十大最經(jīng)典抗衰老中藥0
中醫(yī)對(duì)抗衰老早有認(rèn)識(shí)，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有抗衰老的精辟論述：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和以術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去�！敝兴幨侵嗅t(yī)與疾病作斗爭(zhēng)、保健強(qiáng)身的武器。我國(guó)最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》，收載365種藥物，其中列為“上品”的有100多種。被列為上品的中藥，為無(wú)毒、有強(qiáng)健身體作用的“補(bǔ)藥”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，中醫(yī)又不斷發(fā)現(xiàn)新的有抗衰老作用中藥（本草書稱為“輕身延年”)。這里，選取部分經(jīng)中西醫(yī)都證實(shí)有抗衰老作用的中藥做簡(jiǎn)要介紹。
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何首烏宋代《開(kāi)寶本草》稱之“久服長(zhǎng)筋骨，益精髓，延年不老”。現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，何首烏能夠促進(jìn)神經(jīng)細(xì)胞的生長(zhǎng)，對(duì)神經(jīng)衰弱及其他神經(jīng)系統(tǒng)疾病有輔助治療作用。并可調(diào)節(jié)血清膽固醇，降低血糖，提高肝細(xì)胞轉(zhuǎn)化和代謝膽固醇的能力。何首烏還具有良好的抗氧化作用。
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黃芪中醫(yī)認(rèn)為“脾為后天之本”。脾胃派代表人物李杲認(rèn)為黃芪“益元?dú)舛a(bǔ)三焦”，清代的黃宮繡稱黃芪為“補(bǔ)氣諸藥之最”�，F(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，黃芪不僅能擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈，改善心肌供血，提高免疫功能，而且能夠延緩細(xì)胞衰老的進(jìn)程。
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人參《神農(nóng)本草經(jīng)》認(rèn)為，人參能“補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目開(kāi)心益智。久服輕身延年”。現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，它還具有抗氧化、抗衰老、抗疲勞、保肝、調(diào)節(jié)心血管功能、興奮造血系統(tǒng)功能等作用。吉林中醫(yī)研究所霍玉書等用人參果皂甙對(duì)50 歲以上年齡的人進(jìn)行抗衰老研究，證實(shí)人參果皂甙有“返老還童”的功效。
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三七清代名醫(yī)趙學(xué)敏在他所著的《本草綱目拾遺》中說(shuō)：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，味同而功亦等”，稱三七為“中藥之最珍貴者”。現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，三七的化學(xué)成分、藥理作用和臨床應(yīng)用與人參有相似之處。其
人參總皂甙含量超過(guò)人參。三七可擴(kuò)張血管，降低血管阻力，增加心輸出量，減慢心率，降低心肌耗氧量和毛細(xì)血管的通透性，在心血管病防治方面比人參有明顯的優(yōu)勢(shì)。
◆剌五加
《本草綱目》稱之“久服輕身耐老”，“寧得一把五加，不用金玉滿車”。現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，剌五加有抗衰老、抗疲勞（其抗疲勞作用比人參皂甙還強(qiáng))、強(qiáng)壯作用，還能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)功能，且有抗菌消炎和一定的抗癌作用。
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靈芝《神農(nóng)本草經(jīng)》認(rèn)為，靈芝能“補(bǔ)肝氣，安魂魄”，“久食，輕身不老，延年神仙”�，F(xiàn)代研究證實(shí)，靈芝對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)功能都有調(diào)節(jié)作用，具有免疫調(diào)節(jié)、清除自由基、平衡代謝等功能，直接影響人體衰老進(jìn)程。
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枸杞子
《神農(nóng)本草經(jīng)》稱枸杞子“久服堅(jiān)筋骨，輕身不老，耐寒暑”�！侗静輩R言》贊之“使氣可充，血可補(bǔ)，陽(yáng)可生，陰可長(zhǎng)”。枸杞子有類似人參的“適應(yīng)原樣”作用，且能抗動(dòng)脈硬化、降低血糖、促進(jìn)肝細(xì)胞新生等作用，服之有增強(qiáng)體質(zhì)，延緩衰老之功效。
◆紅
景天在古代本草中沒(méi)有
紅景天的記載，是近代才發(fā)現(xiàn)的抗衰老新秀。它有補(bǔ)益元?dú)�，清熱，解毒，止血，寧神益智的功效�，F(xiàn)代藥理和臨床研究發(fā)現(xiàn)，紅景天有類似人參的補(bǔ)益作用，能抗缺氧、抗寒冷、抗疲勞、抗輻射、抗病毒、抑制癌細(xì)胞生長(zhǎng)，提高工作效率，延緩機(jī)體衰老。
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絞股藍(lán)絞股藍(lán)為
葫蘆科植物，在古代本草中不見(jiàn)其名。日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)其組成中有多種成分與部分人參皂甙結(jié)構(gòu)相同，近年來(lái)發(fā)現(xiàn)，絞股藍(lán)具有抗衰老、抗疲勞、抗癌、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌功能，能提高人體應(yīng)變能力和免疫力，降低膽固醇和轉(zhuǎn)氨酶，預(yù)防腫瘤，抑制潰瘍，緩解緊張，鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛。
◆蜂王漿
蜂王漿是蜂制品中的珍品，含有豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，可促進(jìn)蛋白質(zhì)合成，促進(jìn)細(xì)胞生長(zhǎng)，增進(jìn)機(jī)體的新陳代謝，增強(qiáng)組織再生能力。同時(shí)，因其含有豐富的超氧化物歧化酶及
維生素C、E，是不可多得的抗衰老良藥。
溯源養(yǎng)生博客：baoshuzhijia.blog.hexun。com－－－－－－－－－－－總吃補(bǔ)品也不太好啊。
－－－－－－－－－－－回復(fù)同學(xué)！
中醫(yī)講損其有余，補(bǔ)其不足嘛！不足之處才要補(bǔ)！
溯源養(yǎng)生交流QQ1198801380溯源養(yǎng)生博客：baoshuzhijia.blog.hexun。com－－－－－－－－－－－關(guān)于飲食禁忌的中醫(yī)說(shuō)法0
飲食禁忌俗稱“忌口”， 一般是指患病期間忌食某些食物，如果吃了這些東西就會(huì)對(duì)疾病的恢復(fù)和健康不利。張仲景在《金匱要略》中強(qiáng)調(diào)飲食應(yīng)有所禁忌，說(shuō)：“所食之味，有與病相宜，有與身為害， 若得宜則宜體，害則成疾，以此致危�！背嗣耖g流傳的所謂“發(fā)物”等傳統(tǒng)的飲食禁忌以外，依據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論而建立的飲食禁忌也逐漸被國(guó)人接受，有些已經(jīng)成為人們耳熟能詳?shù)娘嬍骋�，比�?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113023757_77913.shtml" target="_blank">糖尿病忌糖，腎病忌
食鹽過(guò)多，
高脂血癥忌油膩，冠心病嚴(yán)格限制高膽固醇、高脂肪食物，肝硬變
腹水要無(wú)鹽飲食等。忌口并不僅限于病人，在健康人的養(yǎng)生保健方面也具有非常重要的意義。
疾病狀態(tài)的飲食禁忌
《靈樞·九針論》曰：“病在筋，無(wú)食酸；病在氣，無(wú)食辛；病在骨，無(wú)食咸；病在血，無(wú)食苦；病在肉，無(wú)食甘�！敝赋鰵庋罟前l(fā)生病變時(shí)，飲食禁忌有五味的不同，其理論的依據(jù)是五行學(xué)說(shuō)，筋和酸都屬于木，氣和辛都屬于金，骨和咸都屬于水，血和苦都屬于火，肉和甘都屬于土。正常情況下，酸味入肝可補(bǔ)肝氣，有利于肝對(duì)筋的濡養(yǎng)，但在肝病的情況下，反而不利于筋的功能，故“筋病無(wú)食酸；氣病無(wú)食辛；骨病無(wú)食咸；血病無(wú)食苦；肉病無(wú)食甘”。
中醫(yī)之筋類似于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的肌腱，主管肢體運(yùn)動(dòng)，筋的伸縮可以完成各種運(yùn)動(dòng)。其病變表現(xiàn)為肢體運(yùn)動(dòng)不靈、伸縮不利、拘攣抽筋或
震顫等，而這些肢體運(yùn)動(dòng)障礙與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的低血鈣表現(xiàn)非常相似。如果酸性食物進(jìn)食過(guò)多，可以造成鈣離子的流失增多，而使低鈣現(xiàn)象加重，筋的病變可能因此而更明顯。
沈陽(yáng)肝病醫(yī)院中醫(yī)認(rèn)為氣是生命活動(dòng)的原動(dòng)力，具有鼓動(dòng)臟腑完成各自生理功能的作用。因此，氣宜固秘而不宜耗散。而辛味食物有活血行氣、促進(jìn)氣機(jī)流通、發(fā)散郁結(jié)的作用，可以耗散人體之氣，“病在氣，無(wú)食辛”、“氣病無(wú)多食辛”，是說(shuō)氣虛者應(yīng)少食辛味食品，避免發(fā)散太過(guò)，損傷正氣。
中醫(yī)血的概念與西醫(yī)不同，中醫(yī)認(rèn)為血與氣都是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，其主要成分是富有營(yíng)養(yǎng)作用的營(yíng)氣和津液，苦味食物能夠化燥損傷血液中的津液，進(jìn)而傷血，因此，《內(nèi)經(jīng)》提出了“病在血，無(wú)食苦”的飲食禁忌。
“腎主骨”、“咸入腎”是中醫(yī)的基礎(chǔ)理論之一，即認(rèn)為腎可以影響骨骼的生長(zhǎng)，骨病常因于腎；咸味食物首先作用于腎，過(guò)食咸可以損傷腎的功能，故“病在骨，無(wú)食咸”�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，長(zhǎng)期高鹽飲食，可以形成水鈉潴留，加重腎臟負(fù)擔(dān)。
《靈樞·五味》說(shuō)：“五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。”其理論依據(jù)也是五行學(xué)說(shuō)，肝在五行屬木，辛味在五行屬金，按照五行學(xué)說(shuō)，金能克木，故肝病者應(yīng)禁食辛味食品，防止肝臟受傷，其意是食用辛味食品可以助肺金之氣，進(jìn)而克伐肝臟。其他各臟病變依此類推。
如果將該篇關(guān)于飲食的禁忌，與《靈樞·九針論》和《素問(wèn)·宣明五氣》所談到飲食禁忌相比，可以發(fā)現(xiàn)，其飲食禁忌有“禁”、“無(wú)食”、“無(wú)多食”的不同，說(shuō)明中醫(yī)飲食禁忌有等級(jí)的不同；而且肝和筋雖都屬于木，但肝病曰“禁辛”，筋病卻“無(wú)食酸”，說(shuō)明辛味、酸味都會(huì)對(duì)肝病產(chǎn)生不良影響；肺和氣都屬于金，但肺病“禁苦”，氣病“無(wú)食辛”，說(shuō)明辛味既可傷氣，又可傷肝。
《素問(wèn)·熱論》說(shuō)：“病熱當(dāng)何禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也�！逼渲械摹皬�(fù)”是指復(fù)發(fā)，“遺”是指遺留，說(shuō)明熱病過(guò)程中飲食要清淡，少食肉類，不宜飽食，否則會(huì)導(dǎo)致熱病復(fù)發(fā)，或遺留低熱持續(xù)不退。中醫(yī)的飲食禁忌并非絕對(duì)，尤其不能走極端，應(yīng)根據(jù)情況靈活掌握。
對(duì)于病后飲食禁忌的標(biāo)準(zhǔn)通常有兩條，一是如患者不欲進(jìn)食某類食物，則宜禁之；二是對(duì)于愿意進(jìn)食的食物也應(yīng)控制食量，不能多食。不愿意進(jìn)食通常是人體自我保護(hù)的反應(yīng)，勉強(qiáng)進(jìn)食會(huì)加重胃腸道負(fù)擔(dān)；愿意進(jìn)食的說(shuō)明消化系統(tǒng)的功能已經(jīng)開(kāi)始恢復(fù)，如果進(jìn)食過(guò)多則有可能引起新的疾病。
四季飲食禁忌
中醫(yī)認(rèn)為，人體內(nèi)臟與動(dòng)物內(nèi)臟“同氣相求”，故有“以臟補(bǔ)臟”的說(shuō)法，民間有用動(dòng)物心臟治療心臟病、用動(dòng)物腎臟治療腎臟病的驗(yàn)方，中醫(yī)文獻(xiàn)中也有類似記載。由于五臟與四季有對(duì)應(yīng)關(guān)系，張仲景在《金匱要略》中對(duì)不同季節(jié)禁食動(dòng)物內(nèi)臟作了具體要求，謂“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾”。其依據(jù)是春季屬肝，春食肝則肝氣旺，夏季屬心，夏食心則心氣旺，秋季屬肺，秋食肺則肺氣旺，冬季屬腎，冬食深則腎氣旺，上述情況均可造成內(nèi)臟功能失去平衡而導(dǎo)致疾病發(fā)生。除了動(dòng)物內(nèi)臟以外，按照五畜與五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系，有些肉類在特殊季節(jié)也應(yīng)禁食。如夏季不要吃
羊肉、
狗肉等溫?zé)嵘鹬�，否則會(huì)加重里熱，破壞體內(nèi)陰陽(yáng)平衡。
服藥飲食宜忌
一般情況下服用中藥要禁食生冷、油膩，其原因主要是生冷、油膩可以影響脾胃的運(yùn)化，不利于藥物的吸收，甚則會(huì)引起
腹瀉，導(dǎo)致無(wú)法確定腹瀉是藥物引起，還是食物引起，進(jìn)而干擾醫(yī)生對(duì)藥物作用的準(zhǔn)確判斷。如果所服藥物本身就具有瀉下作用，則生冷油膩之物會(huì)造成腹瀉加重。服藥期間還應(yīng)禁醇酒厚味以及辛辣上火之品，避免引起內(nèi)熱，食物所化之熱可以抵消藥物的清熱作用，或加重藥物溫補(bǔ)作用。
特殊生理期的飲食宜忌
女性在月經(jīng)、妊娠、產(chǎn)后等特殊的生理時(shí)期，飲食也有禁忌。中醫(yī)認(rèn)為，人體血的運(yùn)行與自然界水的運(yùn)行相似，遇寒則凝，得溫則行。在月經(jīng)期若過(guò)食生冷飲會(huì)造成寒邪入血海（即子宮)，使血凝不通，出現(xiàn)
痛經(jīng)，甚則
閉經(jīng)，因此經(jīng)期應(yīng)禁食寒涼飲料和食物。
在妊娠期，由于胎氣盛而化火，民間有“產(chǎn)前一盆火”之說(shuō)。孕婦的飲食應(yīng)兼顧母嬰，即要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，滿足胎兒發(fā)育需要，又要避免過(guò)食肥甘厚味、辛辣生火之品，否則母體的熱毒可波及胎兒。
而“產(chǎn)后多虛”，脾胃運(yùn)化功能較弱，飲食應(yīng)以溫補(bǔ)為主，忌食寒涼、生冷。還應(yīng)少食多餐，避免暴飲暴食，禁食煎炸堅(jiān)硬難消化之品。
總之，健康狀態(tài)下適當(dāng)忌口對(duì)于增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病有積極的意義；疾病狀態(tài)下注意飲食禁忌，又能夠促進(jìn)疾病的康復(fù)。因此，飲食禁忌作為養(yǎng)生的重要組成部分具有非常重要的意義。
溯源養(yǎng)生博客：baoshuzhijia.blog.hexun。com－－－－－－－－－－－淺談飲食在調(diào)理中起到的決定性作用
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前日談起一位治病效果不錯(cuò)的醫(yī)生，他最大的特點(diǎn)是對(duì)飲食禁忌要求的非常嚴(yán)格，不禁想起了《太上感應(yīng)篇》的話，禍福無(wú)門，惟人自召。不要把身體的問(wèn)題全交給別人，先來(lái)從自己做起吧。這里再次重申一下關(guān)于調(diào)理的飲食禁忌：
生冷：生是指一切沒(méi)有做熟的食品，冷是溫度低的，或是吃到胃里發(fā)涼發(fā)脹的食物�，F(xiàn)在人貪食寒涼，脾胃很容易被損害。正常情況下，人適量吃些健康干凈的水果、生菜，是可以承受并沒(méi)有什么損害的，但從小被冰淇淋，冰鎮(zhèn)飲料灌溉過(guò)的脾胃，在不斷透支消耗之后，最終沒(méi)有不虛的。在這種情況下，再吃寒涼必然有害無(wú)益。所以，在調(diào)理期間必須禁忌生冷。但大家也不要錯(cuò)誤的以為平時(shí)就可以吃了，而是一年四季都不要吃冰冷的食物，待到脾胃好時(shí)，適當(dāng)?shù)某孕┕瞎卟耸菦](méi)有問(wèn)題的。但那些現(xiàn)代機(jī)器制造出來(lái)的冰渣子還是要徹底決裂。包括夏天大飲冰鎮(zhèn)啤酒，大吃冰鎮(zhèn)水果，都是自滅脾陽(yáng)。
油膩：油膩的葷食，人體為了消化它，會(huì)浪費(fèi)很多的正氣和能量。 就象一個(gè)沾滿油污的盤子，你只有用熱水或是堿性溶劑才可能把它洗干凈，而清淡的飲食就不會(huì)這樣。人在病中，正氣已受損，再增加身體負(fù)擔(dān)，把能量浪費(fèi)在消化這些對(duì)人體多余的，害大于益的，所謂有營(yíng)養(yǎng)的東西時(shí)，病邪定會(huì)乘虛再起，反復(fù)無(wú)常。當(dāng)你屢不見(jiàn)好時(shí)，就請(qǐng)您想想自己的飲食。自古有言“病從口入”，當(dāng)中焦的能量不足時(shí)，而你依然是胡吃海喝，身體只好去調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備能源來(lái)去幫助消化。那是動(dòng)了人的根本，浪費(fèi)了身體最寶貴的財(cái)富。而你就好象個(gè)敗家子，把祖上的家產(chǎn)都給變賣了，根本沒(méi)有用到有用的地方，而是隨意的揮霍。待到病時(shí)，也就相當(dāng)于家道中落，怎樣調(diào)理，也難見(jiàn)好轉(zhuǎn)。是自己的身體太窮了，別人就是想幫你，你也沒(méi)有什么能力站起來(lái)了，結(jié)果，本不應(yīng)死，卻只有聽(tīng)天由命。最愚蠢的莫過(guò)于給重病的人，如癌癥的患者，吃什么雞湯之類的來(lái)營(yíng)養(yǎng)。人體已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)運(yùn)化能力，全部給敵軍供應(yīng)了能量，結(jié)果就是喂飽了腫瘤。因果的道理也在其中。
其他：蔥蒜同為葷物，皆動(dòng)腎氣，用之必?fù)p腎氣，腎氣受損之人，多聞之即嘔，自當(dāng)遠(yuǎn)之。還有白蘿卜，虛人一定慎用，泄人正氣，補(bǔ)也徒勞。
營(yíng)養(yǎng)素：所謂的維生素亦是一個(gè)道理，無(wú)視人體的脾胃運(yùn)化功能，把人體看成是各種素和質(zhì)的累積，以為缺損什么添什么，不僅無(wú)益且害處極大。傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣，我們吃的糧食都是種子，不僅營(yíng)養(yǎng)是全面的，而且生氣也是最足的，只要脾胃功能正常，粗茶淡飯就可以保證人體的養(yǎng)分。所以，不是我們少什么，而是我們多吃的東西太多了，告別所謂的“營(yíng)養(yǎng)學(xué)”，簡(jiǎn)單的生活，平凡的吃飯，不過(guò)分的貪圖口腹之欲，天下本無(wú)事。呵呵，寫到這里，才感嘆到老子偉大的無(wú)為不在的智慧，包括吃飯。大自然已經(jīng)賜予了我們一切，我們從他們的顏色，外形就可以知道他們效果了。食物的五行，從顏色上我們就能簡(jiǎn)單的辨別，食物的外形，就告訴了我們補(bǔ)的部位，核桃當(dāng)然填髓補(bǔ)腦，象個(gè)腰子的豆子自然入腎，過(guò)去說(shuō)逢黑必補(bǔ)，黑色入腎道理就在此，先生的五行蔬菜湯也是依此理而入五臟。
所以，在您調(diào)整身體時(shí)，一定要尊重飲食禁忌，該是自己負(fù)責(zé)任的問(wèn)題，不要推到別處。
民以食為天，果蔬山珍亦是佳肴，清香恬淡才是真味，祝大家吃的健康！
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－－－－－－－－－－－中藥的毒副作用淺說(shuō)
哪些中藥有毒，怎樣看待中藥毒性等問(wèn)題，是當(dāng)前中藥發(fā)展面臨的問(wèn)題之一。本文就中藥的毒性問(wèn)題，淺談一些想法：
中藥的毒性，是中藥治療疾病有效成分的重要組成部分之一。
對(duì)中藥毒性的認(rèn)識(shí)，我國(guó)最早的第一部本草即《神農(nóng)本草經(jīng)》，對(duì)中藥的毒性就有論述。清代名醫(yī)徐大椿在《醫(yī)學(xué)淵源》中說(shuō)：“醫(yī)書之最古者內(nèi)經(jīng)，本草起于神農(nóng)。”《神農(nóng)本草經(jīng)》部著作大約成書于東漢末年，即公元前25年～200年之間，在這部書中收載有365種中藥，按藥物的毒性和療效上中下三品：即上品120種，能補(bǔ)養(yǎng)，“無(wú)毒”，可以長(zhǎng)服、久服之品；中品120種，能治病補(bǔ)虛，無(wú)毒或有小毒，斟酌使用；下品125種，專治大病，多為有毒，不可多服，不能久服。徐大椿《醫(yī)書六種》中論述：“大毒治病十去其六，常毒治病十去其七，小毒治病十去其八，無(wú)毒治病十去其九。谷肉果菜食養(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也。不盡，行復(fù)如法�！庇终撌觯骸岸舅幑バ埃骞葹轲B(yǎng)，五果為助，五禽為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣�！�
這些中醫(yī)藥的理論，至今仍為中醫(yī)辨證施治、指導(dǎo)使用中藥治療疾病的重要法則。
所謂中藥的毒性，是指藥物對(duì)人體有毒副作用。
凡是有毒的藥物，大部分都性質(zhì)強(qiáng)烈，能對(duì)人體產(chǎn)生毒副作用，一般使用量都較小或極小。這些藥物安全性低，用之稍有不當(dāng)或過(guò)量，即可對(duì)人體產(chǎn)生毒害，輕者對(duì)人體造成損傷，重者對(duì)人之健康或生命造成嚴(yán)重的不可挽回的后果。這些藥物必須嚴(yán)格在
執(zhí)業(yè)醫(yī)師指導(dǎo)下使用，絕對(duì)不能隨意服用，如
砒石、
芫花、
烏頭、
千金子等。
另外，過(guò)去曾有說(shuō)法：“是藥三分毒”，即藥就有毒副作用。中藥有“四氣、五味、歸經(jīng)”之科學(xué)理論。中藥之毒性正體現(xiàn)了某種中藥所含成分“四氣五味”之偏性。藥物之所以能治療疾病，也正是因?yàn)槠渚哂兴幬镏�。或者說(shuō)，凡是藥物都有它的偏性。這正是中藥以偏糾偏治病的基本原理。如
黃連、
黃芩，其性味苦寒，功能清熱燥濕解毒，能治熱性�。挥秩绺�
姜、
附子，性味辛熱，功能溫陽(yáng)散寒，能治寒性疾病。傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)所說(shuō)：“藥以治病，因毒為能。所謂毒者，以氣味之偏也。蓋氣味之正者，谷食之屬是也。所以，養(yǎng)人之正氣。氣味之偏者，藥餌之屬是也。所以，去人之邪氣。正以人之為病，病在陰陽(yáng)偏勝耳。欲救其偏，則唯氣味之偏者能之，正者不及也。是凡可辟邪安正者，均可稱為毒藥�！�
對(duì)中藥毒性的認(rèn)識(shí)，總的來(lái)說(shuō)在醫(yī)師辨證施治、常用量的情況下，毒性較大的藥物對(duì)人體作用就強(qiáng)烈，如中藥的
巴豆、烏頭等；毒性小或無(wú)毒藥物，對(duì)人體作用就較緩，如
麥芽、
茯苓等。
但在中藥使用量不當(dāng)?shù)那闆r下，中藥的毒副作用也會(huì)產(chǎn)生。如
甘草，《神農(nóng)本草經(jīng)》將其列為上品，因其味甘甜而故名，其功能為補(bǔ)脾益氣、潤(rùn)肺止咳、清熱解毒，為緩和及調(diào)補(bǔ)之藥，歸經(jīng)能入十二經(jīng)。中醫(yī)在處方中常用甘草來(lái)調(diào)和諸藥性，起協(xié)調(diào)作用等�，F(xiàn)有資料報(bào)道，如用量超大、久服，即可出現(xiàn)毒副反應(yīng)，如脘腹痞滿或
水腫等病。又如人參，它的功能可以大補(bǔ)元?dú)狻⑸蛑箍�、增�?qiáng)免疫力等。據(jù)《醫(yī)學(xué)源流》中“方藥論”，徐大椿論人參，“夫人參用之而當(dāng)，實(shí)能補(bǔ)養(yǎng)元?dú)猓任ｋU(xiǎn)。故病如果邪去正衰，用之固宜，或邪微而正亦憊，或邪深或正氣怯若，則于除邪藥中……乃不察其有邪無(wú)邪，是虛是實(shí)，又佐以純補(bǔ)溫?zé)嶂�，將邪氣盡行補(bǔ)往，輕者邪氣永不復(fù)出，重者即死矣”�，F(xiàn)有資料報(bào)道：“服用人參適量對(duì)身體各生理器官有益，如服用超量，對(duì)人的神經(jīng)有興奮的作用，或出現(xiàn)口
鼻出血、煩躁不安等不良反應(yīng)，嚴(yán)重者對(duì)人體可導(dǎo)致不良的后果。
中藥的毒性與用藥量是否適當(dāng)有關(guān)。
中藥數(shù)是屬于多成分的天然藥物，過(guò)去曾有“中藥，就等于一個(gè)小復(fù)方”的說(shuō)法�？梢韵胂螅盟幜坎划�(dāng)可以導(dǎo)致藥物毒副作用的產(chǎn)生�，F(xiàn)有資料報(bào)道：如關(guān)
木通用量成人為3～lOg，若一次用量超過(guò) 60g，即可引起中毒，導(dǎo)致
急性腎功能衰竭。又如
苦杏仁是有小毒的藥物，其主要成分是苦杏仁苷，在苦杏仁酶的作用下分解出氫氰酸。而氫氰酸為劇毒物質(zhì)，極微量應(yīng)用，能輕度抑制呼吸中樞，而顯示止咳平喘的治療作用；稍大量應(yīng)用，即對(duì)人體產(chǎn)生毒害作用。一般生苦杏仁用量在10～20g之間，即為無(wú)毒，而超過(guò)20g，即為有毒。如近期有資料報(bào)道：有一歲女嬰，因一次口服生苦杏仁末20粒(約10g)而中毒致死，原因是過(guò)量服用所致。
有關(guān)藥品的特殊性，藥品管理法中早有明確規(guī)定。特別要強(qiáng)調(diào)指出的是，具有毒性的藥品，使用得當(dāng)，管理得法，有利于人民健康，可以達(dá)到防病治病、救死扶傷的目的。反之，則有害于人民身體健康，甚至產(chǎn)生藥源性疾病等嚴(yán)重的后果。所以藥為特殊商品，應(yīng)對(duì)癥用藥，千萬(wàn)不能
盲目地亂服用藥物。
中藥的毒性與產(chǎn)地和采集時(shí)間有關(guān)。
中藥的特點(diǎn)是歷史悠久，來(lái)源廣泛，品種繁多，屬性復(fù)雜，既有野生，又有人工種養(yǎng)。中藥傳統(tǒng)上講究“地道藥材”，如
白芍講究杭白芍，
澤瀉講究福建產(chǎn)的澤瀉，
大黃講究西寧產(chǎn)的大黃等。對(duì)于中藥的采集時(shí)間，按根、莖、葉、花、果實(shí)、種子及全草等用藥部位，根據(jù)其生長(zhǎng)成熟期，都要嚴(yán)格按季節(jié)采集，以確保藥效成分。俗話說(shuō)：“當(dāng)季是藥，過(guò)季是草”，“三月
茵陳四月蒿，五月砍來(lái)當(dāng)柴燒”，這都是對(duì)中藥采收的經(jīng)驗(yàn)之談。說(shuō)明只有做到適時(shí)采集，才能達(dá)到藥物優(yōu)質(zhì)有效。
由于歷史的原因，中藥品種比較混亂，有的藥物一個(gè)品種多個(gè)品名，還有的是同名異物等，由于品種復(fù)雜，產(chǎn)地又異，其含的藥效及毒性也有差別。如據(jù)有關(guān)資料報(bào)道：中藥
貫眾品種約有36種，《神農(nóng)本草經(jīng)》列為下品。貫眾屬蕨類植物，品類繁多，商品一名多物。其功能清熱散瘀，解毒，殺蟲(chóng)。據(jù)考證，除綿馬貫眾主含綿馬酸類物質(zhì)有毒外，其他品種未發(fā)現(xiàn)有毒。又如
五加皮，《神農(nóng)本草經(jīng)》列為上品，為較常用中藥，歷代本草所記載的五加皮為五加科五加屬植物的根皮。過(guò)去京津習(xí)用的五加皮為蘿摩科植物杠柳的根皮，主產(chǎn)于河北等地，其功能祛風(fēng)濕、強(qiáng)筋骨。據(jù)資料報(bào)道：五加皮有南北之分，南五加皮屬五加科，不含強(qiáng)心苷而無(wú)毒；北五加皮(又名
香加皮)屬蘿摩科，含強(qiáng)心苷而有毒。
即使是源于同一種的中藥，因用藥部位的不同，其成分的含量及所含毒性也有差異。如
蒼耳全株有毒，但果實(shí)
蒼耳子比全草毒性大，嫩葉比老葉毒性大等。故植物類中藥的采集時(shí)間可直接影響藥物的效能與毒性。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)是：對(duì)植物中藥的地下部位根及根莖類藥材，一般是在秋后至春初的時(shí)間采集，此期藥物的有效成分及毒性含量較高；對(duì)莖枝葉全草類藥材，一般應(yīng)在植物生長(zhǎng)旺盛時(shí)及花朵末開(kāi)時(shí)采集為宜，因這時(shí)藥效成分貫滿全株，質(zhì)量最佳。
中藥的毒性與環(huán)境污染有關(guān)。
據(jù)1994年《中藥資源志》收載的藥物種類，現(xiàn)我國(guó)共有中藥資源種類12807種，其中植物類藥為11146種，動(dòng)物類藥為1581種，礦物類藥為80種。中藥的資源種類主要是來(lái)源于植物藥。隨著我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，由于較為普遍地使用大量含有有機(jī)氯、有機(jī)磷等有毒物質(zhì)的農(nóng)藥及含有
鉛、鉻、砷等有害金屬的工業(yè)廢料、廢水、廢氣等，對(duì)土壤、空氣等自然環(huán)境的污染愈加嚴(yán)重。這些污染源必然會(huì)對(duì)中藥植物造成影響，有的可能較長(zhǎng)期殘留在被污染的環(huán)境和植物內(nèi)。如屬有機(jī)氯類除蟲(chóng)劑的六六六、DDT等，在土壤中降解消失的時(shí)間較長(zhǎng)，據(jù)研究前者需3～10年，后者需4～30年。如在這種環(huán)境中，對(duì)植物中藥必然會(huì)造成污染。
據(jù)報(bào)道：××市對(duì)全國(guó)各地300多種中藥材檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，全部樣品均殘留農(nóng)藥六六六，除吉林的
龍膽草、福建的
陽(yáng)春砂外，其余都有DDT殘留。又據(jù)××市藥檢所曾對(duì)50種70多批次藥材檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，砷污染較為突出，有些甚至含量較高。人服用了這樣的藥材，亦會(huì)導(dǎo)致蓄積性中毒，出現(xiàn)各種各樣的不良反應(yīng)等問(wèn)題。
為使我國(guó)中藥進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，現(xiàn)我國(guó)政府已著手對(duì)中藥施行GAP、GMP、GSP管理，以達(dá)到中藥成分的穩(wěn)定、安全、有效。
中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定，應(yīng)立足于中醫(yī)藥有效的科學(xué)理論，借鑒學(xué)習(xí)其他國(guó)家醫(yī)藥先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，拿出我國(guó)的中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒏咂瘘c(diǎn)的，也是中藥在國(guó)際醫(yī)藥市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
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中國(guó)古代九大毒藥 斷腸草
斷腸草是葫蔓藤科植物葫蔓藤，一年生的藤本植物。其主要的毒性物質(zhì)是葫蔓藤堿。據(jù)記載，吃下后腸子會(huì)變黑粘連，人會(huì)
腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用堿水和催吐劑，洗胃后用
綠豆、
金銀花和甘草急煎后服用可解毒。斷腸草—還有一說(shuō)是雷藤（《中藥大辭典〉)綠豆、金銀花和甘草實(shí)際上是萬(wàn)用解毒藥，同樣的還有
荔枝蒂、生豆?jié){等。雷公騰生于山地林緣陰濕處。分布于長(zhǎng)江流域以南各地及西南地區(qū)。根秋季采，葉夏季采，花、果夏秋采。
鴆
傳說(shuō)鴆是一種傳說(shuō)中的猛禽，比鷹大，鳴聲大而凄厲。其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，毒性很大，幾乎不可解救。久而久之鴆酒就成了毒酒的統(tǒng)稱。另一種說(shuō)法：鴆不是一種傳說(shuō)中的猛禽，實(shí)際存在，即食蛇鷹，小型猛禽，在南方山區(qū)分布較廣，如武當(dāng)山地區(qū)。因其食蛇故被誤認(rèn)為體有劇毒。還有一種說(shuō)法，鴆是一種稀有未知鳥(niǎo)類，被人捕殺干凈。
番木鱉 就是
馬錢子，是馬錢科植物馬錢子和云南馬錢子的種子。扁圓形或扁橢圓形，直徑1.5～3cm，厚0.3～0.6cm。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。邊緣稍隆起，較厚，底面中心有突起的圓點(diǎn)狀種臍，質(zhì)堅(jiān)硬。毒性成分主要為番木鱉堿(Strychnine,C21H22O2N2,即土的寧)和馬錢子堿(Brucine,C23H26O4N2)。主要用于風(fēng)濕頑痹，麻木
癱瘓，跌撲損傷，
癰疽腫痛；小兒麻痹后遺癥，類風(fēng)濕性
關(guān)節(jié)痛，據(jù)說(shuō)還可用于
重癥肌無(wú)力。中毒癥狀是最初出現(xiàn)
頭痛、頭暈、煩燥、呼吸增強(qiáng)、肌肉抽筋感，咽下困難，呼吸加重，瞳孔縮小、胸部脹悶、呼吸不暢，全身發(fā)緊，然后伸肌與屈肌同時(shí)作極度收縮、對(duì)聽(tīng)、視、味、感覺(jué)等過(guò)度敏感，繼而發(fā)生典型的土的寧驚厥癥狀，最后呼吸肌強(qiáng)直窒息而死。解毒方法是使用中樞抑制藥以制止驚厥，如阿米安鈉、戊
巴比妥鈉或安定靜注。然后洗胃，再后用甘草、綠豆、
防風(fēng)、銘藤、
青黛（沖服)、
生姜各適量水煎服，連續(xù)服4劑。
鶴頂紅
鶴有
鶴肉、
鶴骨和
鶴腦可入藥，但都無(wú)毒，而且都是滋補(bǔ)增益的藥。鶴頂紅其實(shí)是紅信石。紅信石就是
三氧化二砷的一種天然礦物，加工以后就是著名的
砒霜�！苞Q頂紅”不過(guò)是古時(shí)候?qū)ε囊粋�(gè)隱晦的說(shuō)法而已。砷進(jìn)入人體后，會(huì)和蛋白質(zhì)的硫基結(jié)合，使蛋白質(zhì)變性失去活性，可以阻斷細(xì)胞內(nèi)氧化供能的途徑，使人快速缺少ATP供能死亡，和氫氰酸的作用機(jī)理類似。
天然砒霜化學(xué)成分As2 O3，等軸晶系六八面體晶類。單晶晶形為八面體，也有菱形十二面體。集合體星狀、皮殼狀、毛發(fā)狀、土狀、
鐘乳狀。白色有時(shí)帶天藍(lán)、黃、紅色調(diào)，也有無(wú)色，條痕白色或淡黃。玻璃至金剛光澤，亦有油脂、絲絹光澤。摩氏硬度1.5，比重3.73-3.90,解理完全,斷口貝殼狀，性脆，溶于水，有劇毒。
砒石
砒石為天然產(chǎn)含砷礦物砷華、毒砂或
雄黃等礦石的加工制成品。又名信石。主產(chǎn)于江西、湖南、廣東、責(zé)州等地。商品有紅信石及白信石之分，藥用以紅信石為主。凡砒石，須裝入砂罐內(nèi)，用泥將口封嚴(yán)，置爐火中煅紅，取出放涼，或以綠豆同煮以減其毒。研細(xì)粉用。砒石升華之精制品為白色粉末，即砒霜，毒性更劇。
金剛石
金剛石具有疏水親油的特性，當(dāng)人服食下金剛石粉末后，金剛石粉末會(huì)粘在胃壁上，在長(zhǎng)期的摩擦中，會(huì)讓人得
胃潰瘍，不及時(shí)治療會(huì)死于胃出血，是種難以讓人提防的慢性毒劑。文藝復(fù)興時(shí)期，用金剛石粉末制成的慢性毒藥曾流行在意大利豪門之間。
夾竹桃 夾竹桃又名
柳葉桃，有毒，含有強(qiáng)心毒甙，夾竹桃作用與洋
地黃同，干燥的3克就能使人死亡。
主要表現(xiàn)為
洋地黃中毒癥狀。(1)惡心、
嘔吐、腹痛、腹瀉；(2)心律紊亂、心跳緩慢、不規(guī)則，最后出現(xiàn)室顫、
暈厥、
抽搐、
昏迷、或心動(dòng)過(guò)速、
異位心律，死于循環(huán)衰竭。
烏頭
烏頭，毛莨科植物，多年生草本。株高60-120cm，葉互生，革質(zhì)，卵圓形，三裂，兩則裂片再2裂，中央裂片再3裂，邊沿有缺刻。5萼圓錐花序，花瓣2，果實(shí)為長(zhǎng)圓形，花期6-7月、果7-8月。遼、豫、魯、甘、陜、浙、贛、徽、湘、鄂、川、滇、貴、都有分布。
烏頭這個(gè)名稱一般指的是
川烏頭，還有
草烏頭，一般指的是野生種烏頭和其他多種同屬植物，比如北烏頭（藍(lán)烏拉花)、太白烏頭（
金牛七)等，是中藥學(xué)上的名稱。
烏頭含有多種生物堿，次烏頭堿、新烏頭堿、烏頭堿、川烏堿甲、川烏堿乙（卡米查林)、塔拉胺等。
見(jiàn)血封喉 又名“毒箭木”、“剪刀樹(shù)”，國(guó)家保護(hù)的瀕危植物，是世界上最毒的植物種類之一。
樹(shù)汁呈乳白色，劇毒。一旦液汁經(jīng)傷口進(jìn)入血液，就有生命危險(xiǎn)。古人常把它涂在箭頭上，用以射殺野獸或敵人。秒殺。原產(chǎn)東南亞。我國(guó)海南，西雙版納植物園中可見(jiàn)。
溯源養(yǎng)生交流QQ1198801380溯源養(yǎng)生博客：baoshuzhijia.blog.hexun。com－－－－－－－－－－－三七未成熟，惹出人命案
相傳，古時(shí)候有個(gè)叫張小二的小伙子，他患了一種名叫“出血癥”的疾病，他的口、鼻流血，大便也出血，眼看張小二的生命危在旦夕。一天一位姓田的江湖郎中從這里路過(guò)，張小二的母親得知后，急忙催人前去求醫(yī)，田郎中很快隨人趕到張家，田郎中一邊為病人診治，一邊詢問(wèn)病因，最后他拿出一種草藥的根研末，給病人吞服，過(guò)了一會(huì)兒，說(shuō)也神了，病人的血就給止住了。張小二全家感激不盡，一定要留田郎中在家住上幾天。田郎中見(jiàn)張小二的病已快痊愈了，便告辭欲去，臨行前，送張家一些草藥種子。后來(lái)他們將它種植在園中，并加以精心管理。
過(guò)了一年，知府大人的獨(dú)生女兒，也患了出血癥，雖經(jīng)多方醫(yī)治，都未見(jiàn)好轉(zhuǎn)。這位知府大人為此急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，后來(lái)想出一個(gè)妙計(jì)，為女兒治病貼出告示，誰(shuí)能妙手回春，治好女兒的病，年長(zhǎng)者賞
白銀千兩，年輕者招為東床。
這天張小二揭下告示，帶上草藥，便直奔知府衙門，知府大人見(jiàn)了張小二，便叫管家請(qǐng)張小二為女兒治病，張小二拿出藥來(lái)研末，給小姐服下。誰(shuí)知不到一個(gè)時(shí)辰，這小姐竟一命嗚呼。知府大人大怒，認(rèn)為女兒是他毒死的，命令差役將張小二捆綁起來(lái)，嚴(yán)刑拷打，逼他從實(shí)招來(lái)。張小二忍受不住這皮肉之苦，終于講出了實(shí)情。
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[url=]當(dāng)歸在婦科的應(yīng)用[/url]
當(dāng)歸為傘形科植物當(dāng)歸Angelica sinensis(Oliv.)Diels.的根，味甘辛，性微苦溫，入心、肝、脾經(jīng)。具有補(bǔ)血活血，調(diào)經(jīng)止痛，潤(rùn)腸通便的功能。其不同入藥部位，功能各異，如歸頭活血、
歸身補(bǔ)血、
歸尾行血，臨床上根據(jù)病情選用不同部位配方。當(dāng)歸含有揮發(fā)油和水溶性成分、19種
氨基酸、
多種維生素及其23種金屬元素，其中16種元素為人體所必需的。中醫(yī)認(rèn)為當(dāng)歸是補(bǔ)血的良藥，是婦科調(diào)經(jīng)的要藥。婦科臨床上用于治療
月經(jīng)先期、
月經(jīng)后期、月經(jīng)先后不定期、
月經(jīng)過(guò)多、
月經(jīng)過(guò)少、閉經(jīng)、痛經(jīng)等多種病癥。
1 月經(jīng)先期 由于素體中氣虛弱、攝血無(wú)權(quán)、
沖任不固、經(jīng)血失統(tǒng)而致先期，其經(jīng)量增多，色淡清稀，神疲肢軟；或小腹空墜，或納少便溏；舌淡苔薄白，脈細(xì)弱者。宜補(bǔ)氣攝血調(diào)經(jīng)者，用
補(bǔ)中益氣湯(當(dāng)歸、人參、黃芪、甘草、
陳皮、
升麻、
柴胡、
白術(shù))加減治之。若素體情志所傷，肝郁化火，熱伏沖任，擾及血海，血海不寧而見(jiàn)經(jīng)期超前，量多少不定，色紫紅有塊，質(zhì)稠，頭暈?zāi)垦�，胸脅脹滿，少腹脹痛，神抑易怒，口苦咽干，喜嘆息，舌黯紅，苔黃，脈弦滑數(shù)。宜疏肝解郁，清熱調(diào)經(jīng)。用丹梔
逍遙散(當(dāng)歸、
丹皮、炒
山梔、白芍、柴胡、白術(shù)、茯苓、
炙甘草)加減治之。
2 月經(jīng)后期 由于素體寒客經(jīng)脈，血行不暢，
胞宮虛寒而致后期，經(jīng)量減少，色淡質(zhì)清，無(wú)血塊；小腹隱痛，喜熱喜按，腰酸無(wú)力，小便清長(zhǎng)，大便稀溏；舌淡苔白，脈沉遲或細(xì)弱者，宜養(yǎng)血調(diào)經(jīng)、扶陽(yáng)祛寒。用
艾附暖宮丸(當(dāng)歸、
川芎、白芍、黃芪、
肉桂、
艾葉、
吳茱萸、
香附、
續(xù)斷)加減治之。若素體營(yíng)血虛少，沖任血虛，血海虧缺而致后期，量少色淡無(wú)塊；或少腹疼痛，或頭暈眼花，
心悸少眠，面色蒼白或萎黃；舌淡脈細(xì)弱者。宜補(bǔ)血調(diào)經(jīng)，用大補(bǔ)元煎(當(dāng)歸、人參、
山藥、
熟地、
杜仲、
山茱萸、枸杞、炙甘草)加減治之。若素體神志抑郁，氣郁血滯，經(jīng)血運(yùn)行失暢，沖任受阻而延后，量少，經(jīng)色黯紅，或有血塊，小腹脹痛，精神抑郁，胸悶不舒，脈弦者，宜理氣行滯，活血調(diào)經(jīng)，用
膈下逐瘀湯(當(dāng)歸、川芎、
赤芍、
桃仁、
紅花、
枳殼、
延胡索、
五靈脂、丹皮、
烏藥、香附、甘草)加減治之。
3 月經(jīng)先后不定期 由于素體肝郁氣滯，氣血逆亂而致周期不定，色淡或紫紅，有塊，經(jīng)行不暢；或胸脅、乳房、少腹脹滿，或脘悶不舒，時(shí)欲嘆息；或噯氣食少；苔薄白或薄黃，脈弦者，宜疏肝理氣調(diào)經(jīng)，用逍遙散(當(dāng)歸、柴胡、白術(shù)、茯苓、白芍、
薄荷、甘草、煨姜)加減治之。若素體脾虛，飲食失節(jié)，或思慮過(guò)度，損傷脾氣，脾虛統(tǒng)攝無(wú)權(quán)，生化不足，沖任氣血失調(diào)，血海蓄溢失常而見(jiàn)經(jīng)行或先或后，色淡質(zhì)稀，神疲無(wú)力，納呆便溏；舌淡苔薄白，脈緩者，宜補(bǔ)脾益氣，養(yǎng)血調(diào)經(jīng)，用
歸脾湯(當(dāng)歸、白術(shù)、茯苓、黃芪、
龍眼肉、
酸棗仁、人參、
木香、
遠(yuǎn)志、甘草、生姜、
大棗)加減治之。
4 月經(jīng)過(guò)少 由于素體陰血虛少，血海空虛而致月經(jīng)量少，或點(diǎn)滴即凈，色淡無(wú)塊；或驚悸
怔忡，或面色萎黃，或小腹空墜，舌質(zhì)淡紅，脈細(xì)者，宜養(yǎng)血調(diào)經(jīng)，用滋血湯(當(dāng)歸、人參、山藥、黃芪，茯苓、熟地、川芎、白芍)加減治之。若腎氣虧虛，精血不足而致月經(jīng)量少，色淡紅或黯紅，質(zhì)薄；腰脊酸軟，足跟痛，或頭暈
耳鳴，或小腹冷感，或夜尿多；舌淡脈沉弱，或沉遲者，宜補(bǔ)腎養(yǎng)血調(diào)經(jīng)，用
歸腎丸(當(dāng)歸、
菟絲子、杜仲、枸杞、山茱萸、熟地、山藥、茯苓)加減治之。
5 月經(jīng)過(guò)多 由于素體沖任虛損，寒犯胞宮，氣機(jī)受阻，凝結(jié)胞宮，血不循經(jīng)而致經(jīng)行量多，色淡黯有小血塊，腰膝酸冷，小腹冷痛，四肢欠溫，舌淡苔白，脈沉細(xì)遲者，宜溫經(jīng)散寒，止血調(diào)經(jīng)，用
溫經(jīng)湯(當(dāng)歸、川芎、白芍、甘草、人參、
桂枝、吳茱萸、丹皮、
阿膠、
半夏、
麥冬、生姜)加減治之。若素體抑郁，或忿怒過(guò)度，氣機(jī)陰滯；或產(chǎn)后余血未盡，瘀血內(nèi)停而致血瘀，量多色紫黯，質(zhì)稠有塊，小腹疼痛，舌紫黯或有瘀點(diǎn)，或有瘀斑，脈澀有力者，宜活血化瘀，調(diào)經(jīng)止血，桃紅
四物湯(當(dāng)歸、熟地、赤芍、川芎、桃仁、紅花)加減治之。
6 經(jīng)期延長(zhǎng) 由于氣滯血瘀，血不歸經(jīng)而出現(xiàn)經(jīng)期達(dá)7天以上，甚2周方凈，量或多或少，經(jīng)色紫黯有塊，小腹疼痛，舌黯或有瘀點(diǎn)瘀斑，脈澀有力者。宜活血化瘀，固沖止血調(diào)經(jīng)。用棕蒲散(棕櫚炭、
蒲黃炭、當(dāng)歸、炒白芍、川芎、
生地、丹皮、
秦艽、
澤蘭、杜仲)加減治之。
7 經(jīng)行吐衄 又稱倒經(jīng)、逆經(jīng)、錯(cuò)經(jīng)。由于素體抑郁，或志怒傷肝，郁久化火，灼傷血絡(luò)而為經(jīng)前或經(jīng)期
吐血、衄血，量較多，色深紅，頭暈?zāi)垦�，煩躁易怒，兩脅脹痛，口苦咽干，小便短赤，大
便秘結(jié)，月經(jīng)先期，量少或不行，舌紅苔黃，脈弦數(shù)者，宜疏肝清熱，引血下行，用清肝引經(jīng)湯(當(dāng)歸、白芍、生地、丹皮、黃芩、
梔子、
川楝子、
茜草、
白茅根、
牛膝、甘草)加減治之。
8 經(jīng)行身痛 由于產(chǎn)后瘀血不化，留滯于經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)之間，氣行不暢故臨經(jīng)周身疼痛，屈伸不利，小腹疼痛拒按，經(jīng)行不暢，經(jīng)血有塊，舌青紫有瘀斑，苔薄白，脈沉澀或弦緊者，宜活血化瘀，行氣止痛，用趁痛散(當(dāng)歸、黃芪、白術(shù)、炙甘草、
桂心、
獨(dú)活、牛膝、生姜、
薤白)加減治之。若素體虛弱，氣血兩虛而見(jiàn)經(jīng)期或經(jīng)后，機(jī)體肌肉麻木疼痛，綿綿不休，肢軟無(wú)力，面白無(wú)華，月經(jīng)量少色淡紅，舌淡苔白，脈細(xì)弱者，宜養(yǎng)血益氣，和營(yíng)止痛，用
當(dāng)歸補(bǔ)血湯(當(dāng)歸、黃芪)加減治之。
9 閉經(jīng) 由于失血過(guò)多，或生化不足，氣血虧損而致經(jīng)量少，色淡質(zhì)薄，終至經(jīng)閉不行，頭暈眼花，
失眠心悸，面色萎黃，形體瘦弱；舌質(zhì)淡，苔薄白，脈虛細(xì)者，宜益氣養(yǎng)血，調(diào)補(bǔ)沖任，用人參養(yǎng)營(yíng)湯(當(dāng)歸、人參、黃芪、熟地、白芍、白術(shù)、陳皮、茯苓、
五味子、桂心、炙遠(yuǎn)志、炙甘草)加減治之。若氣血郁滯，憂愁惱怒，情懷不暢，而致氣機(jī)失常，血滯不行，沖任受阻而致經(jīng)來(lái)困難疼痛，先后不定期，漸至停閉，精神抑郁，煩躁易怒，胸脅脹悶，下腹脹痛，舌紫黯有瘀點(diǎn)，脈沉澀或沉弦者，宜理氣解郁，溫經(jīng)活血，用逍遙散(見(jiàn)先后不定期)加減治之。
10 痛經(jīng) 由于氣滯血瘀，血海氣機(jī)不利，經(jīng)血運(yùn)行不暢而發(fā)痛經(jīng)，伴有小腹脹痛，拒按，或胸脅乳房作脹，或經(jīng)血少，或經(jīng)行不暢，經(jīng)色紫黯有塊，血塊排出后痛減，舌紫黯或瘀點(diǎn)，脈弦或弦滑者，宜理氣化瘀止痛，用膈下逐瘀湯(見(jiàn)月經(jīng)后期)治之。若內(nèi)傷于寒，陰寒內(nèi)勝，沖任虛寒，寒凝胞中而見(jiàn)經(jīng)期或經(jīng)后小腹冷痛，喜按，得熱則舒，量少，色黯淡，腰酸腿軟，小便清長(zhǎng)，苔白潤(rùn)，脈沉者，用溫經(jīng)湯(見(jiàn)月經(jīng)過(guò)多)治之。若久居濕地，寒濕凝滯沖任、胞中而見(jiàn)經(jīng)前數(shù)日或經(jīng)期小腹痛，得熱痛減，按之痛甚，量少色黯有塊，或畏冷身痛，苔白膩，脈沉緊者，宜溫經(jīng)散寒除濕，化瘀止痛，用小腹逐瘀湯(當(dāng)歸、
小茴香、
干姜、延胡索、
沒(méi)藥、川芎、肉桂、赤芍、蒲黃、五靈脂)加減治之。
11 經(jīng)行頭痛 由于素體虛弱，或久病失血，陰血不足，以致頭隱隱作痛，心悸少寐，神疲乏力，舌淡苔薄白，脈虛細(xì)者，宜益氣養(yǎng)血，用
八珍湯(當(dāng)歸、熟地、白芍、川芎、
黨參、白術(shù)、茯苓，甘草)加減治之。
12 經(jīng)行感冒 由于體虛衛(wèi)陽(yáng)不足，風(fēng)寒侵襲，皮毛閉塞，而出現(xiàn)經(jīng)行
發(fā)熱惡寒，無(wú)汗，鼻塞流涕，
咳嗽痰稀，頭痛身痛，舌淡紅，苔薄白，脈浮緊者，宜解表散寒，和血調(diào)經(jīng)，用荊防四物湯(
荊芥、防風(fēng)、當(dāng)歸、熟地、白芍、川芎)加減治之。
13 經(jīng)行發(fā)熱 由于
氣血虛弱，陰陽(yáng)失調(diào)而經(jīng)行或經(jīng)后發(fā)熱，熱勢(shì)不揚(yáng)，動(dòng)則汗出，經(jīng)血量多，色淡質(zhì)薄，神疲肢軟，少氣懶言，舌淡苔白潤(rùn)，脈虛緩者，宜補(bǔ)中益氣湯(見(jiàn)月經(jīng)先期)加減治之。
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中藥十大元帥一、附子 二、干姜 三、肉桂 四、麻黃 五、桂枝
六、細(xì)辛 七、石膏 八、大黃 九、芒硝 十、黃連
此十味藥品，余暫以十大“主帥”名之，是形容其作用之大也。由于少數(shù)醫(yī)家，以為此等藥物，性能猛烈，而不多使用，即使偶然用之，而用量較輕，雖對(duì)一般輕淺之病亦多獲效，但對(duì)于嚴(yán)重病患及沉疴痼疾，則療效不顯。據(jù)余數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)，如能掌握其性能，與其它藥物配伍得當(dāng)，且不違背辨證論治之精神，在臨床工作中，不但治一般常見(jiàn)疾病效若桴鼓，并且治大多數(shù)疑難重證及頑固沉疴，亦無(wú)不應(yīng)手奏效。但如診斷不確，或配伍不當(dāng)，則不但無(wú)效，反面使病情增劇，變證百出。惟是不良后果，只能責(zé)之于用之失當(dāng)，決不能歸咎于藥性之猛烈，更不能將其化險(xiǎn)為夷之巨大作用一筆抹殺也。蓋病之當(dāng)服，烏、附、硝、黃，皆能起死回生；病不當(dāng)服，參、芪、歸、地，亦可隨便誤人。故諺云：“人參殺人無(wú)過(guò)，附子大黃救人無(wú)功”。關(guān)鍵在于能否分清虛實(shí)寒熱，當(dāng)用不當(dāng)用而已。至若此等藥品組合之方劑，實(shí)不勝枚舉，簡(jiǎn)言之，左有青龍，右有白虎，前有承氣與瀉心，后有四逆與真武。再推廣之，針對(duì)不同病情，靈活運(yùn)用，加減化裁，即可以東擋西殺，南征北剿，而收戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克之效。昔賢所謂“用藥如用兵，藥不勝病，猶兵不勝敵”。旨哉斯言。能否勝敵，應(yīng)視善不善用兵而定，此不易之理也。因此，我把這十味藥比喻為治病救人之十大“主帥”。茲將其作用分別簡(jiǎn)介于下，聊供同學(xué)們參考。
一、附子
其母根名川烏，產(chǎn)于四川龍安縣高寒山區(qū)。由農(nóng)民每年秋后采回，移種江油與樟明兩縣，再由人工培養(yǎng)而成。冬月種植入土，到次年二月苗高近尺，始施肥，稍長(zhǎng)即打臺(tái)并割去旁枝小根，使其氣坐根長(zhǎng)，少生幾枚，而附子生長(zhǎng)較為肥壯，成熟體大。因該兩縣是黑油砂土，比較肥沃，其他各縣土質(zhì)則不適合，故附子為此兩縣特產(chǎn)，四川俗諺有“江油附子龍安種”之說(shuō)，此為藥物中比較特殊之種植法也。在六月至七、八月之間，即可采收。其附子主根（川烏)新生二、三枚者，名曰附子，獨(dú)生一枚較長(zhǎng)形者，名曰天雄，效力更大。新采收的附子，應(yīng)先用鹽膽水（即鹵水)浸泡，以防止霉?fàn)�，浸數(shù)日后取出，再用清水漂洗，將膽水漂凈，蒸去皮，切片制曬而成附子片（但亦有未去皮者)。其母根名四川烏頭，體質(zhì)已粗老而輕松，其效用只能驅(qū)風(fēng)逐寒，不似附子體重粉質(zhì)多而能回陽(yáng)救逆也。上古及后漢張仲景，系用生附子與火炮附子兩種，其量一枚至三枚，煎煮時(shí)，用水一斗，煮取三升，或五升，量已煮透，服之不麻口。后世因煎煮不得法，服后往往產(chǎn)生麻醉，始用種種制法而成熟附片，意在減少其麻醉之性。其實(shí)附子只在煮透，不在制透，故必煮到不麻口，服之方為安全�，F(xiàn)在一般應(yīng)用，除附片外，尚有一種生鹽附子，效力更大。其驅(qū)逐陰寒，回陽(yáng)救逆，可用生附子。用之以溫暖水寒，補(bǔ)命門真火，回陽(yáng)生津，則用熟附片。其作用小有差別，臨床時(shí)應(yīng)分別使用。
《本經(jīng)》云：“附子氣味辛溫有大毒，主治風(fēng)寒咳逆邪氣，寒濕踒躄，拘攣膝痛，不能行步，破癥堅(jiān)積聚，血瘕金瘡”。
張隱菴曰：“附子稟雄壯之質(zhì)，具溫?zé)嶂�，故有大毒�！侗窘?jīng)》下品之藥，大約有毒者居多�！端貑�(wèn)》所謂毒藥攻邪也。夫其攻邪而正氣復(fù)，是攻之即所以補(bǔ)之”。
陳修園曰：“《素問(wèn)》謂，以毒藥攻邪，是回生妙手，后人立補(bǔ)養(yǎng)等法，是模稜巧術(shù)，究竟攻其邪而正氣復(fù)，是攻之即所以補(bǔ)之也。附子味溫，火性迅發(fā)，無(wú)所不到，故為回陽(yáng)救逆第一品藥。《本經(jīng)》云：風(fēng)寒咳逆邪氣，是寒邪之逆于上焦也。寒濕踒躄，拘攣膝痛，不能行步，是寒邪著于下焦筋骨也。癥堅(jiān)積聚，血瘕，是寒氣凝結(jié)，血滯于中也�？肌洞笥^本草》咳逆邪氣句下，有溫中金瘡四字，以中寒得暖而溫，血肉得暖而合也。大意上而心肺，下而肝腎，中而脾胃，以及血肉、筋、骨、營(yíng)衛(wèi)，因寒濕而病者，無(wú)有不宜。即陽(yáng)氣不足，寒自內(nèi)生，大汗，大瀉，大喘，中風(fēng)卒倒等證，亦必仗此大氣大力之品，方可挽回，此《本經(jīng)》言外之意也”。
吳綬云：“附子稟雄壯之質(zhì)，有斬關(guān)奪將之氣，能引補(bǔ)氣藥通行十二經(jīng)，以追復(fù)散失之元陽(yáng)，能引補(bǔ)血藥入血分，以滋不足之真陰；引發(fā)散藥開(kāi)腠理，以驅(qū)逐在表之風(fēng)寒；引溫暖藥達(dá)下焦，以驅(qū)逐在里之寒濕”。
張隱菴《本草崇原》論附子云：“凡人火氣內(nèi)衰，陽(yáng)氣外馳，急用炮熟附子助火之原，使神機(jī)上行而不下殞，環(huán)行而不外脫，治之于微，奏功頗易，奈世醫(yī)不明醫(yī)理，不識(shí)病機(jī)，必至脈脫厥冷，神去魄存，方謂宜用附子。夫附子治病者也，何能活命。甚至終身行醫(yī)，而終身視附子為蛇蝎，每告人曰，附子不可服，服之必發(fā)狂而九竅流血，服之必發(fā)火而癰毒頓生，服之必內(nèi)爛五臟，今年服之，明年毒發(fā)，嗟嗟！以若醫(yī)而遇附子之證，何以治之，肯后利輕名而自謝不及乎？肯自居庸淺，而薦賢以補(bǔ)救乎？必至今日藥之，明日藥之，神氣已變，然后復(fù)之，斯時(shí)雖有仙丹，莫之能救，賢者于此，或具熱衷，不忍立視其死，間投附子以救之，投之而效，功也，投之不效，亦非后人之過(guò)。前醫(yī)惟恐后醫(yī)奏功，祗幸其死，死后推過(guò)，謂其死，由飲附子而死。噫！若醫(yī)而有良心者乎？醫(yī)不通經(jīng)旨，牛馬而襟裾，醫(yī)云乎哉？”按此段論說(shuō)，痛快透徹，洞見(jiàn)癥結(jié)，執(zhí)行此道者，應(yīng)熟讀勿忘，深入鉆研，切勿效終身行醫(yī)，而終身視附子為蛇蝎，若醫(yī)而遇附子之證，何從治之？于臨證時(shí)，應(yīng)分清虛實(shí)寒熱，當(dāng)用則用，有是病用是藥，定能指下生春，活人無(wú)量，切勿以人命為兒戲也。
黃元御曰：“附子味辛苦，性大溫，入足太陰脾、足少陰腎經(jīng)，暖水燥土，泄?jié)癯�，走中宮而溫脾，入下焦而暖腎，補(bǔ)垂絕之火種，續(xù)將斷之陽(yáng)根，治手足厥冷，開(kāi)臟腑陰滯，定腰腹之疼痛，舒踝膝之?dāng)伨校ń?jīng)脈之寒瘀，消疝瘕之冷結(jié)，降濁陰之上逆，能回噦噫，提清陽(yáng)下陷，善止脹滿”�？梢�(jiàn)本品為溫燥脾濕，溫暖腎水之良劑也。
根據(jù)以上昔賢之論證，可知附子對(duì)保障人類健康之功用極為宏偉，其主要方劑之組合，僅就張仲景《傷寒論》中最常用者述之：
四逆湯：甘草二兩（炙)，干姜一兩五，附子一枚（生用去皮，破八片)。
上三味，?咀，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。
按四逆湯為少陰正藥。太陽(yáng)少陰合病，重發(fā)其汗，則汗出不止，而現(xiàn)亡陽(yáng)，此證用之，以招納欲散之陽(yáng)；太陽(yáng)證亦有用之以溫經(jīng)，與桂枝湯同用之以救里；太陰證用之以治寒濕；少陰證用之以救元陽(yáng)；厥陰證用之以回厥逆。
此方以生附子、干姜徹上徹下，開(kāi)辟群陰，迎陽(yáng)歸舍，交接十二經(jīng)，為斬?cái)鐘Z關(guān)之良將，而以甘草主之者，從容籌劃自有將將之能。
治太陰傷寒，脈沉腹脹，自利不渴者，以寒水侮土，肝脾俱陷，土被木賊，是以腹脹下利。附子溫補(bǔ)其腎水，干姜、甘草溫補(bǔ)其脾土也。脾主四肢，脾土濕寒，不能溫養(yǎng)四肢，則手足厥冷，四肢溫暖為順，厥冷為逆，方用甘草為君，姜附所以溫中而回四肢厥逆，故以四逆名焉。
治少陰病膈上有寒飲干嘔者，以其腎水上凌，火土俱敗，寒飲泛溢，胃逆作嘔，姜附草溫補(bǔ)水土，而驅(qū)寒飲也。
治厥陰病，汗出，外熱里寒，厥冷下利，腹內(nèi)拘急，四肢疼痛者，以寒水侮土，木郁賊脾，微陽(yáng)不歸，表里疏泄，姜附草溫補(bǔ)水土，以回陽(yáng)氣也。
此方，將干姜加倍為三兩，名通脈四逆湯，治少陰下利清谷，手足厥逆，脈微欲絕者，以寒水侮土，木郁賊脾，是以下利，脾陽(yáng)頹敗，四肢失溫，是以厥逆。經(jīng)氣虛微，是以脈微欲絕。姜甘附子溫補(bǔ)里氣，而益四肢之陽(yáng)也。
鄭欽安曰：“按四逆湯一方，乃回陽(yáng)救逆之主方。世多畏懼，由其不知仲景立方之意也。夫此方既列于寒入少陰，病見(jiàn)爪甲青黑，腹痛下利，大汗淋漓，身體畏寒，脈微欲絕，四肢逆冷之候，全是一團(tuán)陰氣為病，此際若不以四逆回陽(yáng)救逆，一線之陽(yáng)光，即有欲絕之勢(shì)。仲景于此，專主回陽(yáng)以祛陰，是的確不易之法。細(xì)思此方，既能回陽(yáng)救逆，則凡世之一切陽(yáng)虛陰盛為病者，皆可服也，何必定要見(jiàn)以上病形，而始放膽用之，未免不知幾也。夫知幾者一見(jiàn)陽(yáng)虛證，而即以此方在分兩輕重上斟酌預(yù)為防之，萬(wàn)不可致釀成純陰無(wú)陽(yáng)之候也。一旦養(yǎng)成純陰無(wú)陽(yáng)之候，吾恐立方之意固善，而追之不及……不知用姜附之不早也。仲景雖未一一指陳，凡屬陽(yáng)虛之人，亦當(dāng)以此投之，未為不可。所可奇者，姜附草三味，即能起死回生，實(shí)有令人難盡信者，余亦始怪之，而終信之；信者何，信仲景之用姜附而有深義也。故古人云：熱不過(guò)附子，可知附子是一團(tuán)烈火也。凡人一身，全賴一團(tuán)真火，真火欲絕，故病見(jiàn)純陰。仲景深通造化之微，知附子之力，能補(bǔ)先天欲絕之火種，故用之以為君，又慮群陰阻塞，不能直入根蒂，故佐以干姜之辛溫而散，以為前驅(qū)，蕩盡陰邪，迎陽(yáng)歸舍，火種復(fù)興，而性命立復(fù)，故曰回陽(yáng)。陽(yáng)氣既回，若無(wú)土以復(fù)之，光焰易熄，雖生不永，故繼以甘草之甘，以緩其正氣。緩者，即伏之之意也。真火伏藏，命根永固，又得重生也”。
觀鄭欽安先生此段按語(yǔ)，極為精辟，既指出一切陽(yáng)虛陰盛之病皆可用此方，并說(shuō)明當(dāng)用而用之不早，則恐追之不及，其指導(dǎo)臨床之意義頗大，切勿草草讀過(guò)。至于以本方加減分兩或藥味而成之變方，在《傷寒論》中，總名之為四逆輩，茲抄錄如下：
四逆輩（包括四逆湯，通脈四逆湯在內(nèi)，共十方)
四逆湯：（詳前)。
通脈四逆湯：生附子一枚，干姜三兩，炙甘草二兩。
通脈四逆豬膽湯：即通脈四逆湯加豬膽一合。
四逆人參湯：生附子一枚，干姜一兩五錢，炙甘草二兩，人參一兩。
茯苓四逆湯：即四逆人參湯加茯苓六兩。
吳萸四逆湯：生附子一枚，干姜一兩五錢，炙甘草二兩，吳萸一兩。
干姜附子湯：生附子一枚，干姜一兩。
白通湯：生附子一枚，干姜一兩，蔥白四莖。
白通加人尿豬膽湯：生附子一枚，干姜一兩，蔥白四莖，人尿（即童便)五合，豬膽汁一合。
甘草干姜湯：炮干姜二兩，炙甘草四兩。
附方，潛陽(yáng)封髓丹：附子二兩，西砂三錢，龜板四錢，黃柏二錢，甘草二錢（本方劑量為老舊稱)。
承氣，攻陽(yáng)之方也；四逆，回陽(yáng)之方也。以干姜溫氣，則上焦之陰寒散而外陽(yáng)回矣。以附子溫水，則下焦之陰寒散而內(nèi)陽(yáng)回矣。得甘草之和中，則姜附之力合，上下連成一氣，而旭日當(dāng)空，表里之陰霾自散。而誤用汗、吐、下等法，或未經(jīng)誤治而病至陽(yáng)亡，已現(xiàn)四肢厥逆者，即以此方主之，故名四逆湯也。加重干姜名通脈四逆湯，治陰盛格陽(yáng)無(wú)脈之重證。加參則兼救真陰。加參苓名茯苓四逆湯，并可以救陰制水而交心腎。去甘草則名干姜附子湯，其熱力愈強(qiáng)。去附子名甘草干姜湯，�；厣现薪箽夥种�(yáng)。去甘草加蔥白名白通湯，專交心腎之陽(yáng)，以收水火既濟(jì)之效。至于白通加豬膽汁人尿湯，以膽汁味苦入心，人尿味咸入腎，若咸性寒之品能引陽(yáng)入陰，而交通心腎之陰陽(yáng)，故能陰陽(yáng)并救也。通脈四逆加豬膽湯亦是此意，大補(bǔ)心腎之陰陽(yáng)，有起死回生之功。加吳萸名吳萸四逆湯，其作用在于大溫肝腎之陰寒，而降濁陰之氣，治四逆陰盛格陽(yáng)，陰實(shí)之方也。陰消則陽(yáng)自旺，而病自愈。至于在四逆湯中加參、苓、蔥、膽、尿，是防上火熱之藥傷陰，且或升或降，陰陽(yáng)并救者也。
自后漢以還，配有附子之方劑，實(shí)不可勝數(shù)，茲不過(guò)介紹其重要者而已。但是只要切實(shí)掌握此十方，且能圓通運(yùn)用，即可治療百數(shù)十種比較疑難之病，其功用亦不小矣。
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