心亦勤矣o 惜乎朱墨混淆,玉石相亂,訓(xùn)詁失之於迂,引援或至於未切,至宋林億高若訥等,正其誤文,而增其缺義,頗於冰為有功o
  難經(jīng)十三卷                   m.52667788.cn
秦越人祖述黃帝內(nèi)經(jīng),設(shè)為問(wèn)答之辭,以示學(xué)者,所引經(jīng)言,多非靈素本文,蓋古有其書,而今亡之耳! 隋時(shí)有呂博望註本不傳,宋王惟一集五家之說(shuō),而醇疵或相亂,惟虞氏粗為可觀,紀(jì)齊卿註稍密,乃附辯楊玄操o 呂廣,王宗正三子之非,周仲立頗加訂易,而考證未明,李子野亦為句解,而無(wú)所啟發(fā),近代張潔古註後附藥,殊非經(jīng)義,王少卿演繹其說(shuō),目曰重玄,亦未足以發(fā)前人之蘊(yùn)

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