黃帝曰:夫自古通天者,生之本,本于陰陽。天地之間,六合之內(nèi),其氣九州九竅、五藏、十二節(jié),皆通乎天氣。其生五,其氣三,數(shù)犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。
【釋詞】1九州九竅:此處九州九竅,至今已經(jīng)有五種注法。有以九州為青、冀、豫等古地理區(qū)域劃分,有認為九州即九竅,九州即肛門、或九州為衍文,亦有認為九竅為九丘。
閱素靈臆按:《六節(jié)臟象論》亦作“九州九竅”,非衍文的可能性較大!冻o》“地有九州島,以成萬邦,人有九竅,以通精明”。九州,言地氣之通,九竅,言人之通于天氣。注為青、冀、豫等古地理區(qū)域劃分較是。
2十二節(jié):有十二節(jié)氣和十二關(guān)節(jié)、十二經(jīng)脈三說。
閱素靈臆按:此處十二節(jié)氣與五臟并列文理不暢,義理也不符。節(jié),可以訓(xùn)成穴、點,但是無法訓(xùn)為經(jīng)脈。雖然結(jié)合《靈樞·九針十二原》“節(jié)之交,三百六十五會。知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。所言節(jié)者,神氣之所游行出入也,非皮肉筋骨也”等文,十二節(jié)可以訓(xùn)為十二穴,但仍然訓(xùn)不出經(jīng)脈的含義。而且不如高士宗訓(xùn)為十二關(guān)節(jié)曉暢直接。
【刪移句】黃帝曰:夫自古通天者,生之本,本于陰陽。天地之間,六合之內(nèi),其九州島九竅、五藏、十二節(jié),皆通乎天氣。
閱素靈臆按:此段黃元御刪改最是精當,文通理暢,當從。其生五,其氣三,應(yīng)是古注混入正文,“數(shù)犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也!币痪涿黠@文氣不相順接,當移。
【讀經(jīng)心得】偉哉斯論!與天地之氣相失,病之源也。有虛不能通者,補之,實不能通者,瀉之。所謂溫清消,發(fā)汗吐下利小便,諸般法門,皆在使人氣通和于天氣。
【臨床證治實例】此一條,大意已備,臨床例證實多不可數(shù),試看一部《傷寒論》,幾乎條條可以合此論。值得提示者,切莫不知變化,當知恢復(fù)生氣交通即是高明,勿墮入喜補惡攻,喜攻惡補,呆補呆攻的偏執(zhí)下乘。或可將麻黃、桂枝、麻黃附子細辛、五苓、承氣、十棗等方細細體味,并兼參活看后世葉桂療濕溫病所論“熱病救陰猶易,通陽最難,救陰不在血,而在津與汗,通陽不在溫,而在利小便”。
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本帖最后由 閱素靈 于 2007/6/15 21:55 編輯 m.52667788.cn/shiti/]
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。。。勿墮入喜補惡攻,喜攻惡補,呆補呆攻的偏執(zhí)下乘。。。
老子曰:。。。大軍過後必有兇年。。。不得已而用之恬淡為上。。。
-----------通天二字請先生細講,不要略過。謝謝。
-----------老師怎么用的是繁體?
-----------黃帝曰:夫自古通天者,生之本,本于陰陽。
天地之間,六合之內(nèi),其氣九州。
九竅、五臟、十二節(jié),皆通乎天氣。
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其生五,其氣三,數(shù)犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。
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--這里的數(shù)犯此者,“此”是指的誰呀,是陰陽?天氣?五、三之氣?如是后人之注混入,是否有可能是“其生五,其氣三,數(shù)犯此者,則邪氣傷人”一句,后面“此壽命之本也”接在“皆通乎天氣”之后頗為通順,強調(diào)人天合一為生壽之本。
==當然這純屬臆說了,沒有證據(jù)。
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本帖最后由 知止 于 2007/6/15 21:06 編輯 m.52667788.cn/sanji/]
-----------真不好意思,剛剛急著出去,沒注意我用的是繁體,可能顯示出問題,缺字了,我換了簡體,不知道會不會好點。
頂禮知止老師。您所論的情況應(yīng)該非常有可能,在下也覺得這樣文意也很順接。因為《生氣通天論》一篇錯簡較多,許多真實情況無從考證,但是從文氣上來說,老師這樣認為是有道理的。
-----------《靈樞 ·通天篇》:天地之間六合之內(nèi)不離于
五,人亦應(yīng)之...... 和本段:“其生
五,其氣三,數(shù)犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也!眱蓚“
五”是否義通?“五”“三”之數(shù)是什么含義呢?
-----------關(guān)于天健師兄所論,個人陋見如下:
”其生五,其氣三“多數(shù)注家解釋為五行與三元,或者五行與陰、陽、和三氣。
不過在下個人以為此句是古注混入正文,前面有“生之本,本于陰陽”,所以五是“太少陰陽與和”,三是精氣神,當然,純粹個人臆解陋見。
靈樞-通天“天地之間六合之內(nèi)不離于五,人亦應(yīng)之,非徒一陰一陽而已也”
因為此句有前后文,可以大致確定這個五是“太少陰陽與和”的意思。
因此如果按多數(shù)注家的解釋,這兩個五義不通,一個指五行,一個指“太少陰陽與和”;如果在下看,那是一樣的。
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原帖由 閱素靈 于 2007/6/15 17:50 發(fā)表
【讀經(jīng)心得】
偉哉斯論!與天地之氣相失,病之源也。有虛不能通者,補之,實不能通者,瀉之。所謂溫清消,發(fā)汗吐下利小便,諸般法門,皆在使人氣通和于天氣。
【臨床證治實例】
此一條,大意已備,臨床例證實多不可數(shù),試看一部《傷寒論》,幾乎條條可以合此論。值得提示者,切莫不知變化,當知恢復(fù)生氣交通即是高明,勿墮入喜補惡攻,喜攻惡補,呆補呆攻的偏執(zhí)下乘;蚩蓪⒙辄S、桂枝、麻黃附子細辛、五苓、承氣、十棗等方細細體味,并兼參活看后世葉桂療濕溫病所論“熱病救陰猶易,通陽最難,救陰不在血,而在津與汗,通陽不在溫,而在利小便”。
拜讀!
宏觀,可喜,受教。
-----------生氣通天四字,何為生氣,生氣之源在哪,生氣之本之根是誰,生氣之藏啟如何,何為天,天之特性怎樣。通之一字更重,怎樣通,何為通之門戶樞機,生氣與天之常變相互影響怎樣......等等等等?傊斨鷼馔ㄌ焖淖譃橐徊績(nèi)經(jīng)之關(guān)樞,陰陽五行,五藏六腑,運氣學(xué)說.......盡從此出。傷寒溫病在此作活計。麻桂青龍,四逆腎氣,左歸右歸等等一切理法方藥盡從此出。王孟英運樞機,通經(jīng)絡(luò)從此出,張錫純舉大氣從此出,張景岳左歸右歸從此出,鑒真豐心丹從此出......呼吸為生死之門戶,升降出入,治節(jié)調(diào)理,無器不有。釋道二家修煉始終于此......生氣通天四字能不重夫,能不細講乎......
生氣通天四字還有秘義,諸君應(yīng)細思,博士先生更應(yīng)深思。博士先生當有長遠心,一字一句講去,才不會誤了學(xué)人......
實在難于打字,今略作例,愿與眾同道學(xué)友共進。謝謝。