一，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。（《列寧選集》第2卷，第266頁）

自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論則是對(duì)自然界具體事物的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、屬性的認(rèn)識(shí),并將隨著自然科學(xué)的發(fā)展而日趨深化。

1分析哲學(xué)物質(zhì)范疇與自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系。

2列寧的這個(gè)物質(zhì)定義，有何重大意義。

參考答案：

1．物質(zhì)是“標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇”，它的惟一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是人們關(guān)于物質(zhì)的組成成分及其結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)的總和。哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系，是一般和個(gè)別、普遍和特殊、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。

物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性的關(guān)系。哲學(xué)是研究物質(zhì)的共性的，哲學(xué)的物質(zhì)范疇是對(duì)一切物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性的共同本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。自然科學(xué)是研究物質(zhì)的個(gè)性的，物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是對(duì)某一具體物質(zhì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)和屬性的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)物質(zhì)范疇所反映的物質(zhì)的惟一特性，即客觀實(shí)在性，是絕對(duì)的、不變的；自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是科學(xué)在一定發(fā)展階段上關(guān)于自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)一定層次的理論概括，是隨著自然科學(xué)的發(fā)展不斷深化的，是相對(duì)的、可變的。哲學(xué)物質(zhì)范疇以自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ)，物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論又以哲學(xué)物質(zhì)范疇為指導(dǎo)。哲學(xué)物質(zhì)范疇不斷從物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論中吸取營(yíng)養(yǎng)，自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的重大突破，總是極大地豐富著哲學(xué)物質(zhì)范疇，近代自然科學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展導(dǎo)致了近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的形成，現(xiàn)代自然科學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展為辯證唯物主義物質(zhì)概念的完成奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。同樣地，物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的研究要以哲學(xué)物質(zhì)范疇提供的世界觀和方法論為指導(dǎo)。自然科學(xué)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究，只有接受辯證唯物主義物質(zhì)范疇理論的指導(dǎo)，才能把握新的物質(zhì)現(xiàn)象，才能對(duì)復(fù)雜事物和現(xiàn)象做出科學(xué)的分析和合乎實(shí)際的說明。

2．列寧的這個(gè)物質(zhì)定義，包含了豐富的內(nèi)容，具有重大意義。

第一，它堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義、二元論劃清了界限。

第二，它指出物質(zhì)“是人通過感覺感知的”，“為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”，具有可知性，堅(jiān)持了辯證唯物主義的反映論和可知論，同懷疑感覺經(jīng)驗(yàn)之外的客觀實(shí)在、否認(rèn)客觀事物可知性的不可知論劃清了界限，為人類探索宇宙的奧秘指明了方向。

第三，它對(duì)物質(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一作了最高的哲學(xué)概括，指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)形態(tài)的共性，具有深刻的辯證性質(zhì)。　　　　

二，牛頓認(rèn)為，“空間是一切事物的貯藏所”，時(shí)間在事物之外均勻流動(dòng)，與外界無關(guān)，存在著“空無一物”和“空無一事”的絕對(duì)空間和絕對(duì)時(shí)間。你是否認(rèn)同牛頓的觀點(diǎn)，為什么？

參考答案：

不認(rèn)同，這是機(jī)械唯物主義時(shí)空觀。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)間和空間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有時(shí)空特征，并且只有在時(shí)間和空間中才能進(jìn)行。時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性、順序性，時(shí)間的特點(diǎn)是一維性�？臻g是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性、廣延性，空間的特點(diǎn)是三維性。時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分離的，離開時(shí)空的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空都是不存在的。時(shí)間和空間不是事物的儲(chǔ)藏所，而是運(yùn)動(dòng)著的事物的存在形式，時(shí)間和空間同事物是不可分割的，不是儲(chǔ)藏與被儲(chǔ)藏的關(guān)系。　　

三，素質(zhì)拓展訓(xùn)練中有種活動(dòng)“畢業(yè)墻”：面對(duì)一堵３米高光禿禿的墻，不借助任何工具，單個(gè)人能過去嗎？不能，就是再身手敏捷的小伙子也是不行的。但是一個(gè)團(tuán)隊(duì)１００多人包括不少女同志就全部過去了，通過搭人梯，通過互相拉扶，完成了單個(gè)人根本不可能做到的艱巨任務(wù)。這個(gè)活動(dòng)說明了一個(gè)什么哲學(xué)原理。

參考答案：

系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)具有整體性。一是系統(tǒng)的整體性質(zhì)只能存在于各個(gè)組成要素的相互聯(lián)系、相互作用之中．而不是各個(gè)孤立要素的性質(zhì)和功能的簡(jiǎn)單相加。二是處于某系統(tǒng)中的要素，其性質(zhì)、功能要受該系統(tǒng)整體的影響和制約，離開了整體，其性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。這個(gè)素質(zhì)拓展訓(xùn)練說明了系統(tǒng)的功能大于部分之和�！　�

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