丹波元珍
五谷 簡(jiǎn)按五谷其說(shuō)不一。金匱真言論。麥。黍。稷。稻。豆。臟氣法時(shí)論。粳米小豆。麥。大豆。
黃黍。九針論。無(wú)小豆。有麻。周禮。五谷養(yǎng)其病。鄭注。麻。黍。稷。麥。豆。月令。春食麥。夏食菽。中央食稷。秋食麻。冬食黍。如醫(yī)經(jīng)。當(dāng)以金匱真言論所載為正。
湯液及醪醴 熊音。醪醴。上音勞。下音禮。酒味濃曰醪。味薄曰醴。張?jiān)疲簻乎蝉贰＝跃浦畬佟?p>韻義云：醅酒濁酒曰醪。詩(shī)詁云。酒之甘濁而不 者。曰醴。然則湯液者高級(jí)職稱考試網(wǎng)。其即清酒之類(lèi)歟。簡(jiǎn)按扁鵲傳。上古之時(shí)。醫(yī)有俞跗。（應(yīng)邵注。黃帝時(shí)醫(yī)也。)治病不以湯液醴灑。（按灑。釃通。說(shuō)文。釃下酒也。一曰。醇也。)
蓋灑與醴無(wú)太異。湯液醪醴。連稱者如此。則張以為清酒之類(lèi)。似不誣焉。何剡云。湯液。謂煎煮湯藥。然下衣冠文物言當(dāng)今之世。必齊毒藥。則湯液非煎煮湯藥可知也。而漢書(shū)藝文志。湯液經(jīng)法十六卷。未知所謂湯液何物。
至皇甫謐甲乙序則云。伊芳尹以元圣之才。撰用神農(nóng)本草。以為湯液。此乃為煎煮湯藥之義也。后世湯藥之說(shuō)本于此。醪。說(shuō)文。汁滓酒也。廣韻。濁酒。醴。說(shuō)文。酒一宿熟也。玉篇。甜酒也。前漢楚元王傳。元王每置酒。常為穆生設(shè)醴。顏?zhàn)�。醴。甘酒也。少鞠多米。一宿而熟�?p>稻米 楊泉物理論。稻者。溉種之總稱。顏師古刊謬正俗云。稻是有芒之谷。故于后通呼粳 。總謂之稻。孔子曰：食夫稻。周官有稻人之職。漢置稻米使者。此并非指屬稻 之一色。簡(jiǎn)按說(shuō)文。及本草。專(zhuān)指糯以為稻。得師古之說(shuō)始明。志云：帝以五谷為問(wèn)。是五谷皆可為湯液醪醴。以養(yǎng)五臟。而伯答以中央之稻米稻薪。蓋謂中谷之液�？梢怨囵B(yǎng)四臟故也。考金匱真言論。以稻為秋谷。則此說(shuō)不知何據(jù)。
炊以稻薪 以。宋本作之。馬張本同。
高下之宜 此下。宋本及諸本。有故能至完。伐取得時(shí)八字。此本系脫落。當(dāng)補(bǔ)。簡(jiǎn)按詩(shī)豳風(fēng)。十月獲稻。呂覽孟冬紀(jì)。命大酋。秫稻必齊。曲 必時(shí)。湛 必潔。水泉必香。陶氣必良�；瘕R必得。王注。稻以冬采。蓋本于此。
石針艾 熊音。 。上衫反。小針也。馬云： 。沮銜反。靈九針論。第一曰 針。張?jiān)疲?。
銳也。簡(jiǎn)按扁鵲傳。 石橋引。注。仕咸反。謂石針也。此連言針艾。當(dāng)從史注。
針石道也 吳云：言用針石者。乃治病之道。道。猶法也。若精神不加進(jìn)。志意不舒展。則徒法不能以自行。故病不可得而愈也。簡(jiǎn)按志聰以精神不進(jìn)之精神。為工之精神。以今精神壞去之精神。為病者之精神。高則為工之與病者之精神。并不可從。蓋此段當(dāng)從全元起本改數(shù)字。義尤明備。
極微極精 吳云：言微渺易治之時(shí)。張?jiān)疲簶O微者。言輕淺未深。極精者。言專(zhuān)一未亂。斯病也。治之極易。高云：微。猶輕也。精。猶細(xì)也。
守其數(shù) 吳云：數(shù)。度也。簡(jiǎn)按呂覽高注。數(shù)。術(shù)也。
兄弟遠(yuǎn)近 吳云：遠(yuǎn)近。猶言親疏也。高云：或疏而遠(yuǎn)。或相親而近。其音聲可以日聞?dòng)诙Ｎ迳梢匀找?jiàn)于目。而病至不愈者。亦何其閑暇之甚。而不早為之計(jì)。以至病成而逆乎。
五臟陽(yáng)以竭 馬云：以。已同。吳張。以。作已。
津液充郭 張?jiān)疲汗�。形體胸腹也。脹論云。夫胸腹。臟腑之郭也。吳云：郭。當(dāng)作 。高云：郭。
廓同�？绽�。簡(jiǎn)按上膈篇云。積聚守于下管。衛(wèi)氣不營(yíng)。則腸胃充郭。由此則高注為是。
其魂獨(dú)居 張?jiān)疲浩且�。陰之屬。形雖充。而氣則去。故其魄獨(dú)居也。簡(jiǎn)按王注未允。
四極急 吳云：四肢腫急。簡(jiǎn)按王注脈數(shù)�？址�。
形施于外 簡(jiǎn)按玉篇。施。張也。王注施張本于此。新校正非。
平治于權(quán)衡 張?jiān)疲浩街沃�。�?dāng)如權(quán)衡者。欲得其平也。且水脹一證。其本在腎。其標(biāo)在肺。如五臟陽(yáng)已竭。魄獨(dú)居者。其主在肺。肺主氣。氣須何法以化之。津液充郭。孤精于內(nèi)。其主在腎。腎主水。水須何法以平之。然肺金生于脾。腎水制于土。故治腫脹者。必求脾肺腎三臟。隨盛衰而治得其平。是為權(quán)衡之道也。高云：權(quán)。秤錘也。衡。平也。腐穢充塞。五臟不和。故當(dāng)平治于權(quán)衡。如秤物而得其平也。簡(jiǎn)按張高雖與王義異。亦當(dāng)存一說(shuō)。
去宛陳 馬云：宛。積也。陳 。陳草也。吳云：積者謂之菀。久者謂之陳。腐者謂之 也。張?jiān)疲�。斬草也。吳云：其水氣之陳積。欲如斬草。而漸除之也。簡(jiǎn)按音釋。 。音銼。斬也。熊音。 。粗臥反。
斬草也。說(shuō)文。 。斬芻也。當(dāng)從張義。王注原本。蓋作莖字。故引全本校之。
溫衣 滑云：當(dāng)作溫之。微動(dòng)四肢。令陽(yáng)氣漸次宣行。乃所以溫之也�；蛟�。作溫表。謂微動(dòng)四肢。
令陽(yáng)氣漸次宣行。而溫于表也。張?jiān)疲簻匾�。欲助其肌表之�?yáng)。而陰凝易散也。簡(jiǎn)按張注是。
鬼門(mén) 張?jiān)疲汉箍找�。肺主皮毛。其藏魄。陰之屬也。故曰鬼門(mén)。簡(jiǎn)按通天論。氣門(mén)乃閉。王注。
氣門(mén)。謂玄門(mén)。蓋氣鬼古通。
凈腑 張?jiān)疲喊螂滓�。上無(wú)入孔。而下有出竅。滓穢所不能入。故曰凈腑�！饛埵厢t(yī)通云。開(kāi)鬼門(mén)之劑。麻黃羌活防風(fēng)柴胡蔥白。及柳枝煎洗。潔凈腑之劑。澤瀉木通通草防己葶藶茯苓豬苓秋石代鹽。去菀陳之劑。商陸大戟甘遂芫花牽牛。宣布五陽(yáng)執(zhí)業(yè)護(hù)士網(wǎng)之劑。附子肉桂干姜吳茱萸。
精以時(shí)服 張?jiān)疲悍Ｐ幸�。志云：精以時(shí)復(fù)矣。
巨氣乃平 馬云：巨氣大氣也。即正氣也。志云：巨氣者。太陽(yáng)之氣也。簡(jiǎn)按當(dāng)從馬注。
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