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春秋末期思想家，道家學(xué)派主要?jiǎng)?chuàng)始人。一說(shuō)即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣）人，做過(guò)周朝史官�？鬃釉蚱鋯�(wèn)禮，后退隱，著《道德經(jīng)》（即《老子》）；一說(shuō)即老萊子，或太史儋。
《老子》書(shū)是否為其所著，歷來(lái)說(shuō)法不一。一般認(rèn)為大體反映其思想。即以“道”為核心，說(shuō)明宇宙本質(zhì)、構(gòu)成、生滅、變化，提出“道生萬(wàn)物”、“有生于無(wú)”，認(rèn)為道無(wú)狀無(wú)緣，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，但“道法自然”，有本質(zhì)、規(guī)律的含義，提出“反者道之動(dòng)”，認(rèn)識(shí)到事物的對(duì)立與統(tǒng)一及轉(zhuǎn)化與運(yùn)動(dòng)，但忽視轉(zhuǎn)化的條件和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展上升特征。主張貴柔守雌，反對(duì)剛強(qiáng)進(jìn)��；主張直覺(jué)冥想，絕圣棄智；抨擊時(shí)政，主張無(wú)為而治，知足不爭(zhēng)；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)亂之源在于人為與物欲；要求回歸自然，主張“小國(guó)寡民”、“結(jié)繩而用”。又有“見(jiàn)素抱樸”、“大音希聲”等倫理、美學(xué)觀點(diǎn)。學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，為后世各派吸收、闡發(fā)。道教奉之為教主，封建統(tǒng)治者曾封之“太上玄元皇帝”稱號(hào)。
