2008-11-23上古真人講----中醫(yī)思維
問(wèn):大腸和小腸主津液,與膀胱司氣化生津液有什么不同?
答:膀胱司氣化這與腎有關(guān)系。中醫(yī)理論在人體上的應(yīng)用有不同的位置。比如在軀干上,把軀干比四時(shí),就是春、夏、秋、冬四季,也叫四時(shí),是這種理論的應(yīng)用。
那么人體的四肢呢,它應(yīng)用的是太極理論,太極理論就是太極生兩儀,兩儀生四象,然后四象生八卦,是這么一個(gè)概念。就是它應(yīng)用的理論是不一樣的。這就是為什么十二經(jīng)脈里的陰經(jīng),我們用水來(lái)代替,實(shí)際上自然界中的水呢是往下流的。陽(yáng)經(jīng)我們用火來(lái)代替,那么自然界中的火是往上生的,這是一個(gè)自然的規(guī)律。
在人體上十二經(jīng)脈的走向是不一樣的,陰經(jīng)往上走,我們把雙手舉起來(lái),陰經(jīng)在里面,在四肢的內(nèi)側(cè),陰經(jīng)是往上走行的;陽(yáng)經(jīng)在身體外側(cè) ,它是往下走行的。換句話說(shuō),在人體上,陰不是自然屬性,不象自然的水往下流,而是逆著往上行走。陽(yáng)經(jīng)也不是自然屬性,火不是往上升是往下走行的,這叫做陰陽(yáng)相交。
五臟六腑上用的是四時(shí)的理論,九宮、八風(fēng)、四時(shí)、五行。四時(shí):春、夏、秋、冬。我給大家簡(jiǎn)單說(shuō)一下這個(gè)基本概念。把軀干分成三部分,怎么分格呢?你站在一個(gè)鏡子前,你把手自然下垂,肘關(guān)節(jié)對(duì)應(yīng)的就是中焦;這個(gè)上臂,就對(duì)應(yīng)的上焦,就是對(duì)應(yīng)的心肺;這個(gè)下焦就是下臂對(duì)應(yīng)的那個(gè)位置:肝腎;中焦其實(shí)就是三焦和這個(gè)脾。但三焦里面還具體再分,分成上焦、中焦、下焦。就是有大的上中下,還有小的上中下。你先把位置確定準(zhǔn)了。
那么上焦,也就是上臂水平面對(duì)應(yīng)的呢就是心肺。心為夏,四季里面的春夏秋冬里面的夏,也叫太陽(yáng)。黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)心來(lái)講的是太陽(yáng);那么肺呢是陽(yáng)明,對(duì)應(yīng)的是秋。也就是夏秋在上焦。春(肝)為厥陰,腎為少陰;那么厥陰少陰,也就是肝腎在下焦。中焦就是三焦和脾,脾就是太陰。太陽(yáng)陽(yáng)明在上焦,厥陰少陰在下焦,這個(gè)少陽(yáng)太陰,三焦也叫少陽(yáng)啊,少陽(yáng)太陰在中焦,這個(gè)位置先確定了。
那么膀胱的氣化,膀胱以臟腑來(lái)說(shuō)的話,是腎腑,也就是少陰之腑。這個(gè)氣化生津液與少陰有關(guān)系。但如果從四肢上來(lái)講,那就是十二經(jīng)脈的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。那這個(gè)足太陽(yáng)和這個(gè)心之太陽(yáng)不是一個(gè)概念,它們運(yùn)用的理論是不同的。這個(gè)很多人都不清楚,把這個(gè)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)和心太陽(yáng)混在一起談,談不清楚,你越談越亂。
問(wèn):是不是五運(yùn)主臟,六氣主陽(yáng)腑。
五運(yùn)六氣都主臟腑。五運(yùn)是來(lái)自月亮的運(yùn)動(dòng),六氣是來(lái)自太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng),月亮的運(yùn)動(dòng)和太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng),實(shí)際上和地球的運(yùn)動(dòng)也有關(guān)系。因?yàn)榈厍驀@太陽(yáng)轉(zhuǎn),相對(duì)來(lái)說(shuō)太陽(yáng)不動(dòng)地球動(dòng);而月亮圍繞地球轉(zhuǎn),相對(duì)來(lái)說(shuō)地球不動(dòng)月亮動(dòng)。那么五運(yùn)的產(chǎn)生,所謂木火土金水的產(chǎn)生,是與月亮的運(yùn)行有關(guān)系;六氣的產(chǎn)生是和太陽(yáng)的運(yùn)行有關(guān)系。
太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)是視運(yùn)動(dòng),我們看著好像是太陽(yáng)運(yùn)動(dòng),其實(shí)呢是地球的自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)引起的。所以說(shuō)五運(yùn)和六氣都主臟腑,但是他們運(yùn)用的層面是不同的。這個(gè)是細(xì)節(jié)問(wèn)題了,《中醫(yī)秘圖簡(jiǎn)化版》里面給大家提示了一下思路,具體的在完整版之中,一目了然,一看都比較清楚。包括每個(gè)年份出生的人用藥的方子和用藥的原則,包括體質(zhì)該怎么評(píng)測(cè)、測(cè)量,包括具體的用藥、經(jīng)方秘密。那么醫(yī)圣張仲景為什么要這么用,或者說(shuō)他所繼承的這個(gè)經(jīng)方的秘密,原則在什么地方,《中醫(yī)密圖》的完整版給描述出來(lái),一目了然,一下就看清楚了,很快就掌握。
接著說(shuō)人體與道的問(wèn)題。大家每天花兩三分鐘在照鏡子的時(shí)候,看一下自己的身體,比如說(shuō)肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié),它對(duì)應(yīng)的位置、彼此之間的比列,慢慢大家就會(huì)形成一種感性的認(rèn)識(shí)。其實(shí)這些都在身體上,大家沒(méi)有去看一下,沒(méi)有去了解一下里面的道道是什么、它的規(guī)律是什么。
打比方說(shuō),剛才講高血壓的問(wèn)題,如果你從氣血津液----心肺在上焦,主氣血;大腸小腸在下焦,主津液。你再看看,肘關(guān)節(jié)對(duì)應(yīng)的人體的中焦,也就是水平線,上臂對(duì)應(yīng)上焦。高血壓的患者在上臂,男左女右,你找找壓痛點(diǎn),看看有沒(méi)有痛點(diǎn),反應(yīng)點(diǎn)。你揉一揉、按一按,在觀察一下血壓是不是有變化。比如說(shuō)血壓較高的人,在治療以前有頭痛、惡心、目眩,目眩就是視線模糊,你在對(duì)應(yīng)的地方找一找反應(yīng)點(diǎn)。你若能找到,那恭喜你,你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小竅門。
其實(shí)這就是一個(gè)思路引導(dǎo)的治療,而不是治療產(chǎn)生的理論。很多人不理解,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是兩千多年以前的理論,怎么可能治現(xiàn)代的病,怎么可能比西醫(yī)還先進(jìn)還準(zhǔn)確,這是不可能的事情。其實(shí)大家忘記一點(diǎn),就是人體在幾千年來(lái)沒(méi)有大的變化,還是所謂的兩個(gè)眼睛一張嘴,是吧?四肢也都是一樣的比例,五個(gè)手指頭和五個(gè)腳趾頭也都是一樣的比例,沒(méi)有變化。這種理論呢,其實(shí)它的產(chǎn)生,首先你產(chǎn)生這個(gè)思路,而這個(gè)思路是通過(guò)觀察太陽(yáng)、月亮、地球,再具體到地球上就是四季春夏秋冬,這個(gè)自然環(huán)境,自然氣候。比如說(shuō)風(fēng)寒暑濕燥火這六氣,在地球上,自然環(huán)境對(duì)人體這種關(guān)系這種聯(lián)系,首先產(chǎn)生這種思路,這種思路你產(chǎn)生以后,治療慢慢都會(huì)產(chǎn)生。這叫中醫(yī)的思維,掌握這種思維的話,再看《黃帝內(nèi)經(jīng)》,再學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》其實(shí)不難,很容易。只是它的語(yǔ)言比較陌生,它是古文嘛。我們熟悉一下就行了,就好比以前大家沒(méi)有說(shuō)過(guò)英語(yǔ),現(xiàn)在中國(guó)幾億學(xué)生學(xué)英語(yǔ),可能你在大街上隨便碰到一個(gè)白領(lǐng),你給他講幾句英文,沒(méi)問(wèn)題的。“Hello”,然后說(shuō)“Could you tell me where I should go?”你這種熟悉以后呢,你就明白它在說(shuō)什么了�!秲�(nèi)經(jīng)》也是這樣,古文你多看多學(xué)多讀,把古文這種說(shuō)話的習(xí)慣或是思維習(xí)慣熟悉了以后,你就明白,OK,原來(lái)它是這個(gè)意思,并不復(fù)雜嘛。
接著我們講人體與道的問(wèn)題。舉例來(lái)說(shuō),我平時(shí)走路的時(shí)候,在邁步的時(shí)候,你在晃動(dòng)右臂的時(shí)候,左腿也會(huì)一起動(dòng),就是右臂左腿,左臂右腿。人在行走或是跑步的時(shí)候呢,它們是對(duì)應(yīng)著運(yùn)動(dòng)的。人體行走和跑步的這種自然現(xiàn)象,是常識(shí)了,沒(méi)人告訴你這么走。小孩子生下來(lái)以后,然后晃晃悠悠、顫顫歪歪,然后再爬,然后慢慢站起來(lái),最后開(kāi)始走,又能跑。沒(méi)人告訴他怎么走怎么跑,他自己就學(xué),自發(fā)的自然而然地產(chǎn)生的。那末他長(zhǎng)大以后走路或是跑步,他必然是左臂與右腿、右臂與左腿做均衡運(yùn)動(dòng)。
針灸理論就是自然的理論嘛,比如說(shuō)你右肩關(guān)節(jié),右肩肘炎,你就找左胯,因?yàn)樗鼈兪菍?duì)應(yīng)的,四肢與軀干聯(lián)系的位置。比如說(shuō)肘關(guān)節(jié)炎,術(shù)語(yǔ)叫做克上炎,如果是右肘,比如說(shuō)你行針,直接扎在右肘關(guān)節(jié)上,有的患者就有效。好了,醫(yī)生扎兩針不疼了。有的患者沒(méi)效,這個(gè)時(shí)候你就要考慮左膝關(guān)節(jié),對(duì)稱的一個(gè)問(wèn)題,明白嗎。氣是這么走的,你在行走跑步的時(shí)候,它們保持一種勻衡,保持一種對(duì)稱地運(yùn)動(dòng)。人活一口氣,不要忘記這句話。那么有形的肢體沒(méi)有氣的主導(dǎo),就是個(gè)死人,他是不會(huì)動(dòng)的。他之所以動(dòng),之所以是個(gè)活人,是因?yàn)橛幸豢跉庠诶锩�。先不講這口氣是什么,先說(shuō)這個(gè)概念、這個(gè)思路,這口氣在里面,人才能活,才能動(dòng)。
那好,既然人走路的時(shí)候是右臂左腿、左臂右腿,那么在治療的時(shí)候也是這個(gè)道理,沒(méi)有區(qū)別,這個(gè)大家能明白嗎?你找痛點(diǎn),比如說(shuō)右臂,右前臂、右上臂,你找到痛點(diǎn),有個(gè)痛點(diǎn)特別痛,中醫(yī)叫什么呢?叫阿是穴。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講,以痛為腧,腧就是腧穴的腧。就是你不需要量,同身寸哪,一寸兩寸五寸十寸哪,不需要量的。你找到痛點(diǎn),這就是腧穴。你可以直接在這個(gè)腧穴上進(jìn)針,有的患者就好了,有的患者呢不好,那你就找對(duì)稱點(diǎn)。
為什么有的患者一扎就好了呢,因?yàn)樗褪且粋€(gè)局部的問(wèn)題,就是局部經(jīng)絡(luò)一個(gè)淤阻的問(wèn)題。有的患者他為什么不好呢,這話怎么講呢,它就是間接受累、間接受牽連的,它對(duì)稱點(diǎn)出的問(wèn)題。氣的運(yùn)行是均衡運(yùn)行,比如說(shuō)你右臂有一個(gè)痛點(diǎn),怎么扎這個(gè)痛點(diǎn)這個(gè)腧穴呢都治不好,那么你就找它對(duì)稱的地方,病因不是來(lái)自于局部的經(jīng)絡(luò)淤阻,而是來(lái)自于對(duì)稱的經(jīng)絡(luò)淤阻,明白了是嗎。
還可以進(jìn)一步往深里走,往細(xì)節(jié)上走,那么五臟六腑也是這個(gè)道理。臟腑之間也是一種均衡,這就是為什么說(shuō)治臟病用募穴,募就是五臟所開(kāi),在胸腹上面。那么治六腑的病,就是說(shuō),你治陰病用陽(yáng)穴,治陽(yáng)病用陰穴,就是從陰引陽(yáng),從陽(yáng)引陰。其實(shí)就是一個(gè)均衡的概念,不是平衡的概念,是均衡,陰平陽(yáng)秘的概念。這個(gè)世界上沒(méi)有完美,沒(méi)有100%平衡這回事,一碗水端平是最難的了。這就是人體之道,就是這么回事。
大家著急想學(xué)中醫(yī)怎么治病啊,然后有什么秘方有什么秘穴。中醫(yī)的秘密在思路上。你思路掌握了,這個(gè)秘密就出來(lái)了;你思路沒(méi)掌握,怎么也掌握不了這個(gè)秘方啊、秘術(shù)啊、還有秘藥啊。你在掌握思路的基礎(chǔ)之上,再把幾千年來(lái)醫(yī)家的治療心得、臨床獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn),給她整理出來(lái),那么這就叫做中醫(yī)的秘密,不傳之秘。但最終,記住了,還是要?dú)w到中醫(yī)思路上面去。
今天中醫(yī)在國(guó)內(nèi),比如說(shuō)在中國(guó)這個(gè)中醫(yī)的衰落呢,最大的原因是中醫(yī)的思路的衰落。這種思路沒(méi)有了,思考問(wèn)題的這個(gè)思路沒(méi)有了,不知道怎么去看這個(gè)問(wèn)題,這就是中醫(yī)衰落最根本的原因。如果這個(gè)思路大家還能撿回來(lái),或者說(shuō),通過(guò)我的幫助,大家能掌握這種思路,那么中醫(yī)的振興其實(shí)很容易,并不難。首先大家得有這個(gè)興趣,再有人幫助大家把這個(gè)思路整理一下,這就是我要做的工作,我是希望幫助大家形成一個(gè)正確的治病診病的思路。
我剛才講到一種均衡的概念,陰平陽(yáng)秘是一種正常的狀態(tài),健康人只有保持陰平陽(yáng)秘這種正常的狀態(tài)�!饵S帝內(nèi)經(jīng)》講:“正氣存內(nèi),邪不可干”,那現(xiàn)在你破壞這種均衡的狀態(tài),你說(shuō)會(huì)不會(huì)有不良影響呢?自己應(yīng)該能回答。但具體的不良影響在什么地方,那就因人而異了,是嗎?我們講這種思路的掌握呢,主要在于讓大家形成一個(gè)習(xí)慣,看問(wèn)題整體去看,不要是老關(guān)注局部。
記住,在整體沒(méi)有掌握的前提下,你關(guān)注細(xì)節(jié)越多,你的錯(cuò)誤就越大。如果說(shuō)你在掌握整體的情況之下去關(guān)注細(xì)節(jié),那么你關(guān)注的越多,你成就越大。這個(gè)是完全不同的,大家能明白嗎?我們不怕關(guān)注細(xì)節(jié)。有句話,誰(shuí)說(shuō)的忘了:魔鬼在細(xì)節(jié)之中,你想把魔鬼抓住,你就把細(xì)節(jié)抓好。但是這里面有個(gè)前提條件,這個(gè)前提條件就是整體你要把握住。整體思路把握好,方向明確,那么細(xì)節(jié)關(guān)注的越多,你成就越大。相反,整體你還沒(méi)有把握,你就去關(guān)注細(xì)節(jié),只能是越走越遠(yuǎn),錯(cuò)誤越犯越多。一步錯(cuò)步步錯(cuò)啊。
跟大家講人體與道呢,就是希望大家明白一個(gè)道理,最好的老師是自己。我是幫助大家形成這種思維習(xí)慣,思維方式,讓大家知道好老師在哪里。最好的老師就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,幾千年來(lái)醫(yī)家,歷史上那么多的聰明人、高人都非常關(guān)注《黃帝內(nèi)經(jīng)》,為什么呢?這就是原因哪,同學(xué)們。只要你把握好這個(gè)整體思路,學(xué)中醫(yī)不難。
問(wèn):西醫(yī)高血壓治療,利尿傷腎,水主陰,那是不是一般西醫(yī)治療過(guò)后的高血壓都是腎陰虛?
答:這個(gè)因人而異。為什么說(shuō)呢,每個(gè)人的體質(zhì)不同。比如說(shuō),這個(gè)人的體質(zhì)屬于陰盛陽(yáng)虛體質(zhì)的話,那么西醫(yī)治療以后 ,他還感覺(jué)身體挺好。但記住,這種感覺(jué)挺好是低水平的均衡,平衡。就是說(shuō),腎陰太盛,腎與心,所謂的心腎相交,用三陰三陽(yáng)來(lái)講就是,心為太陽(yáng),腎為少陰,太陽(yáng)少陰一對(duì)均衡的關(guān)系。那么如果陰盛的話,心陽(yáng)就會(huì)不足,是吧,可能心臟會(huì)造成腎病。我以前給大家講過(guò)疾病譜的問(wèn)題,根據(jù)地理環(huán)境產(chǎn)生的疾病譜。地球北半球,比如說(shuō),北方像西方國(guó)家吧,比如說(shuō)歐美國(guó)家,心臟病患者比較多,因?yàn)楸狈綄儆谀I水盛的地方,那么心火自然就會(huì)不足,心火受克,水克火,那么心臟病高發(fā);而非洲屬于地理的南方,那么屬于火勝水虛的地方,他們這些地方的人呢疾病多發(fā)在肺病和腎病上面。
問(wèn):用丹田發(fā)氣治��?
答:我用丹田發(fā)氣治病在診所基本用得差不多了,我現(xiàn)在是有出沒(méi)入啊。
問(wèn):“陰平陽(yáng)秘”中的這個(gè)“平”與“秘”能否詳解一下。
答:這個(gè)平呢,很簡(jiǎn)單啊,《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講“平人”,有一篇叫“平人脈解篇”。什么叫做“平人”呢?非太過(guò),非不及,這就叫做平。什么叫做“秘”呢?秘與散相對(duì)。比如說(shuō),冬天對(duì)應(yīng)的是腎臟,就是四季的冬季對(duì)應(yīng)的是腎臟,主蟄藏。相當(dāng)于這個(gè)狗熊進(jìn)洞,蛇也進(jìn)洞,烏龜冬眠等等,這種象、這種狀態(tài)叫做藏的狀態(tài)。對(duì)應(yīng)人體在哪兒呢,人體在腎臟,在昔肌上面。
秘就是把陽(yáng)氣收進(jìn)里面來(lái),換句話說(shuō),我們使用的電腦CPU中央處理器,中央處理器能正常工作需要一定的電流,我們把電流轉(zhuǎn)化為一種能量,它消耗的能量是非常大非常高的。人體這個(gè)中央處理器在哪里呢?一個(gè)是腦,一個(gè)是心。那么我們冬天呢自然習(xí)慣,沒(méi)有人告訴你,白天短夜晚長(zhǎng),大家都睡的時(shí)間比較早,天一黑人就犯困了,睡得比較早了。夏天一到呢,自然而然的,上床時(shí)間比較晚,睡得比較晚,而起來(lái)的比較早。和冬天正好相反,上床比較早,睡醒比較晚,這種狀態(tài)就叫做藏的狀態(tài)。
藏什么呢?藏的就是這種能量,這種能量就是精氣神。精氣是物質(zhì)基礎(chǔ),神是物質(zhì)基礎(chǔ)的一種反應(yīng)。自然界中,比如螢火蟲(chóng),它會(huì)發(fā)光,這種光就是一種能量。海里有一種魚(yú)叫做鰻魚(yú),叫電鰻,它能發(fā)電,你一碰到的話,它就全身發(fā)電,這種電也是一種能量。在冬天,我們?nèi)祟愖咴谕饷娴脑挘阋徽f(shuō)話一張嘴,你能看見(jiàn)那個(gè)呼氣哈氣,這個(gè)氣也是一種能量。
好,螢火蟲(chóng)的光、鰻魚(yú)的電、人體的這個(gè)哈氣,這都是能量,它只是表現(xiàn)形式不同而已,但其實(shí)都是一種能量。這種能量叫做能量守恒,或者是電轉(zhuǎn)化為光,或是光轉(zhuǎn)化為熱,或者熱轉(zhuǎn)化為電。像三峽大壩是通過(guò)水的勢(shì)能,雅魯藏布江的水流往下流,勢(shì)能轉(zhuǎn)化為電能,通過(guò)電機(jī)組。這個(gè)電機(jī)組在人體里頭就是五臟六腑,具體說(shuō)就是脾胃和心肺。人體的下焦像一棵樹(shù)的根基一樣的,先藏,冬季對(duì)應(yīng)腎,把能量先藏好。到春天對(duì)應(yīng)厥陰對(duì)應(yīng)肝,我們就開(kāi)始使用它,就開(kāi)始生發(fā),很簡(jiǎn)單,不難理解是吧。
這個(gè)平就是什么呢,非太過(guò)非不及就叫做平。你不需要掌握什么是平,你只要掌握什么是太過(guò),什么是不及,自然是平了。那個(gè)秘,人活一口氣,你知道自然界中熊、蛇、烏龜在冬季去冬眠,那么人呢在冬季入睡早起床晚,夏季呢入睡晚起床早,知道這種狀態(tài)。什么叫做藏,這就叫做藏。再比如說(shuō)樹(shù),冬天的時(shí)候呢,萬(wàn)物凋零,樹(shù)葉全落光,剩下干枯的樹(shù)干,這樹(shù)看了像死了一樣,其實(shí)這樹(shù)沒(méi)有死,它的氣走到底下去了,走到根部。尤其像比較高的這種喬木,它冬季的時(shí)候根部是非常發(fā)達(dá)。
這個(gè)道理也用到中藥上面。有些藥呢要冬天采集,有些藥呢要夏天采集,因?yàn)樗l(fā)的位置不一樣,就是能量所處的位置不同,用藥的位部也不同;春天呢,盡可能用根部以上的位置;夏天呢用莖、花等等,或枝;秋天呢用這個(gè)果;冬天用根。大概是這樣。
具體的還有五運(yùn)六氣,每年的運(yùn)不同,每年的氣不同,所以它保存的這個(gè)能量的性質(zhì)是不同的。能量性質(zhì)不同,意味著這種不同性質(zhì)的能量可以滋補(bǔ)或者說(shuō)可以均衡你不同的臟腑。打比方說(shuō),今年是戊子年,戊為火運(yùn)太過(guò),子呢是少陰司天,陽(yáng)明在泉。少陰就是心火,陽(yáng)明就是肺金。也就是上半年是心火所主,下半年是肺金所主。心的顏色是什么,是火是紅色,那么上半年你吃的谷物,比如吃豆,以吃紅豆為主;下半年呢,是肺金,是白色,你吃豆就應(yīng)該吃白豆為主。全年來(lái)說(shuō)就是吃紅豆白豆為主。
心對(duì)應(yīng)夏季,那么如果一個(gè)體質(zhì)是陰盛陽(yáng)虛之人,那么就可以吃紅豆,可以吃今年戊子年夏天采集的比如說(shuō)桂枝,枝干的位置。用今年采集的桂枝,治療陰勝陽(yáng)虛的患者效果會(huì)更好。下半年是陽(yáng)明燥金司天,在泉,用白豆。比如說(shuō),今年秋天采集的白梨,治療這個(gè)肺氣虛的患者效果會(huì)更好。
同樣是白梨,今年的白梨和去年的白梨它的物性有一定的區(qū)別。這就叫做司歲備物。司就是五運(yùn)六氣主導(dǎo)的性質(zhì),五行是不一樣的。字面上理解呢,根據(jù)每年五運(yùn)六氣不同,采集不同的藥物,藥物有草木果蟲(chóng)獸。
所以,大家掌握這個(gè)思路。記住,我反復(fù)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)思考問(wèn)題的思路。你掌握這個(gè)思路,你治療用藥大方向準(zhǔn)確了,細(xì)節(jié)上你才能不犯大錯(cuò)誤。如果大方向你沒(méi)有掌握好,細(xì)節(jié)你用的越多,或者你看的書越多,你錯(cuò)誤就越大�,F(xiàn)在為什么說(shuō),鄧鐵濤教授他講,中醫(yī)的掘墓人就是中醫(yī)學(xué)生。為什么呢,現(xiàn)在中醫(yī)這個(gè)思路丟了很久了。具體我就不講那么多了,不展開(kāi)講了,就講怎么回事吧。整體思路沒(méi)有的話,你看的書再多,不見(jiàn)得能準(zhǔn)確;在這個(gè)整體思路掌握的前提下,你看的書越多,你成就就越大。還是前頭剛才那句話。
學(xué)生:陰平為陰氣不多不少,類似車中汽油,不溢不虧。
記住,還是思路問(wèn)題,陰陽(yáng)始終在一起,如果陰陽(yáng)離決的話,剛才講自然屬性的問(wèn)題,自然界之中,水往下流、火往上升,這叫自然屬性。陰陽(yáng)離決,水火來(lái)說(shuō)這叫做未濟(jì);天地來(lái)說(shuō)就叫做否卦。自然屬性的話,人就死掉了,陰陽(yáng)離決了。你問(wèn)陰平,如果要問(wèn)活人的話,一定要記住,肯定是陰陽(yáng)在一起。陰能平肯定前提是陽(yáng)也能平,陽(yáng)不平陰無(wú)法平,明白嗎。你說(shuō)類似于車中汽油也好、不溢不虧也好,那都是細(xì)節(jié)問(wèn)題了。但前提你這個(gè)思路你要掌握,陰陽(yáng)始終是在一起,它倆始終是交在一起的。如果陰陽(yáng)不交,陰陽(yáng)離決,那人就死掉了。問(wèn)死人簡(jiǎn)單,那就是自然屬性;問(wèn)活人,記住,陰陽(yáng)始終在一起,你問(wèn)陰不能離開(kāi)陽(yáng)去問(wèn),你問(wèn)陽(yáng)也不能離開(kāi)陰去問(wèn)。問(wèn)不清楚,解釋就不準(zhǔn)確。
問(wèn)題:是能量的平衡、守恒,即要均衡,是嗎。
我剛才講的那意思是什么呢,光啊、電啊,或是熱啊,它處于不同的狀態(tài),它或者是電、或者是熱、或者是光。如果由熱轉(zhuǎn)為光、由光轉(zhuǎn)為電,這種轉(zhuǎn)換呢在能量是守恒的,是不變的,明白嗎。我們舉例來(lái)說(shuō),有人面頰通紅,面頰有人喝完酒以后臉就紅;有的人呢,沒(méi)有喝酒,無(wú)緣無(wú)故的面頰就開(kāi)始發(fā)紅。首先你要注意問(wèn)題、思考問(wèn)題,看哪條經(jīng)脈,多數(shù)面頰通紅的話,如果是年輕人,一般是與胃火有關(guān)系;如果是老年人,這個(gè)要注意了,這個(gè)是很危險(xiǎn)的。因?yàn)槟贻p人多為實(shí)證,陽(yáng)盛;老年人多為虛證,陰衰,陰衰火自然就會(huì)亢。如果是老年人的話,陰衰過(guò)度的話,那就是陰陽(yáng)離決的狀態(tài)。如果是年輕人那可能是火亢引起的,陰還不衰。這個(gè)思路大家能不能明白。
問(wèn)題:熬夜。
冬季是蟄藏的時(shí)候,一般來(lái)說(shuō)夜晚就是收藏的時(shí)候。假如熬夜的話,你儲(chǔ)藏的能量越來(lái)越少,也就相當(dāng)于陰少,因?yàn)閮?chǔ)藏的狀態(tài)屬于陰的狀態(tài)。記住,陰陽(yáng)始終在一起,陰少陽(yáng)自然就會(huì)亢。不是陽(yáng)本身的亢,是因?yàn)殛幧賹?dǎo)致的亢。你就好比說(shuō),小孩子玩那個(gè)蹺蹺板,本來(lái)兩個(gè)人體重是一樣的,男孩女孩體重是一樣的,但是女孩減肥了,蹺蹺板自然男孩那端就下降了是吧,女孩那邊就上升了。這就說(shuō)明什么呢,這個(gè)陽(yáng)亢不是因?yàn)殛?yáng)本身過(guò)剩,而是因?yàn)殛幉蛔恪?br >
問(wèn):如果人死了是否可稱為純陰之體呢?
答:從大的范圍來(lái)說(shuō)的話,人死是純陰之體。說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題,我還可以給大家講一講,我們現(xiàn)代人死了以后都是火葬,傳統(tǒng)的都是土葬。人體呢都是營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)構(gòu)成的,從小孩子生下來(lái)以后吃奶,呼吸空氣到長(zhǎng)大以后,每天都在吃飯,吃五谷雜糧。人死以后這個(gè)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)經(jīng)過(guò)消解、分化,筋脈肉皮骨全部分解掉,它作為一種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)可以營(yíng)養(yǎng)土壤;如果是火葬,第一你要燒煤氣燒汽油,第二你把營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)也燒掉了,用火葬的話是雙輸?shù)慕Y(jié)果。如果用土葬的話,營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)也沒(méi)有散失,能量守恒嘛;另外你也沒(méi)有浪費(fèi)這個(gè)天然氣或是汽油。但是如果你不在乎,你算算中國(guó)有多少人,現(xiàn)在有十五億人口,一百年以后這十五億人全部都要死掉,我們假定一百年,差不多。這一百年十五億人,你燒十五億尸體,你想想要花多少汽油或是天然氣。這十五億如果要轉(zhuǎn)換為能量,它能轉(zhuǎn)化為多少營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),土壤里有多少營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),十五億人呢你想想,每個(gè)人平均算一百二十斤即六十公斤的話,那是多少。
所以說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展從整體到局部問(wèn)題太多,還是我剛才說(shuō)到那個(gè),就是你思路大方向準(zhǔn)確的話,細(xì)節(jié)越多成就也大;但是整體錯(cuò)誤的話,你細(xì)節(jié)越多錯(cuò)誤越多。土葬占地,現(xiàn)在沒(méi)地了。其實(shí)我覺(jué)得政策上是很好制定的,比如每個(gè)人給你保存十年,土葬保存十年,十年以后這塊地政府收回了。大家可以一起商量嗎,如果說(shuō)針對(duì)某個(gè)人的話是不公平的,如果針對(duì)所有人的話這叫做民主,知道嗎?所有人包括國(guó)家主席只允許占地十年,那么這個(gè)大家誰(shuí)也沒(méi)有怨言,就在于是否均衡的問(wèn)題,而不在于這個(gè)方法本身的對(duì)錯(cuò),明白嗎?我剛才講是從理論上來(lái)講,是從能量的角度來(lái)講,你燃燒了汽油,燃燒了天然氣,又把營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)給燒光,土壤也得不到營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),燃燒汽油天然氣會(huì)增加溫室效應(yīng),這個(gè)有百害無(wú)一利。而作為土葬來(lái)說(shuō)的話呢,土地得到營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),而后人又有個(gè)緬懷的地方,然后又不需要消耗汽油和天然氣,這有百利而無(wú)一害。所以說(shuō)現(xiàn)代給大家?guī)?lái)什么好處,帶來(lái)錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。傳統(tǒng)并不都錯(cuò),傳統(tǒng)實(shí)際有很多科學(xué)道理在里面。這展開(kāi)說(shuō)了一下,很多問(wèn)題。
問(wèn):老師能否對(duì)中藥藥性用五運(yùn)六氣解釋, 四氣是否就是五運(yùn)六氣的簡(jiǎn)化。
五運(yùn)六氣剛才不是說(shuō)了嗎,五運(yùn)跟月亮的運(yùn)行有關(guān)系;六氣跟太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)有關(guān)系。中藥的藥性,四氣五味。四氣就是對(duì)應(yīng)的四季,四季就是春夏秋冬,那么春天主生,夏天主長(zhǎng),秋天主收,冬天主藏,就是生長(zhǎng)收藏。四氣就是升降浮沉,其實(shí)是一個(gè)道理。生浮就是對(duì)應(yīng)春夏;降沉對(duì)應(yīng)秋冬。五味不就是五行嗎,酸苦甘辛咸對(duì)應(yīng)木火土金水,對(duì)應(yīng)肝心脾肺腎。這都是對(duì)應(yīng)的,都是一個(gè)思路。
問(wèn):土葬會(huì)不會(huì)有傳染性增加的可能。
這個(gè)問(wèn)題很有意思。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一句話,我把原話找出來(lái),給大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的四季調(diào)神大論篇中,原文叫:“夫四時(shí)陰陽(yáng)者,萬(wàn)物之根本也。圣人春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰,以從其根。故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門�!薄肮逝c萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。”生長(zhǎng)之門,對(duì)應(yīng)于季節(jié)來(lái)說(shuō)就是與春夏對(duì)應(yīng)。與萬(wàn)物,這個(gè)萬(wàn)物也包括傳染病的病菌。我這么說(shuō)你能明白嗎?
萬(wàn)物呢包括病毒也包括細(xì)菌。我接著說(shuō)一下這個(gè)問(wèn)題,可能大家有些人不太清楚。這個(gè)思路就是一個(gè)整體的問(wèn)題,就是一個(gè)環(huán)境的問(wèn)題。天人相應(yīng),有太陽(yáng)有月亮有地球有五星,基本上是太陽(yáng)系里面的事。就地球來(lái)說(shuō),地球的環(huán)境有風(fēng)寒暑濕燥火這個(gè)六氣。如果太過(guò)或是不及的話,這六氣就改一個(gè)名字叫六yin了。所以呢病毒細(xì)菌能夠生存的環(huán)境,就是太過(guò)不及的環(huán)境。太過(guò)不及的環(huán)境,就是對(duì)人體有害的病毒細(xì)菌能夠生存的環(huán)境。如果沒(méi)有太過(guò)沒(méi)有不及的環(huán)境,就是病毒細(xì)菌無(wú)法生存的環(huán)境,這個(gè)能明白了嗎?說(shuō)到底還是太過(guò)不及的問(wèn)題。對(duì),清寧老師說(shuō)得很好,肉眼看到的是分意,其實(shí)宇宙是萬(wàn)物相連的整體。《黃帝內(nèi)經(jīng)》呢,怎么說(shuō)呢,把這個(gè)最準(zhǔn)確的最精煉的最完善的一個(gè)思路提供給大家。大家如果想把這個(gè)思路提升到最高層面的話,就離不開(kāi)黃帝內(nèi)經(jīng)。
問(wèn):《素問(wèn)》陰陽(yáng)應(yīng)象大論說(shuō):“陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母。。�!睘槭裁醋詈笳f(shuō)是神明之府。
答:神明之府這是從整體上來(lái)說(shuō)�!饵S帝內(nèi)經(jīng)》講心主神明,這個(gè)心不僅指心臟也包括大腦。我們把地球想象成一個(gè)人體,我們?cè)侔烟?yáng)系想象成一個(gè)人體,然后再把人體想象成一個(gè)小宇宙。這個(gè)神明之府,你現(xiàn)在能明白了嗎?《奇門遁甲》里面有一個(gè)是神盤,把天地想象為一個(gè)人,看成一個(gè)人,天地也有神,天地的精氣足,那么神也足。這是其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi),就這么一個(gè)概念。這個(gè)問(wèn)題提問(wèn)的很好,問(wèn)得很好,但現(xiàn)在大家主要受影響在哪兒呢,主要是受西醫(yī)思維的影響。解決問(wèn)題老靠去關(guān)注細(xì)節(jié),總想把細(xì)節(jié)解決了然后問(wèn)題解決了,這其實(shí)是西醫(yī)的思維,記住這一點(diǎn)。中醫(yī)不是這么看的,中醫(yī)先看整體。整體把握好,細(xì)節(jié)才沒(méi)問(wèn)題。你首先要關(guān)心整體,整體好,細(xì)節(jié)再去關(guān)心。先關(guān)心細(xì)節(jié)不知道整體,那就是錯(cuò)誤。記住。
所以我講的話,我大概翻來(lái)復(fù)去強(qiáng)調(diào)整體與細(xì)節(jié)有二三十遍了,就今天晚上說(shuō)這個(gè)問(wèn)題,還是希望大家能明白,我不厭其煩地說(shuō)這個(gè)問(wèn)題,就是希望大家能明白中醫(yī)這個(gè)最核心的東西在哪里。你思路正確,整體把握,整體呢其大無(wú)外,可以是整個(gè)宇宙,可以是銀河系,可以是太陽(yáng)系,可以是月亮地球太陽(yáng),可以是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)地區(qū),一個(gè)公司,一個(gè)家庭,一個(gè)人,由其大無(wú)外具體到其小無(wú)內(nèi)。清寧老師說(shuō)的非常好,智者察同,就是察這個(gè)整體是什么,最后去關(guān)注細(xì)節(jié)問(wèn)題,那就沒(méi)有問(wèn)題。整體準(zhǔn)確的前提下,細(xì)節(jié)關(guān)注的越好,你成就越大,這話是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的。大家有什么問(wèn)題可以再說(shuō)一說(shuō)。
現(xiàn)在無(wú)論歐美或是國(guó)內(nèi),今年或者明年,都面臨一個(gè)經(jīng)濟(jì)下滑的問(wèn)題,歐美的話可能更嚴(yán)重一些,就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題。實(shí)際上經(jīng)濟(jì)情況好的時(shí)候呢,大家可以關(guān)注一下養(yǎng)生的問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候,大家可能沒(méi)有以前那么忙,反而有更多時(shí)間和家人聚在一起;甚至于個(gè)人來(lái)講,有時(shí)間反省一下,整理一下思路,關(guān)注一下養(yǎng)生的問(wèn)題。美國(guó)來(lái)講的話,經(jīng)濟(jì)不好去讀MBA,經(jīng)濟(jì)好的時(shí)候又沖進(jìn)了市場(chǎng)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),讀MBA的是少數(shù),大多數(shù)人可能更關(guān)注把身體調(diào)養(yǎng)好。經(jīng)濟(jì)好的時(shí)候,大家可以接著去奮斗。
凡事呢從三方面去考慮,一個(gè)是太過(guò),一個(gè)是不及,把這兩個(gè)狀態(tài)調(diào)整好,其實(shí)就是平密的問(wèn)題,就是平人的狀態(tài)。睡覺(jué)也是一樣,一般睡覺(jué)不能超過(guò)八小時(shí)到九小時(shí)。工作也是這樣,一天工作不能超過(guò)八小時(shí)。其實(shí)人下意識(shí)去規(guī)定這些東西,或者說(shuō)下意識(shí)去做,也是順應(yīng)自然的一個(gè)表現(xiàn)。
剛才講了一下高血壓,從氣血津液的角度;另外給大家講了中醫(yī)整體思維的角度。實(shí)際上有一些同學(xué)問(wèn)了我一些身體不適的癥狀,怎么樣去看。實(shí)際上你去看,還是三嘛,三方面。從人體軀干來(lái)說(shuō),三方面是上中下,或者叫三焦:上焦中焦下焦,那么上焦的話是心和肺。一共三陰三陽(yáng),你對(duì)應(yīng)就可以了。心為太陽(yáng),肺為陽(yáng)明,下焦的話就是厥陰和少陰,就是肝和腎。中焦的話是少陽(yáng)與太陰。把握好三焦,把握好上中下,那么三陰三陽(yáng)你也就把握住了。中醫(yī)閣論壇里有一些我以前發(fā)的帖子和做的圖片,中醫(yī)秘圖的幾個(gè)簡(jiǎn)化版。把這個(gè)位置,上中下三焦的位置,包括表部里部和表里合部,這個(gè)人體的位置都給大家畫出來(lái),一看就很清楚。從這個(gè)整體上把握以后,那么我們?cè)倏疵總€(gè)疾病,像高血壓、糖尿病,像許多年輕朋友比較關(guān)注的前列腺問(wèn)題。有機(jī)會(huì)我可以接著給大家講講這個(gè)前列腺的問(wèn)題。
實(shí)際上男子和女子物質(zhì)基礎(chǔ)有一個(gè)略微的差異。物質(zhì)基礎(chǔ),男子是以精為主,女子是以血為主,精血為物嘛。男子的這個(gè)精是下焦腎所藏,女子的這個(gè)血是從中焦脾胃所生,其實(shí)就是五味所生,走到上焦的心肺,變成奶汁,乳汁,奶水也叫,然后再?gòu)纳辖雇伦�,走到子宮里頭變成血。從整體上先把握好,這個(gè)思路先把握好,定位先準(zhǔn)確,然后再看細(xì)節(jié)的一個(gè)一個(gè)問(wèn)題,那么大方向上你準(zhǔn)確了,具體的細(xì)節(jié)我們可以從歷代醫(yī)家的著作書中去了解學(xué)習(xí)。那么最快捷的辦法呢,我個(gè)人的觀點(diǎn)是,我所整理的一套中醫(yī)秘鑰圖,包括完整版的,其實(shí)是能幫助大家很快掌握中醫(yī)整體的思路,從整體到局部,那么局部也就是細(xì)節(jié)的問(wèn)題。
說(shuō)到這個(gè)前列腺,前列腺的位置,很特別,我第一節(jié)課在教學(xué)群曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“之乎者也”的問(wèn)題。 “之乎者也”這四個(gè)字,如果從甲骨文的形象上來(lái)看,都對(duì)應(yīng)于人體內(nèi)部的一個(gè)具體位置。如果有同學(xué)聽(tīng)過(guò)第一節(jié)課的話,了解前列腺的這個(gè)位置,它處于什么位置呢,處于昔肌以上,我給大家講講這個(gè)昔肌。
這個(gè)昔肌其實(shí)就是肛門括約肌。把肛門分成三部分,肛門的前部分,也就是靠近前陰的那部分,這個(gè)是與任脈所通,也就是與心火所通,與心臟所通;那么肛門的后半部分,也就是昔這個(gè)字,或者昔肌的后半部分,與督脈所通,與腎臟所通,與腎氣所通。有這個(gè)心火比較亢盛的患者、或者說(shuō)同學(xué),想養(yǎng)生,心火盛就是太過(guò)的問(wèn)題,你可以用意守的辦法,意守肛門前后不同的位置。不是會(huì)陰穴,就是肛門,會(huì)陰是在肛門和前陰之間。可能群里有一些學(xué)西醫(yī)的同學(xué)吧,可能以前在學(xué)校里了解過(guò)弗洛伊德的性心理學(xué),什么口欲期呀肛欲期呀,等等。
中醫(yī)這個(gè)理論和道家的理論有相通的地方。修道其實(shí)主要通過(guò)意守。意其實(shí)就是脾所主,脾主意,心主神,腎主志,肝主魂,肺主魄。那么通過(guò)意守的方法,來(lái)強(qiáng)化你體內(nèi)的能量物質(zhì)基礎(chǔ)。剛才我給大家講了這個(gè)光、電、和熱,彼此之間的這個(gè)轉(zhuǎn)換。fo家講這個(gè)精光四射,道家講虛室生白,基督教也講天堂、白光,所有的宗教也好、哲學(xué)也好,它都講到了這個(gè)光現(xiàn)象。現(xiàn)代科學(xué)也證明人體有電流,這個(gè)電流電壓很低,但是呢強(qiáng)調(diào)了這個(gè)電流問(wèn)題,人體呢又保持三十六度七大概上下左右的這個(gè)體溫,恒溫的一個(gè)狀態(tài),這個(gè)體溫如果上升五度或者下降了五度,這個(gè)是很大的問(wèn)題,身體要生病的。你上升五度那就是四十一度了,這是高燒非常嚴(yán)重的。就是人體要保持這個(gè)熱量,根據(jù)能量守恒的這個(gè)原則,這個(gè)熱量可以轉(zhuǎn)化為電,也可以轉(zhuǎn)化為光。通過(guò)意守,強(qiáng)調(diào)一個(gè)能量物質(zhì)基礎(chǔ),或者說(shuō)元?dú)鈴?qiáng)化它,那么身體內(nèi)部會(huì)逐漸產(chǎn)生不同的機(jī)制來(lái)轉(zhuǎn)化為電,轉(zhuǎn)化為光,等等。我只是給大家講一下這個(gè)思路。
治病的話也是這個(gè)道理,今天我最初給大家講,就是水谷精微,氣和味,五氣、五味,進(jìn)入人體以后,通過(guò)脾胃功能,通過(guò)心肺功能,轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。這個(gè)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)有不同的檔次,有高質(zhì)量的,比如說(shuō)荷爾蒙和激素;有低質(zhì)量的比如說(shuō)脂肪;一般質(zhì)量的,中醫(yī)講水谷精微,比如蛋白質(zhì)、脂肪酸等等,有飽和脂肪酸、有不飽和脂肪酸等等。不同質(zhì)量的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)比例,決定于你身體能量轉(zhuǎn)化機(jī)制的這個(gè)狀況。能量轉(zhuǎn)化機(jī)制,比如脾胃和心肺,功能正�;蛘哒f(shuō)質(zhì)量不錯(cuò),就相當(dāng)于一個(gè)工廠流水線一樣,質(zhì)量控制做得非常到位,100%控制,那么它這個(gè)由高質(zhì)量到低質(zhì)量,這個(gè)比例保持一個(gè)恒定不變,人體能保持一個(gè)平氣的狀態(tài),或者說(shuō)平人的狀態(tài),那么你身體,中醫(yī)講叫“正氣存內(nèi),邪不可干”。就是我們雖然與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門,雖然有病毒有細(xì)菌,但你身體不會(huì)受邪。
相反,這種能量轉(zhuǎn)換機(jī)制出現(xiàn)了問(wèn)題,我打比方用工廠那個(gè)流水線,就是生產(chǎn)汽車的那個(gè)流水線,質(zhì)量控制出現(xiàn)了問(wèn)題,那么你生產(chǎn)出來(lái)更多的次品,合格產(chǎn)品會(huì)越來(lái)越少,也就是說(shuō)次品的比例越來(lái)越高,合格產(chǎn)品的比例越來(lái)越低,那么結(jié)果是什么呢?結(jié)果就是,有用的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)越來(lái)越少,廢氣廢水廢物,也叫實(shí)毒,也叫水毒,在身體積累越來(lái)越多,中醫(yī)叫痰淤濁等等吧。用中醫(yī)的概念把這個(gè)描述出來(lái)。這種廢物在身體積壓的越來(lái)越多,就自然會(huì)知道你有高血壓、糖尿病、腎病、心臟病。心臟病無(wú)非就是血管里面積壓了工許多的淤血,關(guān)節(jié)炎呢也是這么一個(gè)概念。關(guān)節(jié)炎就是關(guān)節(jié)腔里面積壓了大量的廢水,比如說(shuō)關(guān)節(jié)積液、關(guān)節(jié)囊腫,骨頭里面也是這樣。
我從體表的這個(gè)從皮、從肉、從脈、從筋、從骨,由淺到深,不同的渠道之中,有在天上飛的、有在地上跑的、有在水中游的,那么每個(gè)通道每個(gè)渠道,它都應(yīng)該保持暢通。假如廢物在不同層面的通道積聚的越來(lái)越多的話,通道不可能像原來(lái)那樣保持100%運(yùn)輸傳輸營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),目標(biāo)的臟器,或者說(shuō)目標(biāo)的器官比如關(guān)節(jié)、骨骼、筋,這樣醫(yī)學(xué)上叫做退化,退形性的病變,叫退化。退化產(chǎn)生的原因在哪兒呢?就是廢物淤阻。治療上來(lái)說(shuō)可以通過(guò)刮痧、可以通過(guò)拔罐、可以通過(guò)針灸、可以通過(guò)刺血、可以通過(guò)服藥、可以通過(guò)導(dǎo)引、甚至于可以通過(guò)意守,來(lái)強(qiáng)化這個(gè)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。實(shí)際上理論與治療之間的聯(lián)系呢是非常緊密的,絲毫不可分割的。掌握了這個(gè)整體的思路,在關(guān)注具體的細(xì)節(jié),那么細(xì)節(jié)關(guān)注的越多成就越大。前提還是要從整體去把握。
我整理一下今天講課的大概內(nèi)容。首先我們講,人體從軀干來(lái)分,分上中下三部分;然后從四肢來(lái)分呢,分成陰陽(yáng)兩部分,軀干上中下三焦的部分呢,上焦對(duì)應(yīng)心肺,中焦對(duì)應(yīng)的是少陽(yáng)與太陰,下焦對(duì)應(yīng)的肝腎。四肢對(duì)應(yīng)陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng),陰經(jīng)在四肢內(nèi)側(cè),陽(yáng)經(jīng)在四肢的外側(cè)。
那么有同學(xué)可能會(huì)有疑惑,十二經(jīng)脈也穿過(guò)人、也穿過(guò)軀干,到這個(gè)軀干上怎么來(lái)區(qū)別。你到軀干上也是分陰陽(yáng),只不過(guò)呢胸腹為陰,背腰為陽(yáng)�;蛘哒f(shuō),前為陰后為陽(yáng)。老子《道德經(jīng)》所講的負(fù)陰而抱陽(yáng),就這么一個(gè)意思。再到人體軀干上呢,不僅僅分陰陽(yáng),同時(shí)也分四時(shí)、五行。四時(shí)來(lái)講就是春夏秋冬,五行來(lái)說(shuō)加一個(gè)脾土。從整體上先把這個(gè)框架先建立起來(lái)。建立起這個(gè)整體的框架之后,我們?cè)陉P(guān)注一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。比如從由淺入深來(lái)說(shuō),這個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題,我們說(shuō)皮毛肺氣所主、血脈心所主、筋骨肝腎所主。那么還剩一個(gè)肉,肌肉誰(shuí)所主呢,就是脾胃所主。
問(wèn):意守分不分男女。
道家修煉叫百日筑基。這個(gè)是要分男女的,男女所要意守的位置是不同的。男子應(yīng)該守下丹田,女子的話應(yīng)該先守膻中穴。然后月經(jīng)期間還有特殊的意守方法,這都是細(xì)節(jié)的問(wèn)題。先從整體把握,整體把握的好,把握的準(zhǔn)確,細(xì)節(jié)才不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。一定要記住這個(gè)道理。
所以呢從整體到細(xì)節(jié)思路的問(wèn)題,其實(shí)就是所謂經(jīng)典中醫(yī),我們現(xiàn)在所呆的這個(gè)聊天室叫上古中醫(yī)工作室。是希望把經(jīng)典中醫(yī)的整體思路,非常準(zhǔn)確的思路給大家介紹一下,讓大家了解。涉及到將來(lái)具體的人身五臟六腑、四肢百骸、三百六十五氣穴、陰陽(yáng)二十五人、五運(yùn)六氣,每個(gè)人的體質(zhì)、每個(gè)人的疾病發(fā)展趨勢(shì)、以及經(jīng)方用藥、四氣五味,包括司歲備物,等等,這些細(xì)節(jié)的問(wèn)題,這個(gè)涉及到非常精華的部分。
中醫(yī)確實(shí)有不傳之密的,這個(gè)不會(huì)輕易傳授,是有針對(duì)性去傳授的。不太適宜在這種情況下去給大家講。我只是給大家講這種思路,這種思路如果你把握的好,自己又刻苦去鉆研去學(xué)習(xí)的話,配合臨床的這個(gè)具體應(yīng)用,那么有個(gè)十年左右吧,應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。但是如果想盡快一些,那你確實(shí)是要有師傅把你帶進(jìn)門,包括這些不傳之秘給大家傳授出去。我是希望有這個(gè)緣分,我來(lái)幫助大家把這個(gè)中醫(yī)的不傳之秘掌握好、掌握準(zhǔn)確。那么無(wú)論對(duì)你自己還是對(duì)你的家人,包括你的親朋好友,可以比較樂(lè)觀地說(shuō),你能夠比醫(yī)院能對(duì)他們照顧的更好,包括你自己。
給今天的講課做一個(gè)整理,說(shuō)到了上中下三焦,說(shuō)到經(jīng)脈跟陰陽(yáng),另外呢還講到能量守恒的問(wèn)題,能量守恒的問(wèn)題就是我主要講的光電和熱,道家對(duì)這個(gè)研究的是最深入的。從黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝見(jiàn)廣成子,從那個(gè)時(shí)侯開(kāi)始,其實(shí)之前就有,道家的傳承。從伏羲的那個(gè)時(shí)候就開(kāi)始,伏羲之后是神農(nóng),神農(nóng)之后是黃帝。就是所謂三皇五帝,從那時(shí)候一直來(lái)就有的。那么想修煉的話,不傳之秘實(shí)際上是更多的上。這些不傳之秘為什么要不傳呢?是你沒(méi)到那個(gè)時(shí)候不能告訴你,告訴你的話,你會(huì),怎么說(shuō)呢,提前去設(shè)定他,你就容易著相,每句話,大家聽(tīng)到以后,這句話如果你要是左耳進(jìn)右耳出也就無(wú)所謂了,但你真想真心修練的話,那么這些老師講的每一句話你聽(tīng)進(jìn)心里去,在你修煉的過(guò)程都會(huì)形成一種魔,不是不告訴你,而是沒(méi)到那個(gè)階段,到那個(gè)階段自然就會(huì)告訴你了,就是具體的怎么修煉。
所謂的走火,這個(gè)火就是心火,是心火妄動(dòng),所謂的魔就是這么一個(gè)概念,這魔呢不是說(shuō)有一個(gè)青面獠牙的一個(gè)人,一個(gè)惡鬼一樣的,沒(méi)有這種魔,所謂的魔就是人。就是人心里邊的那種意識(shí),或者說(shuō)思維,不正確思維。我們把意識(shí)和思維也分成陰陽(yáng)兩部分,這好比說(shuō)大家修煉的最后結(jié)果出陽(yáng)神,這陽(yáng)神而不是陰神,陽(yáng)神是可見(jiàn)的,能看見(jiàn)的。陰神你是看不到的。所以呢走到哪一步說(shuō)哪一步話,但是從中醫(yī)學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō),我還是希望大家記住這個(gè)原則是吧,從整體再到局部,而不能是從局部反到整體。一個(gè)是本一個(gè)是末。是先追本后逐末,而不是先逐末后追本。這是完全不同的方向。
大家有什么問(wèn)題可以再問(wèn)一下,我把剛才思路基本整理了一下,現(xiàn)在大家可以自由提問(wèn)一下。
問(wèn):男性,七八歲開(kāi)始左側(cè)面部肌肉萎縮,身體沒(méi)事,28歲左右臉正中有明顯界限,右臉正常,左臉類似骷髏�,F(xiàn)已左眼失明。
答:首先呢,肌肉萎縮,人體的面部是陽(yáng)經(jīng)所過(guò),就是三陽(yáng),太陽(yáng)少陽(yáng)陽(yáng)明,陽(yáng)經(jīng)所過(guò),那么男子呢左為陽(yáng),右為陰。肌肉誰(shuí)所主,是脾所主,就臟腑來(lái)說(shuō)涉及到中焦,經(jīng)脈來(lái)說(shuō)涉及到陽(yáng)經(jīng),具體的是中焦脾所主肌肉。中焦不光是有脾肌肉,陰陽(yáng)一體,還有一個(gè)少陽(yáng)相火,他的問(wèn)題就是先天相火衰弱引起的,可能是因?yàn)橄忍焐a(chǎn)的失誤,或者照顧不好,或者說(shuō)出生以后體質(zhì)的問(wèn)題,導(dǎo)致相火衰弱。所謂的左眼失明,包括肌肉萎縮等等,這實(shí)際上是相火衰弱所導(dǎo)致的,補(bǔ)足相火,清除淤積,就是通道上的淤積清除,相火補(bǔ)足,這個(gè)病還是有希望。但是中醫(yī)講,黃帝內(nèi)經(jīng)講形神兼?zhèn)�,就是形神,形與神具,他這個(gè)是形之病,或者說(shuō)眼睛失明,最后看不見(jiàn)了,表現(xiàn)出來(lái)的這種象,這種神,狀態(tài),他有物質(zhì)基礎(chǔ),他的物質(zhì)基礎(chǔ)就是精氣,這么講應(yīng)該能清楚吧。
問(wèn):整理個(gè)學(xué)習(xí)的書單。
答:這個(gè)書單其實(shí)就是四大經(jīng)典吧。我給說(shuō)一下,黃帝內(nèi)經(jīng),難經(jīng),八十一難經(jīng),傷寒雜病論,傷寒雜病論呢后世醫(yī)家分開(kāi)兩部分,一個(gè)傷寒病,一個(gè)金匱要略,還有一個(gè)呢神農(nóng)本草經(jīng),黃帝內(nèi)經(jīng)實(shí)際上講的是以針經(jīng)為主,以針術(shù)為主,也講到藥,講到導(dǎo)引,其實(shí)都講到的,神農(nóng)本草經(jīng)主要講藥物為主,分為上中下三品,上品呢修仙,益壽延年等等,上品是補(bǔ)陽(yáng)氣為主,我這個(gè)陽(yáng)氣不是單純的那個(gè)陽(yáng)氣,是補(bǔ)陽(yáng),這個(gè)陽(yáng)是壽命的那個(gè)陽(yáng),就是活是陽(yáng),死是陰,那么上品呢是屬于益壽延年這個(gè)陽(yáng)的意思。那么中品就是一半陰,一半陽(yáng),下品是陰,就是很多毒性類的藥品,基本在下品中出現(xiàn)的,包括附子啊等等。脈經(jīng),其實(shí)黃帝內(nèi)經(jīng)已經(jīng)講了很多脈,包括四時(shí)脈,那么四時(shí)其實(shí)就是指軀干部位的,四時(shí)脈,還有陰脈陽(yáng)脈等等。
脈經(jīng)其實(shí)是王叔和所做,王叔和他是繼承了張仲景的學(xué)問(wèn),所以你要想掌握脈學(xué)的話,一個(gè)是黃帝內(nèi)經(jīng),再一個(gè)是傷寒雜病論,桂林古本傷寒雜病論,我個(gè)人認(rèn)為是比較完美的一個(gè)版本,大家以后看傷寒雜病論可以看桂林古本的。那上面的評(píng)脈法,分成兩篇,講的非常細(xì),每個(gè)脈的不同和差異,其實(shí)和黃帝內(nèi)經(jīng)講的脈,四時(shí)脈應(yīng)該說(shuō)該講到的都講到了。你記住啊,不要忘了還是從整體上把握比較好,主要細(xì)節(jié)那是不斷的推進(jìn),是吧?
問(wèn):我同事37歲,九年前生了小孩以后,左眼瞎了,左臉頰有了黑色的斑,兩三年前呢左臉肌肉有一點(diǎn)萎縮,分析下會(huì)是什么情況。
答:應(yīng)該是女性是吧,37歲九年前28歲,女子四七二十八,走到人體身體元?dú)舛κ⒌臅r(shí)期,男子是走到32歲,這個(gè)黃帝內(nèi)經(jīng)上古天真論篇都有講,32歲就是男子元?dú)庾叩蕉κr(shí)期,女子28歲。生小孩對(duì)女性來(lái)說(shuō)是氣血大虧的一件事情,所以你如果是在生產(chǎn)的時(shí)候氣血調(diào)整好,象桂枝芍藥湯啊,當(dāng)歸丸啊等等,就是說(shuō)你照顧的比較好的話,你生產(chǎn)的時(shí)候氣血不會(huì)虧損太大。那么黑色的斑,黑色為水氣,男子左為陽(yáng)右為陰,女子左為陰右為陽(yáng),那么黑主水氣,又出現(xiàn)在左側(cè),又出現(xiàn)在臉上,這屬于陰盛陽(yáng)不足的表現(xiàn),那么陰盛陽(yáng)不足,也會(huì)出現(xiàn)肌肉萎縮。象剛才有一個(gè)同學(xué)提到這個(gè)問(wèn)題,我剛才給大家講的實(shí)際上是從整體到局部,但具體的用藥,包括臟腑的辯證,包括具體的比例,包括每味藥具體的量,是吧,包括如果用針,針哪一個(gè)穴位,這是非常細(xì)節(jié)的問(wèn)題。這些細(xì)節(jié)問(wèn)題,黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)到這里的話一般都是屬于失傳的內(nèi)容。
黃帝內(nèi)經(jīng)是一個(gè)老師,先把你帶進(jìn)門,帶進(jìn)門以后,然后再具體的每一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題呢,根據(jù)學(xué)生素質(zhì)的不同吧,有些學(xué)生可能適合繼承一些針術(shù),有些學(xué)生可能適合繼承藥,就是用藥,有些學(xué)生適合繼承導(dǎo)引,因?yàn)槊總€(gè)人所生的氣質(zhì)也不一樣,就是有的人,像我說(shuō)話比較快,我善于思辨,那我可能繼承整體理論更好一些,包括針術(shù),包括藥怎么用。如果你是手感非常好的人,手特別巧的人,你用針可能效果更好一些,那可能我用藥會(huì)更好一些,其實(shí)用針也可以,就是每個(gè)人有不同的氣質(zhì)。今天我們分的沒(méi)有那么細(xì),根據(jù)你的氣質(zhì),因材施教嘛,根據(jù)你不同的氣質(zhì)傳授你所謂不同的絕學(xué)。清水老師說(shuō)的好,細(xì)節(jié)你不要急著學(xué),先把整體先掌握好,掌握整體思維不是說(shuō)今天一節(jié)課就讓你講到的,你頭腦中思維定勢(shì)已經(jīng)形成了,為什么呢,你在學(xué)院里面,在現(xiàn)代教育體制之下,你已經(jīng)經(jīng)歷了十幾,幾十年的不斷的熏陶,很難說(shuō)你一夜之間就能掌握這種思維方式了。
問(wèn):太極,兩儀,四象,八卦,是怎么生過(guò)來(lái)的?
這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單哪,一年我們可以分成兩部分,冬至與夏至就走到極,春分秋分,冬至與夏至水火分,春分與秋分是金木分,這是分成兩塊。然后是再分成四象,一年是四季。那么八卦,你可以把一年分成比如說(shuō)八部分,每一部分就是四十五天,這就是九宮八風(fēng)所講的,九宮八風(fēng)在黃帝內(nèi)經(jīng)中是數(shù)的一個(gè)總綱,你甚至分成十二部分也可以,那每部分就是一個(gè)月,假如可以分成二十四部分,再繼續(xù)分,二十四部分哪就是二十四節(jié)氣,你還可以再接著分,再分成三十六,再分成六十四,等等等等,它有個(gè)基數(shù),無(wú)論分多大,最終都是從一個(gè)基數(shù)過(guò)來(lái)的。
從一到九,注意啊,一到九這九個(gè)數(shù),這幾個(gè)基數(shù)有些特點(diǎn),就是一二三七這四個(gè)數(shù),是叫做什么,叫做質(zhì)數(shù),就是不能再分的數(shù),什么概念呢,就是7,11,然后13,然后17,然后19,這些數(shù)都是不能分的數(shù),那么你4可以分成兩個(gè),5也是不能分,但5是一個(gè)很特殊的數(shù),回頭再講,6可以分,8可以分,9也可以分,三三見(jiàn)九嘛,10也可以分,當(dāng)然10是上一級(jí)的,已經(jīng)變成兩位數(shù)了,就是1,2,3,7這是個(gè)基數(shù),把這些基數(shù)先掌握好,所有的大數(shù),無(wú)論多大的數(shù),都是從這個(gè)基數(shù)出來(lái)的,所以,一年比如一個(gè)太極,太極是什么,太極就是一,一加一等于二,然后二加一等于三,這個(gè)從人體上來(lái)說(shuō)呢,從頭腦,頭腦為一,然后到上焦心肺這是二,再到下焦肝脾腎這是三,這一二三,這個(gè)三之后就是萬(wàn)物了,萬(wàn)物就是四肢百骸,365氣穴,是吧,陰陽(yáng)二十五人,六氣等等等等。還有什么問(wèn)題?
問(wèn):如何掌握這種思維方式?
答:這種思維方式,在身體上,我今天翻來(lái)覆去講,每天照鏡子三分鐘,然后看你的四肢看你的軀干,比如說(shuō)肘關(guān)節(jié)在什么位置上,我今天講,肘關(guān)節(jié)在人體中焦對(duì)應(yīng)的位置上,上臂在上焦,前臂在下焦,你身體就是你最好的老師嘛,用這種思維方式,你多觀察,多看嘛,多去想一想。現(xiàn)在主要給大家講這個(gè)思路,把大家?guī)нM(jìn)門,并不是讓大家馬上就可以到臨床去給人治病,包括給你自己治療,沒(méi)有那么簡(jiǎn)單的事情。西醫(yī)他只是給你去服藥,所有的高血壓患者全部去給你服降壓藥,所有的疼痛患者全服止疼片,所有的感染患者全用抗生素,這個(gè)不叫治療啊,同學(xué)們,這叫對(duì)付啊,你不需要去醫(yī)院啦,你自己就會(huì)治療啊,但這種治療有效果嗎?這是第一。第二,你有沒(méi)有傷身體啊,傷元?dú)獍。窟@是第二,是吧!第三,你用了一輩子消炎藥,或者止痛片,你還是不知道你自己身體是怎么回事啊,所以呢給大家講這個(gè)思路是告訴大家,咱們是真正把這個(gè)蓋子給他揭開(kāi),看看他的核心是什么,因?yàn)檫@是智慧。這不是一個(gè)工具,掌握了這種智慧,你自己可以造出成千上萬(wàn)的工具來(lái)。
為什么古人有四大發(fā)明啊,中國(guó)古人的科技那么先進(jìn)呢,是因?yàn)橹袊?guó)古人掌握這種整體思維掌握的非常好。這種整體思維掌握的好,你科技創(chuàng)造就不是難事。不過(guò)今天也是,今天如果大家掌握了整體思維,包括清寧老師剛才講的西方科學(xué)有跨學(xué)科的聯(lián)系,跨學(xué)科的合作,是吧,物理學(xué),化學(xué),生物學(xué),哲學(xué),等等方面,心理學(xué)所有這些方面的綜合與合作,或者說(shuō)系統(tǒng)科學(xué),他也是嘗試從整體的角度去把握,或者作為一種推動(dòng)力吧,對(duì)科學(xué)發(fā)明,創(chuàng)造進(jìn)行一種推動(dòng)。那么我們中國(guó)人智慧,幾千年來(lái)一直在用,一直在傳承,我們用的不是英文首先,我們用的也不是現(xiàn)代的這種所謂的通俗的語(yǔ)言,是吧,現(xiàn)在通俗的語(yǔ)言垃圾話太多,而古人用的是精煉的,古人盡可能的把時(shí)間縮短,看一個(gè)字,學(xué)一個(gè)字,就用一個(gè)字,今天是看了一本書,還是不明白說(shuō)什么,也更談不到去用了,是吧,所以呢這種思維方式,不是一天兩天,慢慢來(lái)。
整理:蒲公英 校對(duì):青山明
2008年11月30日中醫(yī)陰陽(yáng)五行
上節(jié)課講了一下心與肺還有小腸大腸,它們之間與氣血津液彼此的聯(lián)系問(wèn)題。心與肺處于人體的上焦,大家如果結(jié)合中醫(yī)閣,我發(fā)的那個(gè)帖子,生命形氣象數(shù)圖的話,結(jié)合圖看會(huì)有一些認(rèn)識(shí)。這些象數(shù)的問(wèn)題實(shí)際上是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題,很多人說(shuō)學(xué)中醫(yī)很困惑,一直不知道門在哪,這些象數(shù)就是一個(gè)門,很精確的定位,那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有利于在臨床面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的臨床征象的時(shí)候,知道問(wèn)題是從哪里出來(lái)的。
上節(jié)課講得心肺、氣血、津液、大腸小腸,實(shí)際上也是陰陽(yáng)的概念。心臟屬于太陽(yáng),居表,上焦之表,肺屬于陽(yáng)明,屬于上焦之里。今天講的課主要是講陰陽(yáng)與五行,我接著把下焦的陰陽(yáng)說(shuō)出來(lái),大家明白一下。
下焦主要是講肝與腎。肝居于下焦之表部、腎居于下焦之里部,肝與腎的關(guān)系實(shí)際上也是血與精的關(guān)系,或者是氣與精的關(guān)系。肝屬陽(yáng),內(nèi)經(jīng)講肝是厥陰,兩陰交近,實(shí)際上他的功用在于陽(yáng)、陽(yáng)氣之用,用肝陽(yáng)。肝體本身屬于厥陰、屬于陰,就是體陰而用陽(yáng)。腎是下焦的里部,腎主水、主精、主前后二陰等等,這些都是比較基本的知識(shí)點(diǎn),不用過(guò)多的重復(fù)了。陰陽(yáng)這個(gè)基本的概念,大家掌握起來(lái)感到很困難,其實(shí)陰陽(yáng)并不難。舉例來(lái)說(shuō),男子左為陽(yáng)右為陰,女子是左為陰右為陽(yáng),打比方說(shuō)男女相對(duì)站立,男子的左邊就是女子的右邊,女子的右邊就是男子的左邊,實(shí)際上是一回事,男子左為陽(yáng)右為陰就等于女子左為陰右為陽(yáng)。
具體在診脈時(shí)不分左右了。診脈時(shí)左邊都是一樣的心肝腎或者心肝命,右邊對(duì)應(yīng)肺脾腎,就是六部,三部九侯,寸口脈主要指六部。陰陽(yáng)從身體上來(lái)說(shuō),在生命形氣象數(shù)圖大家注意看有兩關(guān),一個(gè)是膈關(guān)、一個(gè)是臍關(guān)。從肚臍的位置分上下,黃帝內(nèi)經(jīng)講身半以上、身半以下。肚臍兩旁有一個(gè)天樞穴,天樞以上是身半以上、天樞以下是身半以下,用肚臍與天樞來(lái)分,身半以上為陽(yáng)、身半以下為陰,這是什么概念?身半以上對(duì)應(yīng)的天氣、身半以下對(duì)應(yīng)的是地氣。我們?cè)贀Q一個(gè)詞,就是身半以上對(duì)應(yīng)的是天道、身半以上對(duì)應(yīng)的是地道。
大家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的天地人三才有這個(gè)概念吧,天氣地氣還有人氣,它們?nèi)齻€(gè)之間不是嚴(yán)格一一對(duì)應(yīng)的,它們彼此之間是有微小區(qū)別的,具體區(qū)別在哪,中醫(yī)密圖完整版里有說(shuō)明,這里就不講了。這里講看人體,用陰陽(yáng)來(lái)看是比較正確的,這實(shí)際上就是二分法,辯證唯物主義講,凡事凡物都是矛盾的統(tǒng)一體,看天下大事是二分法,看人體也是一樣的,這是宇宙的基本規(guī)律,不因人因事因物而改變。
周易的易講有三個(gè)意思:簡(jiǎn)易、不易、變易。變易就是紛繁復(fù)雜的大千世界,各種現(xiàn)象,不易就是客觀的基本規(guī)律,既然是基本規(guī)律那它是沒(méi)有大的變化,簡(jiǎn)易就是把這三個(gè)易穿在一起,就是通過(guò)掌握紛繁復(fù)雜大千世界的現(xiàn)象,找到它的客觀規(guī)律,看世界就非常簡(jiǎn)單,這就是三個(gè)易。這實(shí)際上就是看萬(wàn)事萬(wàn)物視角的問(wèn)題。用二分法來(lái)看,用中醫(yī)的話就是陰陽(yáng)二字,用數(shù)字來(lái)表達(dá),0和1可以,1與2也可以,0是太極或1是太極,2就是陰易、陽(yáng)易,就是分成陰陽(yáng)。
從人體來(lái)講,身半以上為陽(yáng)、身半以下為陰,這是二分法;從左右來(lái)講左為陽(yáng)、右為陰,這還是一個(gè)二分法;前為陽(yáng)后為陰,老子道德經(jīng)講,負(fù)陰而抱陽(yáng),還是一個(gè)二分法。我們具體說(shuō)五臟六腑也是二分法,比如心臟左心室右心室、左心房右心房,當(dāng)然這里還有一個(gè)數(shù)字四,但他實(shí)際上是先用的二分法來(lái)分,左心房右心室、右心房左心室,他們之間的功能是不一樣的。肺葉也是,左邊的肺葉和右邊的肺葉,他們的功能也不一樣的。腎臟也是一樣,左右功能也不一樣。中醫(yī)有句話:有諸內(nèi)必行諸外。有諸內(nèi)必行諸外就是說(shuō),不僅僅要了解它的功能、了解臟腑,同時(shí)要了解整體的概念。很多人都說(shuō)中醫(yī)講的心與西醫(yī)講的心臟不是一回事,其實(shí)兩者區(qū)別不大,只是中醫(yī)講得更全面一些,就是有形的臟器,它的一些無(wú)形的功用究竟是什么,中醫(yī)講的很清楚,心主神明、心主神,心為百官之首、心為君主之官等等,這些問(wèn)題中醫(yī)講得非常全面。
今天主要是講中醫(yī)五行的關(guān)系,讓大家形成一個(gè)印象,就是凡事凡物,人體包括五臟六腑都可以用二分法去看待,只是視角的問(wèn)題,包括在西醫(yī)的DNA。DNA是兩個(gè)鏈,也是雙螺旋結(jié)構(gòu),一個(gè)是屬陰性的螺旋鏈、另一個(gè)屬陽(yáng)性的螺旋鏈。把陰陽(yáng)換成天地,一個(gè)DNA鏈屬于天道之鏈、另一個(gè)屬于地道之鏈,天地合一形成人體。陰陽(yáng)的概念并不復(fù)雜,大家習(xí)慣以后就會(huì)慢慢熟悉了。
像天氣,一年分成二部份,上半年屬于陽(yáng)部分,分成春與夏,下半年屬于陰部分,分成了秋與冬,陰陽(yáng)大概就這么個(gè)概念,將來(lái)在具體給大家講課過(guò)程中,診病的過(guò)程中把這陰陽(yáng)慢慢說(shuō),其實(shí)陰陽(yáng)內(nèi)容有很多,有不同層次的、有不同性質(zhì)的,總而言之給大家講就是一個(gè)二分法。
老子道德經(jīng)是用了三生萬(wàn)物。三生萬(wàn)物是解釋了宇宙或者人體建立與構(gòu)成的概念,二分法是萬(wàn)物和人體的演化,它們倆解決的問(wèn)題是不同的。如人體,腦為道,生出一,就是道,一生二,二是什么,就是心與肺上焦;二生三,三是什么?三就是肝脾腎中下焦。這是人體建立與構(gòu)成的概念。具體的劃分,男子身左為陽(yáng)身右為陰,這個(gè)二分法是講人體或宇宙發(fā)展和變化的概念,他們之間運(yùn)用的范圍是有區(qū)別的。陰陽(yáng)的概念明白以后,再看看五行的概念,五行非常重要,很多學(xué)中醫(yī)的同學(xué)不清楚,認(rèn)為五行木火土金水是非常不科學(xué)的,沒(méi)有道理的,說(shuō)這種話是不了解中國(guó)古代的自然科學(xué),中國(guó)古代的自然科學(xué)是非常精確地。
五行最原始是出自于天道,比如月亮的運(yùn)行,只要天氣晴朗,我們晚上都能看到月亮。月亮分成朔月和望月,上玄月下玄月。月亮就是特別明顯的一個(gè)象,掛在天上,每個(gè)人無(wú)論老幼抬頭都能夠看到月亮。月亮有四個(gè)特征點(diǎn):始朔、上玄、望、下玄、終朔。這四個(gè)特征點(diǎn)與一年的春夏秋冬,與一天的早晨、中午、黃昏、夜半都是有關(guān)聯(lián)的。實(shí)際上天體的運(yùn)動(dòng)都有這四個(gè)特征點(diǎn)。五行是與太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行有關(guān)系。
古人所講的日行,就是今天天文學(xué)講的太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng),在太陽(yáng)天體上我們眼睛看到的軌道,就是黃道,俗話講的黃道吉日。黃道運(yùn)行一周就是一年,四年會(huì)形成小循環(huán)的周期,一年陽(yáng)歷時(shí)間是365.25天,四年的0.25乘上4就是一天,滿四年就是一個(gè)小循環(huán)周期。15個(gè)小周期60年就是一個(gè)大的周期,60年日期合21915日整數(shù),這是看太陽(yáng)的。
我們?cè)倏丛铝痢?0年太陽(yáng)的整數(shù)21915日,一共有多少的朔望月,大概742個(gè)朔望月,這之間地球繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)60年,月亮與太日地球連線相會(huì),就剛才講60年太陽(yáng)合21915日,形成的朔望月是742個(gè),一年有12個(gè)朔望月,742個(gè)朔望月就等于60年多出22個(gè)閏月再多出三天多一點(diǎn),通過(guò)具體數(shù)字來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理,叫三年一閏、五年二閏、十九年七閏,60年就是22個(gè)閏月,就是60年朔望月與回歸年它們倆個(gè)之間會(huì)和的周期,六十年只差3天多一點(diǎn)。
通過(guò)這個(gè)數(shù)字來(lái)掌握天象,就是天地宇宙的運(yùn)行,日月的運(yùn)行與我們?nèi)梭w之間的關(guān)系,是怎么聯(lián)系,它是有根據(jù)的,這個(gè)根據(jù)就在于天道。宋朝的宋儒朱熹有一句特別有名的話,叫存天理滅人欲,只講天理不講人欲,到后來(lái)就演化成了封建禮教,這就是太過(guò),屬于偏了�,F(xiàn)在的人是存人欲滅天理,正好擰過(guò)來(lái)。存人欲滅天理是什么意思?我只管我自己的感受,不管老天是怎么運(yùn)行的,什么陰陽(yáng)五行都是胡扯,我不承認(rèn)。說(shuō)到這里我們可以對(duì)比一下東方和西方,比如中國(guó)和英國(guó),在中國(guó)宋朝時(shí),歐洲是中世紀(jì)的時(shí)候,有點(diǎn)世界史的人都知道,中世紀(jì)在西方是一個(gè)黑暗時(shí)代,文藝復(fù)興,中世紀(jì)相當(dāng)于中國(guó)的封建禮教,只不過(guò)他們用的是宗教。美國(guó)等歐美國(guó)家他們的狀態(tài)和中國(guó)的狀態(tài)差不多,中世紀(jì)相當(dāng)于宋明理學(xué)那個(gè)時(shí)侯,都是存天理滅人欲。只不過(guò)中國(guó)講的是存天理,西方講的是上帝,存上帝之理,滅掉人類的雜念和欲望。今天歐美國(guó)家買大房子買好車,就是宗教信仰的日衰、日微。人類的發(fā)展史軌跡是四個(gè),具體細(xì)節(jié)會(huì)有些差別,現(xiàn)在都屬于存人欲滅天理的狀態(tài)。
從臨床上來(lái)說(shuō),現(xiàn)在絕大多數(shù)中醫(yī)師看病,眼睛里有人沒(méi)有天,只有人欲沒(méi)有天道。所以通過(guò)這些比較我們也能看到一些問(wèn)題來(lái),這兩個(gè)執(zhí)一端都屬偏激,不能執(zhí)中,就是天理與人欲之間的辯證關(guān)系。既然是二分法不能只有左沒(méi)有右,只有陰沒(méi)有陽(yáng),反過(guò)來(lái)也是這樣。天理與人欲之間是個(gè)均衡,中醫(yī)講陰平陽(yáng)秘的關(guān)系,我們講看病有個(gè)標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是天道,天之理。有天理其他就不管了嗎?不是,還要考慮人的七情六欲,這就是人欲的問(wèn)題,兩個(gè)之間要綜合把握,這樣看病就更準(zhǔn)確。象有些患者開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)心理,跟他聊一聊,心理疑難的問(wèn)題解決了,這個(gè)病就好治了。患者如果只是單純的外感病,治療起來(lái)容易治,心思重的患者必須和他聊一聊,光是吃藥效果是很差的。所以天理與人欲之間的關(guān)系,這兩者之間要均衡的把握。作為一個(gè)醫(yī)生的核心原則,實(shí)際上也是二分法。
說(shuō)五行,我們現(xiàn)在講四個(gè)特征點(diǎn),叫做象位。實(shí)際上并沒(méi)有走回原來(lái)的位置上,無(wú)論是太陽(yáng)還是月亮、視運(yùn)動(dòng)還是月亮朔望月,四年以后是象位復(fù)原,并沒(méi)有回到最開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn),只有到第五年或者到第五個(gè)特征點(diǎn)才會(huì)走到初始的出發(fā)點(diǎn),這個(gè)時(shí)侯才是一個(gè)封閉的完整的周期,或者月亮的周期或者是太陽(yáng)的周期,這就是為什么素問(wèn)六節(jié)藏象論里有一句話:天以六六為節(jié),地以九九制會(huì)。另外素問(wèn)天元紀(jì)大論說(shuō):地以五為制。
大家注意前面說(shuō)地以九九制會(huì),這五與九是什么關(guān)系?這就是剛才說(shuō)到的那個(gè)問(wèn)題了,日月的封閉周期它是五位,一個(gè)完整的周期他需要的是陰、陽(yáng)兩個(gè)五位的封閉周期,而這兩個(gè)封閉周期就是十,但它不是十,它是開(kāi)放的,它走到九就升級(jí)了,用數(shù)字講,從一到九到十的時(shí)候后面加一個(gè)零,就歸到無(wú)極,實(shí)際上它是開(kāi)放的一個(gè)螺旋的運(yùn)動(dòng),他不是平面的,這就是九宮地理有高下。從實(shí)際的地理來(lái)說(shuō),中國(guó)的西北屬于高地,東南屬于低地。從九宮圖來(lái)講也是這樣,西北屬于甘肅一帶,東南屬于江浙福建兩廣一帶。在人體里也是一樣,具體怎么看將來(lái)在講。
九部周期和五部周期其實(shí)他倆是一樣的,兩個(gè)五、一個(gè)陰、一個(gè)陽(yáng),合起來(lái)就是一個(gè)封閉的周期,五就是九,九就是五,只不過(guò)九是兩個(gè)五。
另外靈樞經(jīng)還講到陰陽(yáng)二十五型人,五五二十五,還是這么個(gè)概念。具體配合到音律上面去,音律上又與九九八十一黃鐘術(shù)有關(guān)系,又是五與九的關(guān)系,這都是有實(shí)際的科學(xué)的天文背景在里面。具體數(shù)字不必關(guān)注,重點(diǎn)是明白這個(gè)道理,就是素問(wèn)六節(jié)藏象論里講的,天以六六為節(jié)、地以九九制會(huì),這個(gè)講的就是封閉的一個(gè)周期。所謂的封閉,是指數(shù)字的封閉,而運(yùn)動(dòng)是一個(gè)螺旋運(yùn)動(dòng)。素問(wèn)天紀(jì)元大論講:地以五為制,是講基本的一個(gè)數(shù),不是講陰也不是講陽(yáng),當(dāng)陰陽(yáng)兩個(gè)五位合在一起,就變成了開(kāi)放螺旋的封閉的九部周期,就這么個(gè)概念。這就是中醫(yī)秘藥圖完整版所提到的靈樞陰陽(yáng)二十五人和中醫(yī)秘藥圖,它里面所有經(jīng)方,比如神農(nóng)本草經(jīng)360味,上品中品下品這些藥他都有位置,都有定位的,這個(gè)位置就是不同人有不同體質(zhì),先了解體質(zhì),才知道天地所生的神農(nóng)本草經(jīng)的藥物,草木蟲(chóng)魚(yú)獸他與你身體一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系是什么。掌握了這個(gè)秘藥圖,后世醫(yī)家、經(jīng)方家,包括歷朝歷代有名的醫(yī)家,為什么這么用藥,甚至細(xì)節(jié)上錯(cuò)誤的地方,你都能找到,這就是中醫(yī)最核心的東西。經(jīng)方怎么用,多一味少一味為什么不行,或者通過(guò)張仲景的經(jīng)方來(lái)了解這個(gè)人的病機(jī),就他當(dāng)時(shí)治療這個(gè)病的病機(jī)是什么,一眼就能看的很清楚。走到這步,中醫(yī)的登堂入室就沒(méi)有問(wèn)題了,剩下的就是臨床不斷找些感性認(rèn)識(shí),不斷去豐富細(xì)節(jié)的經(jīng)驗(yàn),總體上進(jìn)入堂室沒(méi)有問(wèn)題。
五行來(lái)自于天道,不管人多少的雜思亂想,五臟六腑的位置是固定的。換句話說(shuō),天道在人身體上的位置是固定的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。三字經(jīng)講性相近、習(xí)相遠(yuǎn),通過(guò)后天的教育,天理在我們身上的體現(xiàn)是一致的。后天環(huán)境不同、教育不同,大家人欲有差異,中醫(yī)叫這個(gè)問(wèn)題是七情內(nèi)傷、七情六欲等等。所以從整體上把握天人合一,你才能明白中醫(yī)為什么會(huì)有天人合一的理論,從五千年、六千年甚至更久以前一直在運(yùn)用而且一直是有效的。今天給大家說(shuō)的,大家很少能聽(tīng)到,其實(shí)明白的人不講,講的人要不根本就不明白,不可能說(shuō)的這么細(xì)這么清楚。
我看到網(wǎng)上許多的同學(xué)通過(guò)學(xué)fo修道來(lái)掌握中醫(yī),其實(shí)最原始最上古的中醫(yī)最樸素的,fo家是后期傳入中國(guó),道家是中國(guó)本土的,他不是宗教信仰是一種科學(xué)知識(shí),我的意思不是反對(duì)大家修fo修道,我是支持大家修道念fo的,但是從學(xué)醫(yī)的角度來(lái)說(shuō),最好不要把他們混在一起,沒(méi)有那個(gè)深度,放在一起學(xué)越學(xué)越困惑,先把專業(yè)知識(shí)點(diǎn)搞清楚,像上節(jié)課提到,從整體上把握好,細(xì)節(jié)掌握的越多,成就越大,如果整體沒(méi)把握好,過(guò)多的關(guān)注細(xì)節(jié),關(guān)注的越多走得越遠(yuǎn)錯(cuò)誤就越多。中醫(yī)沒(méi)有捷徑,必須熟讀經(jīng)典,但是中醫(yī)確實(shí)有不傳之秘,我說(shuō)的這些都是不傳之秘,具體的細(xì)節(jié)是屬于完整版的內(nèi)容,我這里就不公開(kāi)了,有機(jī)緣的同學(xué)我們可以聯(lián)系一下。
我給大家講這個(gè)道理,中醫(yī)看病是非常精確地,不是亂來(lái)的。但是天理是一塊,人欲又是另一塊,同學(xué)們會(huì)有疑問(wèn),為什么這么多癌癥、艾滋病治不了呢?不是我不能治,是他們不給我治,這是第一塊;第二塊我想給他們治還得有條件有機(jī)緣,比如這個(gè)人雜念太多被診斷癌癥之后,例如非常兇險(xiǎn)的肺癌和肝癌,這個(gè)人被診斷之后徹底的放棄了,說(shuō)什么都沒(méi)有用了。我們聽(tīng)倪海廈醫(yī)生講,潘多拉的盒子打開(kāi)后就收不回去了,魔鬼放出來(lái)收不回去。魔鬼在哪兒,就是心魔,這就是人欲的問(wèn)題,大家要掌握這個(gè)概念。我所講的這些問(wèn)題并不復(fù)雜,是客觀規(guī)律,這個(gè)人心思重,就要考慮從心理角度去調(diào)節(jié)他,生這個(gè)病很兇險(xiǎn),如果心思不重就沒(méi)有兇險(xiǎn)的病,大家要記住這個(gè)概念。無(wú)論西醫(yī)給你起上萬(wàn)個(gè)病名,沒(méi)有意義,只給病名不知道病因在那,沒(méi)有意義。
了解天道在何處,人體的體質(zhì)在何處,同時(shí)要了解欲望就是七情情況怎樣,基本上就能把握這個(gè)人的健康。我們平時(shí)養(yǎng)生也是這樣,你了解自己身體的體質(zhì)以后,不同的情緒也有陰陽(yáng)五行的概念在里頭,比如怒喜思悲恐對(duì)應(yīng)肝心脾肺腎,體質(zhì)上肝氣比較亢奮的人,肝氣盛、腎氣衰的人,就應(yīng)該制怒內(nèi)��;心氣旺的人就應(yīng)該少喜,喜悅的心情與心臟的供應(yīng)有關(guān)系,心臟亢盛就容易克肺經(jīng),肺經(jīng)是憂,像這種人就可以關(guān)心一下國(guó)家大事,少笑一些,多關(guān)心一下現(xiàn)實(shí),關(guān)心一下老百姓疾苦,對(duì)體質(zhì)的均衡反而有好處。我講的是從體質(zhì)和情感上均衡的概念,養(yǎng)生之道無(wú)處不在,大學(xué)問(wèn)就在細(xì)節(jié)之中,一定要整體上去把握好。
問(wèn):五行怎么對(duì)應(yīng)在人體上?
剛才講上焦有心肺、下焦有肝腎,實(shí)際四行在里面了,中間就是脾嘛。心為火、肺為金,火金在上焦,肝為木、腎為水,水木在下焦,中間就是土就是脾。
問(wèn):五行,什么能知道自己屬于那一行?
這就是要了解自己的體質(zhì),要了解自己的體質(zhì)就要掌握中醫(yī)的數(shù)的問(wèn)題,我有一個(gè)六十甲子年的疫病圖,我們每個(gè)人都是在六十甲子年出生的,這個(gè)疾病譜就是確定身體體質(zhì)的一個(gè)譜。
有人問(wèn)是不是有陰五行和陽(yáng)五行?
不光陰五行和陽(yáng)五行,靈樞經(jīng)上講陰陽(yáng)二十五形人,應(yīng)該是二十五,但是基本體質(zhì)有三十個(gè),國(guó)內(nèi)有醫(yī)學(xué)家通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)提出來(lái),中國(guó)人的體質(zhì)大概分成九種,什么陰虛陽(yáng)虛陰陽(yáng)虛氣虛血虛等等,黃帝內(nèi)經(jīng)是把人分成了二十五種,但是五運(yùn)六氣基本上是分成三十種,如子午年、甲子年他們兩個(gè)體質(zhì)是相同的、相似的,甲子六十年除以二就是三十種基本體質(zhì),怎么知道那種體質(zhì),就要了解甲子六十年,實(shí)際上就是五運(yùn)六氣的內(nèi)容吧。
五行對(duì)六氣而言相對(duì)是靜態(tài),五行來(lái)自于月亮朔望月的運(yùn)動(dòng),月亮并不是靜止的,時(shí)刻都在跟著地球旋轉(zhuǎn)。六氣來(lái)自太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng),就是看出來(lái)太陽(yáng)在黃道上運(yùn)行的軌跡,太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng)是地球自己的公轉(zhuǎn)引起的,他也是運(yùn)動(dòng)的并不是靜止的。作為人體來(lái)說(shuō)五臟與六腑,這個(gè)六腑從屬于五臟的,所以中醫(yī)的核心概念就是陰陽(yáng)和五行,五運(yùn)六氣作用在人體上就是五臟六腑。六腑從屬于五臟,所以歸根到底還是五行加上陰陽(yáng)是中醫(yī)的核心概念。
四季也是五行,比如春溫、夏熱、秋涼、冬寒加上中間的長(zhǎng)夏和仲夏,這就是五行的概念。為什么說(shuō)木生火,其實(shí)春季之后就是夏季,這是時(shí)間不可逆的關(guān)系,就是五行相生。為什么叫相克呢?夏季是熱,冬季是寒,寒與熱之間互相均衡相克的概念,這就是為什么夏天吹空調(diào)降熱,冬天吹空調(diào)保溫,這克就是牽制對(duì)立的關(guān)系,從春天到夏天是個(gè)均衡的概念,春溫夏熱是一個(gè)推動(dòng)順延的關(guān)系。
螺旋對(duì)應(yīng)在身體上,心肺在上,肝腎在下,這不就是一個(gè)螺旋概念嘛,上下高低概念,不知這樣聽(tīng)清沒(méi)有。
具體九宮上來(lái)講,西北為高,東南為低,黃帝內(nèi)經(jīng)上都有,大家還是讀書讀得少。
五行不但是指月亮的概念,五行是宇宙萬(wàn)物人體,方方面面都會(huì)用到的概念。中國(guó)人掌握五行最原始的概念是從哪里出來(lái)的,作為最原始的他那里出處應(yīng)該了解,然后通過(guò)人體的具體運(yùn)用,我們?nèi)梭w的具體設(shè)計(jì),我以前講課說(shuō)過(guò)嗎,人體有五個(gè)手指頭,為什么中指最長(zhǎng)小指最短,食指和無(wú)名指為什么相似、相仿等等。我們?nèi)梭w是被自然設(shè)計(jì)的,是依照天道生產(chǎn)構(gòu)成的。長(zhǎng)夏土,長(zhǎng)夏是季節(jié),對(duì)應(yīng)人體的臟腑就是脾胃。
怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝悲、悲勝怒。怒思恐喜悲對(duì)應(yīng)木火土金水,剛才講了春溫、夏熱、秋涼、冬寒,熱與寒是一個(gè)均衡的關(guān)系,情緒上也是這樣。
問(wèn):聽(tīng)課需要看什么書?
只要看中醫(yī)的經(jīng)典書籍,首先是黃帝內(nèi)經(jīng),具體的經(jīng)方運(yùn)用,需要看醫(yī)圣張仲景的傷寒雜病論,還有難經(jīng)、神農(nóng)本草經(jīng),這些就是中醫(yī)的四大經(jīng)典。
問(wèn):五行與六氣的關(guān)系難道不是二生三嗎?
這位同學(xué)把二與三的關(guān)系搞混了,就是道生一、一生二、二生三,這是道德經(jīng)所講,這個(gè)講的是人體或者宇宙建立構(gòu)成的概念。另外還有易經(jīng)的概念,無(wú)極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象,四象生八卦。就是一個(gè)走入三,一個(gè)走入四,一個(gè)是講的建立和構(gòu)成,一個(gè)是講的發(fā)展與演化,這個(gè)是不一樣的。具體到五行和六氣上,講到它的演化就要用二分法,如果講到建立和構(gòu)成就是二生三,就這么個(gè)概念。
剛才講了一些天文知識(shí),大家可能有點(diǎn)陌生,主要是通過(guò)天文,地理的數(shù)字知識(shí),想讓大家了解陰陽(yáng)五行的背景和來(lái)源,大家不需要了解那些數(shù)字,具體的多少多少天、多少多少日,只需要知道這些道理。
下面接著講神農(nóng)本草經(jīng)里面的用藥與人體陰陽(yáng)五行對(duì)應(yīng)的關(guān)系。很多學(xué)中醫(yī)的人對(duì)神農(nóng)本草經(jīng)學(xué)的是一頭霧水,不知道這些藥怎么用,與人體有什么對(duì)應(yīng)的關(guān)系。我舉三味藥給大家說(shuō)明這個(gè)道理。神農(nóng)本草經(jīng)一共360味藥,具體那味藥的位置對(duì)應(yīng),人體體質(zhì)和疾病一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,我在中醫(yī)密圖完整版里都有講,我這里只舉三味藥的例子,三位常用藥,一味草藥、一味獸、一味蟲(chóng)類藥。
先說(shuō)草類藥。比如車前子,這是一味常用的藥。車前子實(shí)際上對(duì)應(yīng)的是脾胃,尤其是脾陰。這個(gè)藥的性是甘寒,有些中藥書講的是甘涼,它對(duì)應(yīng)的是人體的脾胃,也就是長(zhǎng)夏脾土這個(gè)位置。具體的生年,比如體質(zhì)上來(lái)講,比如生于甲子年或者是己丑年,甲己之年為土運(yùn),這個(gè)生年之人用的這個(gè)藥,從體質(zhì)從治療來(lái)說(shuō),特別常用的是車前子這味草藥,就是有了數(shù)字,生年是甲子年還是甲午年、甲申年、甲戌年或者是己丑年、己酉年等等。明年2009年是己丑年,明年生人就是脾胃的功能正�;蛘弋惓�,與太過(guò)不及有關(guān)系。那么體質(zhì)用藥,草藥就是車前子會(huì)經(jīng)常用到,如果他生病了,車前子這味藥是要關(guān)注的。這里就講到了一個(gè)數(shù),講到了一個(gè)理,從臨床上來(lái)看,他這個(gè)人生這個(gè)病屬于太過(guò)還是不及。像2009年(己丑年)這一年的生人,體質(zhì)脾虛的癥狀常見(jiàn),脾虛就不化水,運(yùn)化水谷精微能力比較弱,年紀(jì)大就可能會(huì)生下肢水腫,全身浮腫等等這些癥狀,車前子這藥就要常用。有很多胃藥可以利水,為什么單單用車前子這味,這是有原因的,神農(nóng)本草經(jīng),之所以把這味藥放在這個(gè)位置上,都是有原因的,這就是真?zhèn)饕痪湓�,假傳萬(wàn)卷書。這味藥掌握住了,有些人通過(guò)看書學(xué)理,通過(guò)臨床運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)積累,說(shuō)這味藥用于祛水效果比較好,但是不同體質(zhì)的人,用利水的藥,用袪水的藥是有區(qū)別的,這就是細(xì)節(jié)的問(wèn)題了,所謂的大師就見(jiàn)細(xì)節(jié),那么根據(jù)是什么,這就是根據(jù)。
我再舉一味動(dòng)物藥龜甲,龜甲是烏龜?shù)臍ぃ詈弥埔幌�、炒一下或者特殊加工方法炮制一下。龜甲這味藥李時(shí)珍講補(bǔ)任脈,歷代醫(yī)家在本草著作中也是講補(bǔ)任脈,張仲景講補(bǔ)太陰,位置還是太陰還是脾,長(zhǎng)夏脾土,還是次于九的數(shù)字。掌握了基礎(chǔ),后面背景的體質(zhì)、術(shù)數(shù),這味藥為什么用在他身上,不用在她身上,同樣是一個(gè)癥狀,中醫(yī)講同病異治、異病同治,為什么生在不同年,看是不同年,在明白人眼里是差不多的,如都是生在甲某某年、己某某年,就要用這味藥,為什么?這跟他體質(zhì)有關(guān)系,但具體生的病是太過(guò)還是不及,還要具體的看,這些我慢慢會(huì)講到。用車前子和龜甲他們倆的位置是一樣的,都是屬于長(zhǎng)夏脾土,只是有微小的區(qū)別,因?yàn)辇敿讓儆诟势�,而車前子屬于甘寒,一個(gè)是往上一點(diǎn)靠近中焦,一個(gè)是往下一點(diǎn)靠近下焦,位置非常清楚明確,一眼就能知道,這是動(dòng)物藥。
再講一個(gè)蟲(chóng)類藥水蛭,水蛭這味藥屬于苦平,具體的定位就在下焦腎上,數(shù)字對(duì)應(yīng)就是1或6,1如辛亥年71年生人,6就屬于丙子年、丙申年等等,對(duì)應(yīng)的位置就是腎臟的中部,這就定位了,有數(shù)字有定位,具體運(yùn)用臨床,就看征象屬于太過(guò)還是不及。所以神農(nóng)本草經(jīng)的每一味藥都有它具體的位置,都有它具體的數(shù)在里面,這就叫天理。剛才第一節(jié)課講得存天理滅人欲,還是存人欲滅天理,都是太過(guò)和不及,最好的狀態(tài)是均衡的掌握二者。
神農(nóng)本草經(jīng)的每一味藥都有具體的數(shù)字和定位,這叫天理,那么在掌握這個(gè)人的情緒狀態(tài),就是心里狀態(tài),幾句話就能知道,這個(gè)叫人欲,基本上這個(gè)人的體質(zhì)和疾病就能很準(zhǔn)確的把握。不管是肝癌、肺癌、胃癌還是心臟病、糖尿病、高血壓等等,所有的這些主要掌握好最基本的,他的體質(zhì)掌握好,所謂體質(zhì)就是天理,他的心理狀態(tài)、情緒狀態(tài)都掌握好,又知道具體那味藥的定位,及每味藥的數(shù),可以這么講,黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、神農(nóng)本草經(jīng)、八十一難經(jīng)這些,都是有這些基礎(chǔ)因素支撐著的,才能做到精確精準(zhǔn)。剛才講到六腑從屬于五臟,所以說(shuō)中醫(yī)的核心理論是五行或者說(shuō)是五臟,五的這個(gè)數(shù)字它就是核心。還有我剛才回答一個(gè)同學(xué)的二生三的概念,老子道德經(jīng)講道生一,一生二,二生三。
我這再重復(fù)一遍,這個(gè)一生二,二生三是講的宇宙或者人體構(gòu)成的概念,人體是怎么建立,是怎么形成。具體到人的后天分化演化,要用到另外一套叫二分法或者易經(jīng)的辦法,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,六十四卦,人體的DNA有六十四位密碼等等,這些演化用的理論概念是不同的。
上周講過(guò)人體和軀干上的理論是不同的,人體四肢運(yùn)用的是太極理論,軀干上運(yùn)用的是陰陽(yáng)四時(shí)理論,他每個(gè)理論運(yùn)用的范圍是不同的,沒(méi)人講這些道理,把這些理論柔和到一起,分不清各自的范圍,這就是為什么古代或現(xiàn)代有那么多聰明人學(xué)不明白中醫(yī),因?yàn)樗幻靼走@些理論運(yùn)用到什么范疇上,用錯(cuò)了位置,得出的結(jié)論是錯(cuò)誤的或者說(shuō)彼此之間是矛盾的,包括神農(nóng)本草經(jīng)。很多同學(xué)聽(tīng)到說(shuō)醫(yī)生用的秘方如何如何的好,如何如何的有效,但是即使把方子給你,你也不知道這個(gè)方子為什么不錯(cuò),你掌握了這套知識(shí),這個(gè)方子為什么有效,怎么有效的,為什么只對(duì)他有效,對(duì)別人沒(méi)有效就非常清楚,甚至于你自己隨時(shí)就可以做個(gè)秘方來(lái)。所謂的秘方并不是這位藥特別神奇,像魯迅先生諷刺的什么蟋蟀等等,那只是物性輔導(dǎo)的作用,最核心的東西是每味藥有它的定位有它的數(shù),有它的五臟六腑的定位,非常明確非常精確。我是希望大家真正掌握這套東西,這套東西很準(zhǔn)確,幾千年明白人用,包括張仲景,他為什么把經(jīng)方繼承的那么好,包括«胎臚藥錄»和«湯液本草經(jīng)»,他為什么繼承的那么好,就是因?yàn)樗辛诉@套知識(shí)體系在里面。每個(gè)人的體質(zhì)不同、情緒不同,天理人欲他掌握的非常好,及每一味藥的臟腑定位、臟腑數(shù)字都掌握了,當(dāng)然就隨時(shí)隨地產(chǎn)生秘方了,這就是科學(xué),或者是客觀規(guī)律嘛。為什么這么講?不管是白種人、是黑種人、是棕色人種,五指的比例差不多,五臟六腑的比例差不多,這叫客觀規(guī)律,不可能說(shuō)爺爺輩二只眼睛,到孫子輩就變成八只眼睛,不可能發(fā)生這種事情,可以百分之百預(yù)測(cè),到孫子輩還是二只眼睛,沒(méi)人能反駁,就這么個(gè)道理。
陶弘景的輔行決講了里面的事情,背后的數(shù)字,背后的定位,就是真?zhèn)饕痪湓�,就是在中醫(yī)秘圖完整版標(biāo)示出來(lái)的,真?zhèn)饕痪湓�,有�?shù)字和定位的問(wèn)題。不光是陶弘景的輔行決,它里面的藥很少,就是張仲景古本的傷寒雜病論里,也就100多味藥,神農(nóng)本草經(jīng)300多味藥,上中下三品都是有具體的定位的。掌握了這個(gè)圖,定位啊、數(shù)字啊,都很清楚了,一目了然。所以我具體在講到五臟六腑的時(shí)候,給大家反復(fù)強(qiáng)調(diào)六腑從屬于五臟,陰陽(yáng)五行是中醫(yī)的核心概念,五行的概念來(lái)源于天道,來(lái)源于日月的運(yùn)行,來(lái)源于我們的身體,一萬(wàn)年以前的人體結(jié)構(gòu)和一萬(wàn)年以后的人體結(jié)構(gòu),沒(méi)有大的變化這個(gè)客觀規(guī)律上。
具體的位置我也講到了,第三次強(qiáng)調(diào),心肺居于上焦,心為火對(duì)應(yīng)夏天、肺為金對(duì)應(yīng)秋天;肝腎在下焦,肝屬木對(duì)應(yīng)春天,腎為水對(duì)應(yīng)冬季,中焦是脾胃,五行臟腑的對(duì)應(yīng),我已是第三次強(qiáng)調(diào),大家應(yīng)該能記住了,這個(gè)位置在哪兒放著,不用看書,看自己就可以了。如果想了解細(xì)節(jié)就隨便找一本解剖書,看臟器的位置。臟腑的功用,看解剖書是看不出來(lái)的,必須掌握背后的道理,包括天道是什么樣的,人欲是怎樣,人類的情緒情志精神狀態(tài)是什么樣,包括心理狀況,通過(guò)這個(gè)角度才能掌握好,看書是看不到的。我說(shuō)的這個(gè)書是西醫(yī)的解剖書。
黃帝內(nèi)經(jīng)講得很清楚,每個(gè)情感與五臟六腑的對(duì)應(yīng),怒喜思悲恐對(duì)應(yīng)心肝脾肺腎,對(duì)應(yīng)五行就是木火土金水。具體說(shuō)張仲景的傷寒雜病論,醫(yī)圣他為什么用經(jīng)方,每味藥為什么繼承的那么好,我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,就是因?yàn)樗澈蟮倪@套知識(shí)系統(tǒng)在里面。
今天第二節(jié)課開(kāi)始講課時(shí)我用了三味藥,一個(gè)是草車前子、一個(gè)是獸龜甲、一個(gè)是蟲(chóng)類水蛭,來(lái)說(shuō)明他們彼此之間的定位和數(shù)字的問(wèn)題。車前子和龜甲都是四九這個(gè)數(shù),對(duì)應(yīng)的位置是脾,就是中焦;水蛭對(duì)應(yīng)的是一和六,定位是在腎臟上,腎臟屬于中間的位置,因?yàn)樗鼘儆诳嗥�。神農(nóng)本草經(jīng)360味藥,上中下三品,都是這么定位出來(lái)的。這不是主觀定位,這是客觀定位,這味藥在這長(zhǎng)或者你種,比如你種的車前子和我種的車前子味道是一樣的,但是今年種和明年種的、今年種的和五年以后種的,他們彼此之間會(huì)有些差異,就是上節(jié)課講到的司歲備物,這是細(xì)節(jié)的問(wèn)題,整體上是沒(méi)有差異的,細(xì)節(jié)會(huì)有略微的差異,學(xué)習(xí)是講求同存異,講整體的大方向。
中醫(yī)之所以博大精深,是因?yàn)樗延钪�、人類的客觀規(guī)律,給完整的揭示出來(lái),西醫(yī)難以提及和達(dá)到的層面。中醫(yī)的這些知識(shí)不是人類想象出來(lái)的,它是客觀規(guī)律,客觀的天文背景知識(shí)在后面支撐,把握好這些知識(shí),可以用來(lái)養(yǎng)生,可以用來(lái)祛病。不夸張的講,掌握這套知識(shí)系統(tǒng),你自己、周圍的人,養(yǎng)生祛病都會(huì)照顧得很好,你自己就是一家綜合醫(yī)院。國(guó)內(nèi)一家的綜合醫(yī)院每年的花費(fèi)很大,比如上了歲數(shù)的老人,父母或者朋友親友鄰居,他們得個(gè)心臟病,開(kāi)胸手術(shù)、癌癥化療、白血病、骨髓移植、乙肝等等這些花費(fèi)很容易把你搞破產(chǎn),那么你掌握這套東西,你自己就是一個(gè)綜合醫(yī)院,但需要的是有人傳授這套知識(shí),這是第一;第二需要自己刻苦學(xué)習(xí)。
上節(jié)課我不是提到嗎,中醫(yī)沒(méi)有捷徑,必須認(rèn)真讀書,這是最基本的。但是絕對(duì)有不傳之秘,就是你認(rèn)真讀書不一定能掌握這套理論的運(yùn)用范圍,四時(shí)陰陽(yáng)在什么地方運(yùn)用,太極理論在什么地方運(yùn)用,道生一、三生萬(wàn)物在什么地方,太極生兩儀,兩儀生四象、四象生八卦在什么地方,沒(méi)有人給你講這些東西,這叫不傳之秘,你自己根本就是不明白的,你學(xué)一輩子都不能明白,我這么說(shuō)是有根據(jù)的。歷代醫(yī)家看看他們的醫(yī)著就能夠看出來(lái),這個(gè)醫(yī)生治了一輩子病還沒(méi)有搞明白到底是怎么回事,即使歷史上很有名,即使他出了很多書,他還是不清楚啊。你清楚了,你知道這個(gè)理論怎么運(yùn)用的范圍。我講課前后都是聯(lián)系的,不是孤立的,因?yàn)楸旧砭褪且惶紫到y(tǒng)嘛。所以只要大家認(rèn)真讀書加上有老師傳授給你這些不傳之秘,就能夠達(dá)到或者超過(guò)歷代醫(yī)家的水平。我們現(xiàn)在條件比較便利,你們掌握這些知識(shí),你們給我磕頭送禮金,我不一定收你,我跟你說(shuō)實(shí)話,現(xiàn)在我們很方便通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò),每周我跟大家講這套整體的知識(shí)系統(tǒng),讓大家去把握,就是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這套中醫(yī)知識(shí),比古人更方便便捷一些,這是客觀條件,但是主觀上就是有區(qū)別了,古人主觀上非常努力,非常認(rèn)真,加上傳統(tǒng)文化的一些基礎(chǔ),現(xiàn)代人這方面可能欠缺一些,這也就是我剛才講到存天理滅人欲,孰重孰輕,誰(shuí)為主誰(shuí)為次,現(xiàn)在人是存人欲滅天理,不太重視這些東西,不重視這些東西沒(méi)有關(guān)系。但是你想讓自己健康長(zhǎng)壽、想讓自己的父母兄弟姐妹親人街坊鄰居朋友健康長(zhǎng)壽,那么就需要做出一些努力,我說(shuō)這些話是有針對(duì)的,來(lái)到這個(gè)聊天室是有緣分,對(duì)中醫(yī)沒(méi)有興趣的話也不會(huì)來(lái)這里。所以我想前提就是大家對(duì)中醫(yī)有興趣,我也愿意把這些給大家講一講,講這些是整體上去把握,具體的細(xì)節(jié)也都在中醫(yī)秘藥圖的完整版里,包括神農(nóng)本草經(jīng)、包括傷寒雜病論的經(jīng)方的應(yīng)用,他為什么用那個(gè)劑量,為什么用三兩,為什么用八兩、為什么用一枚、為什么要去洗等等等等這些,這所有這些細(xì)節(jié),這些秘密問(wèn)題,都是一套系統(tǒng),不是主觀去規(guī)定的,是客觀規(guī)律在那兒放著,你去遵照這個(gè)客觀規(guī)律去走,你是這么做,我是這么做,不分人。
我回顧一下,今天把五臟六腑、陰陽(yáng)包括理論的不同運(yùn)用,包括神農(nóng)本草經(jīng)360味藥。上中下三品具體的定位,后邊的數(shù)給大家講了一下。具體五臟六腑的定位和運(yùn)用,我剛才三次強(qiáng)調(diào)了,有上焦下焦中焦,基本上我把陰陽(yáng)五行需要講到的,包括背景知識(shí)的來(lái)源等等給大家也講到了,基本上是這么多,大家有什么問(wèn)題可以提問(wèn)了。
存天理滅人欲是宋儒,所謂宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)的,后來(lái)走歪了,就是不執(zhí)中的道理,就是偏執(zhí)。我們現(xiàn)在講的美國(guó)恐怖分子,所謂恐怖分子也叫極端分子,就是走極端導(dǎo)致的,美國(guó)走極端,恐怖分子走極端,極端對(duì)極端嘛,就不是執(zhí)中,中國(guó)講和諧社會(huì),這就是執(zhí)中的原則,相對(duì)穩(wěn)一些,壽命更長(zhǎng)一些。
人欲不好滅,要想滅人欲,首先必須明白天理,你活著一天就滅不掉,將來(lái)有機(jī)會(huì)和大家講講fo學(xué)和道家的修煉,里面都是有具體的客觀的東西在里面,不能以人的意志為轉(zhuǎn)移的東西在里面,不能主觀去想象。
有同學(xué)問(wèn):一年四季那個(gè)時(shí)候吃中藥最好?什么時(shí)候補(bǔ)身體最好?
每個(gè)季節(jié)都有不同的草木蟲(chóng)魚(yú)獸,根據(jù)不同的體質(zhì),黃帝內(nèi)經(jīng)講陰盛陽(yáng)虛,是能夏不能冬、陽(yáng)盛陰虛是能冬不能夏,就是根據(jù)每個(gè)人的體質(zhì)對(duì)應(yīng)的每個(gè)季節(jié),就是應(yīng)季的瓜果蔬菜草木蟲(chóng)魚(yú)獸等等,沒(méi)有最好,只有最合適,應(yīng)該這么說(shuō),不能說(shuō)違季節(jié),或者說(shuō)你的體質(zhì)不好,一直吃這個(gè)東西,會(huì)吃出問(wèn)題的,就不執(zhí)中不均衡嘛。
問(wèn):現(xiàn)在經(jīng)典有很多版本,不知看誰(shuí)的好,還有什么該背的書?
你不要太過(guò)關(guān)注版本的問(wèn)題,如果非要關(guān)注版本,黃帝內(nèi)經(jīng)看人民衛(wèi)生出版社的,傷寒雜病論看桂林古版,中醫(yī)閣論壇有下載,我給大家提供了,神農(nóng)本草經(jīng)的話以人民衛(wèi)生出版社的就可以,那些編輯都是非常認(rèn)真,每個(gè)字認(rèn)真校對(duì)過(guò)了,有這些基礎(chǔ)版本的書,作為開(kāi)始,不開(kāi)始永遠(yuǎn)沒(méi)頭,老是強(qiáng)調(diào)版本就舍本逐末了。
問(wèn):怎樣學(xué)習(xí)神農(nóng)本草經(jīng)?
我剛才給大家講了,神農(nóng)本草經(jīng)的每一味藥都有具體的定位。定位就是位子,他有具體的數(shù)字在背后,每一味藥都很清楚,這是單味藥。細(xì)節(jié)上還有司歲備物的問(wèn)題,不同年份采集的藥物,它的藥性厚薄不同。每味藥根據(jù)司歲備物的理論采集好以后,我這樣跟大家講,按照框架理論來(lái)講一下,比如你是太醫(yī)院的院士,就是太醫(yī)院的頭或者是衛(wèi)生部長(zhǎng),這個(gè)部長(zhǎng)是中醫(yī)衛(wèi)生部,每年要準(zhǔn)備大量的藥草,每年準(zhǔn)備的藥材,采集的季節(jié)和采集的年份,根據(jù)的理論就是司歲備物,根據(jù)這個(gè)理論把該采集好的藥物,儲(chǔ)存在國(guó)家的藥材庫(kù),具體的每味藥都有定位和數(shù)字,藥物最終用到人身上,用來(lái)養(yǎng)生祛病的,是給皇上還是太后、大臣啊、平民百姓啊,但是現(xiàn)在沒(méi)有皇上,現(xiàn)在是國(guó)家主席、公民啊,那么草木蟲(chóng)魚(yú)獸的藥物要用到人體上去,每個(gè)人的體質(zhì)不同這叫天理,天理決定人的體質(zhì),出生年份決定人的體質(zhì),俗話講的八字,這是天理體質(zhì)的問(wèn)題;那么每個(gè)人的心理狀態(tài)有情緒上的不同,后天環(huán)境有些差異,這叫人欲,天理人欲這兩塊把握好,人欲就是象,天理就是數(shù),象和數(shù)之間把握好了,太過(guò)不及搞清楚了,每味藥再去用,因?yàn)槊课端幎加芯唧w的定位,五行是中醫(yī)理論的核心概念,因?yàn)榱鶜饣蛄瑢儆谖迮K,知道了每一個(gè)藥的具體定位、具體的數(shù),就能針對(duì)不同的體質(zhì)、不同象數(shù)的人去用,非常清楚非常明確,有數(shù)有象有理有據(jù)。
數(shù)字在那里?數(shù)字就是甲子六十年。比如86年,86年是什么年? 82年,屬狗的是地支,86年屬虎的也是地支,86年是丙寅年,6就是數(shù),2也是數(shù),丙年辛年就是丙辛化水,對(duì)應(yīng)人體是腎臟上,每味藥有定位有數(shù)字不就清楚了嗎。
問(wèn):有傳統(tǒng)說(shuō)法,入九開(kāi)始吃海參,吃九九八十一天會(huì)增加免疫力。
所謂增強(qiáng)免疫力的原因是什么,這個(gè)首先說(shuō)跟體質(zhì)有關(guān)系,所謂入九吃海參,海參是水產(chǎn),大家都知道,水產(chǎn)補(bǔ)腎為主,補(bǔ)腎陰、腎水、腎精為主,剛才第一節(jié)課講到數(shù)分陰數(shù)陽(yáng)數(shù),九就是五,五就是九,九是五的倍數(shù),陰五、陽(yáng)五,實(shí)際上就是五臟六腑全補(bǔ),五臟六腑之陰,這是從五臟六腑的陰的角度來(lái)說(shuō)的,吃九九八十一天,就是補(bǔ)足五臟六腑之精,臟也是藏,藏而不泄,腑是泄而不藏,是這么個(gè)道理,這是屬于平補(bǔ)五臟六腑的作用。
74年屬于什么樣的體質(zhì)?74年屬于甲寅年,數(shù)就是四,寅屬于少陽(yáng)相火,甲己屬土,土定位在長(zhǎng)夏脾胃,寅少陽(yáng)相火,具體定位也是中焦,體質(zhì)就是屬于中焦?jié)駸嶙C可能性比較大,屬于天理,但是后天你修道、念fo、平心靜氣、恬淡虛無(wú)精神內(nèi)守,濕熱證就會(huì)差一些,不是那么嚴(yán)重。有人著急上火勾心斗角爭(zhēng)名奪利,濕熱證就非常明顯了,就是他體質(zhì)有關(guān)系,這就是天理,從天理知道體質(zhì)的大概情況,然后再看后天人欲情況如何,基本上就知道了,如果一個(gè)人后天調(diào)理的比較好,用藥可以用一些上品之藥。神農(nóng)本草經(jīng)上的上品藥,以養(yǎng)生益壽延年為主;這個(gè)人后天勾心斗角爭(zhēng)名奪利濕熱證比較重,就要用神農(nóng)本草經(jīng)的中品下品藥為主。
問(wèn):體質(zhì)是不是天生注定的?
你生的那天有日期,這不就是天生注定的嗎。
問(wèn):己土右旋,腎水化木,肝木升而化火,戊土左旋,肺經(jīng)氣降化水。這個(gè)臟腑說(shuō)法對(duì)嗎?
這個(gè)說(shuō)法對(duì),這個(gè)說(shuō)法沒(méi)錯(cuò),這實(shí)際上就是來(lái)自天道嗎,天道左旋,地道右旋,是天道地道的問(wèn)題,只不過(guò)用天干地支來(lái)代替天道,現(xiàn)在很多人學(xué)中醫(yī)沒(méi)有天文地理的知識(shí),肯定不明白己土右旋,右旋就是地道嘛,左旋就是天道嘛,用戊代表天道,己代表地道。歷代醫(yī)家都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)基礎(chǔ)在里面,所以就直接講得分化或者演變,推演嘛。而背景知識(shí)現(xiàn)在人就具備的很少,沒(méi)關(guān)系,我們現(xiàn)在條件方便,大家只要堅(jiān)持聽(tīng)課,認(rèn)真跟我學(xué)習(xí),都能夠登堂入室,除非不認(rèn)真學(xué),那是你自己的事,跟我沒(méi)有關(guān)系。
問(wèn):陽(yáng)歷85年4月26日
4月26日屬于二之氣出生,85年是乙丑年,乙這個(gè)數(shù)就是二和七,乙庚化金,定位在肺、大腸上,丑就是太陰濕土,就是脾胃上,就是肺大腸脾胃這個(gè)系統(tǒng)容易出現(xiàn)問(wèn)題,陽(yáng)明從中,標(biāo)本中氣來(lái)說(shuō),陽(yáng)明從中,就是從太陰,從濕土,就可能脾胃的運(yùn)化功能比較差,二之氣的主氣屬于少陰,客氣是太陰司天,太陰的前面是少陰,少陰為君火,也就是君火加上太陰脾土,中醫(yī)的癥狀叫心火乘脾,也是濕熱,只不過(guò)這個(gè)熱不是來(lái)自相火,是來(lái)自于君火,剛才那位同學(xué)74年的,他那個(gè)火就來(lái)自于相火。這都是很細(xì)節(jié)的問(wèn)題了,大家可能了解一下就知道了。要想登堂入室的話,就必須掌握這些細(xì)節(jié)。
有同學(xué)問(wèn)中藥能不能補(bǔ)人體的五行之氣,重要的作用就是均衡人體的五行之氣,這個(gè)補(bǔ),比如用大黃芒硝來(lái)泄掉淤阻,也是補(bǔ),這里的泄就是補(bǔ),用地黃人參補(bǔ)精,精虛體質(zhì),那么也是補(bǔ),補(bǔ)也是補(bǔ),泄也是補(bǔ)。根據(jù)每個(gè)人的具體體質(zhì),一定不要忘記整體上去把握,整體上把握好,細(xì)節(jié)才會(huì)正確,細(xì)節(jié)關(guān)注越多成就越大,整體就是天理和人欲的關(guān)系,天理就是體質(zhì),人欲就是七情六欲,黃帝內(nèi)經(jīng)開(kāi)篇就講恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái),這個(gè)開(kāi)篇就講,大家總是把最開(kāi)始的大樓的根基去掉,這個(gè)樓怎么穩(wěn)哪,一定要把根基基石牢牢的固定住,抓住不能放掉。很多高考的狀元,就是基礎(chǔ)把握得好,基礎(chǔ)把握得好,你發(fā)展演化的話才不會(huì)有方向性的錯(cuò)誤。
有同學(xué)問(wèn)陽(yáng)歷92年11月12日。
92年,2還是乙與肺有關(guān)系,在具體配合六氣去看,大概就能把握得住,就是每個(gè)人的體質(zhì)把握好,每個(gè)人的后天,習(xí)相遠(yuǎn)再把握好。這個(gè)人體質(zhì)知道了后天的基本狀態(tài)知道了,先天后天的定位都清楚了,不就能很簡(jiǎn)單去治了,每味藥都有定位的。
小孩好動(dòng)是否與相火外泄和君火上擾有關(guān)系?
小孩好動(dòng)有可能是陰不足,因?yàn)樾『倓傆邢忍燹D(zhuǎn)為后天,這就是為什么人出生后要先喝奶,喝完奶在慢慢吃食物。上節(jié)課不是講到天地氣味的關(guān)系嗎,天食人以五氣,地食人以五味,地道主后天主有形,就是主陰,陰不足,不一定是火外泄,因?yàn)殛幉蛔�,主要矛盾在陰上,火是次要矛盾,如果�?wèn)火,就是主次顛倒了。
小兒剛出生時(shí)不叫陰虛,叫陰不足。小兒剛出生幾十厘米長(zhǎng),長(zhǎng)到后天,長(zhǎng)到18歲,像姚明2米多高,他那2米多高從哪來(lái)的,不就是從后天的飲食上來(lái)的,后天的水谷精微和天食人以五氣,地食人以五味,從這里來(lái)的,陽(yáng)長(zhǎng)有余陰不足,這是講先天和后天的關(guān)系,具體的辯證上很多醫(yī)師有把這個(gè)搞糊涂了,同學(xué)們弄清日月五星,天干地支六十甲子的關(guān)系,方藥中有六十甲子,有五運(yùn)六氣,還有田和祿也有中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)解密等等,大家可以參考一下。另外我這些中醫(yī)密圖完整版把這些都整理出來(lái)了,就是六十甲子疾病圖的問(wèn)題就很清楚了,中醫(yī)閣有下載的,同學(xué)們可以把感到困惑的問(wèn)題可以在中醫(yī)閣網(wǎng)上發(fā)帖子,因?yàn)槊恐苋罩v課,平時(shí)晚上有時(shí)差,大家可以在帖子上發(fā)表問(wèn)題,我可以回答一下.