最后老師對同學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)有哪些要求？我總結(jié)了一下，老師講哲學(xué)的時候，一個好的老師講哲學(xué)應(yīng)該起碼包括這幾個方面，第一個要有能力對概念用簡明扼要語言對哲學(xué)的概念進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，應(yīng)該很簡單明確，不是從哲學(xué)語言到哲學(xué)語言，要用簡明語言去表達(dá)。
第二個問題，哲學(xué)老師講課應(yīng)該對概念的命題方式，講課的時候，我們一門課講下來之后，對于每個知識點(diǎn)的命題方式應(yīng)該給同學(xué)交代清楚，有的知識點(diǎn)只是考選擇，有的知識點(diǎn)既可以考選擇又可以考分析，有的可以考單選、也可以考多選。這個一定要明確，你比如說物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實在性，唯一特性這種概念就有單選題的特點(diǎn)，有這樣的形式的特點(diǎn)。但是講這個還不夠，如果一個老師只講到這個角度，老師的任務(wù)只完成了一半，這個老師最多只能算二流老師，你還要淺入淺出，這只是做到由繁入簡，還要由簡入繁。
第三個環(huán)節(jié)就是要明確單選題也好、多選題也好，分析題也好，要盡可能給同學(xué)展開變化的可能性，盡可能展開主要的命題角度，你比如說我們物質(zhì)的最大特點(diǎn)，物質(zhì)的唯一特性是他的客觀實在性，這個概念老師一概括幾分鐘就講完了，但是這個題考試，考分析題沒有可能，只能考選擇，考選擇題有幾個角度，這個時候老師要展開，要幫助同學(xué)把最主要的思考角度都要思考到，這個同學(xué)才算掌握了客觀實在性的概念。比如說哪幾個角度？首先要跟同學(xué)明確，我們在理論上理性的抽象的客觀實在性和我們在感官當(dāng)中的客觀實在性有什么區(qū)別，因為很多同學(xué)一聽到客觀實在性五個字就等同于是乎感官實在性，怎么樣把這兩個區(qū)別開來，這就是選擇題考概念之間的微妙區(qū)別的地方，這個越是微妙區(qū)別越容易選錯，所以首先要深化他，要講清楚理論上、哲學(xué)上、抽象上的客觀實在性和我們感官上的客觀實在性有什么區(qū)別，在哪里。
我們感官上的客觀實在性是不是就等于我們所講的物質(zhì)的客觀實在性，實際上差別很大，感官上感覺到的客觀實在性，張三和李四的感覺是不一樣的，按照這么一個東西來說，這個客觀實在性就是不確定的，主觀唯心主義就有理由了。馬克思主義的客觀實在性講的是存在于人的內(nèi)心之外，不以人的任何意志為轉(zhuǎn)移的，這是客觀實在性，不能簡單的等同于看得見、摸得著，有的人色盲看的是白的，不是色盲看的是紅色的，那么這個世界就沒有客觀的東西了。
再深入一下，世界統(tǒng)一物質(zhì)的客觀實在性，意識的思想、觀念呢，觀念有沒有客觀實在性，思想有沒有客觀實在性，意識想想有沒有客觀實在性呢，怎么理解呢？如果老師不講，做選擇題同學(xué)還是不會的。意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識現(xiàn)象在人類社會當(dāng)中，仍然是不以任何意識為轉(zhuǎn)移的東西。資本主義一直想消滅馬克思主義，不可能，我們中國共產(chǎn)黨一直想消滅宗教，有可能嗎，這就說明這個意識實在性老師一定要講到，讓同學(xué)盡可能變化的理解所謂的物質(zhì)的客觀實在性。
第三個角度還要進(jìn)一步說明，所謂的社會物質(zhì)性的客觀實在性和自然界物質(zhì)的客觀實在性，這兩個客觀實在性之間有什么區(qū)別，這也是容易出選擇題的地方，自然界物質(zhì)的客觀實在性或社會的客觀實在性，這兩者之間他的區(qū)別和聯(lián)系，這是我們第三個要注意的。
第四個要進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，從科學(xué)的技術(shù)，科學(xué)的發(fā)展來看，物質(zhì)的新形態(tài)，物質(zhì)當(dāng)中不斷的出現(xiàn)新的物質(zhì)形態(tài)，有的可能把傳統(tǒng)的物質(zhì)概念，把傳統(tǒng)的概念推翻掉，比如說現(xiàn)在的暗物質(zhì)，反物質(zhì)，時間隧道的可能性科學(xué)家都承認(rèn)了，這些概念不是把原來的物質(zhì)概念推翻掉了呢，為什么沒有推翻原來的物質(zhì)概念呢，反而更進(jìn)一步的證明了原來的物質(zhì)概念呢，要把同學(xué)講清楚這個道理，如果不講清楚，同學(xué)還是沒有辦法把握。
我說的意思是老師要從三個方面講清楚這個問題，要深入淺出，淺出之后還要繼續(xù)深入，淺出了不深入，同學(xué)還是回答不上來問題，看著課堂上都清楚了，但是答題的時候全部都錯誤。
我再舉一個例子，為了讓同學(xué)印象深一些，我反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，同學(xué)一定要清楚，什么叫聽懂了，聽懂了，不但要知道這個哲學(xué)的原理、概念，而且要知道這個概念在生活當(dāng)中有多少種表現(xiàn)，由若干個角度、若干個現(xiàn)象都可以解釋，你才叫哲學(xué)弄懂了。
再舉一個概念，最近幾年人和自然的關(guān)系，人化自然、自在自然，人化自然就是被實踐改掉的東西，同學(xué)一聽就懂了，但是在具體的出題上，如果出選擇題的話，哪些角度可以說，怎么樣能夠準(zhǔn)確的理解這個東西呢，這就是我們需要進(jìn)一步深入的地方，老師雖然不能完全窮盡，但是要盡可能的說明一個概念的多方面的變化形態(tài)和現(xiàn)象的解釋。
