潘一丁：現(xiàn)有社會(huì)理論也配稱“科學(xué)”嗎？<希望博訊編輯將此文歸入“焦點(diǎn)欄目”，謝謝！>
“五四運(yùn)動(dòng)”以后，總是吃虧挨打的中國(guó)人，還來(lái)不及進(jìn)行全面而冷靜的思考，就在魯迅、胡適等激進(jìn)幫讀書人的鼓吹和炒作下，文過(guò)飾非地，把中國(guó)的落后和積弱不振的原因，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)到“沒(méi)有民主”和“不講科學(xué)”這兩個(gè)層面上，形成了一個(gè)僵化的的思維定式。一時(shí)間“德先生”和“賽先生”，就成了比現(xiàn)在的“超女”還要家喻戶曉的“明星”，人人都希望能和它們“掛上鉤”，或起碼“沾點(diǎn)邊”，以示能趕得上與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)髦潮流。小時(shí)候給筆者印象最深的有兩件事，一是借原子彈之光、人人都以能擁有一支“原子筆（后來(lái)改稱圓珠筆)”來(lái)炫耀為榮。另一個(gè)就是大小理發(fā)店門口、或櫥窗里寫的“奶油科學(xué)電燙”廣告。尤其是后者，讓從小就喜歡胡思亂想的筆者感到不可思議，覺(jué)得要是那些女人們?cè)陬^上抹了“奶油”，再一燙出香味，那出得門來(lái)，一定馬上引來(lái)滿頭的蒼蠅，豈不要賽過(guò)那些“黏蠅紙”了！
雖然后來(lái)逐漸認(rèn)識(shí)到，這只不過(guò)是一些無(wú)傷大礙、夠不上現(xiàn)在這種高科技“坑蒙拐騙”檔次的商業(yè)噱頭。但是卻從中國(guó)人對(duì)待“科學(xué)”的態(tài)度中，體會(huì)到由于文化的精練、壓縮，以及長(zhǎng)期實(shí)行“萬(wàn)般皆下品唯有讀（背)書高”的、靠幾句“子曰、詩(shī)云”教條，就可登堂入室當(dāng)官的科舉制度（現(xiàn)在又“進(jìn)步”成大學(xué)文憑甚至海外博士碩士之類的考試學(xué)位了)，和儒家宣傳、灌輸?shù)摹拔ㄉ希ɑ实�、父母、師長(zhǎng))是從”觀念，讓中國(guó)人養(yǎng)成了不求甚解、雞毛也可當(dāng)令箭的習(xí)慣。完全喪失了馬克思所提倡的“懷疑一切”、以及毛澤東加以進(jìn)一步明確的“凡事都要問(wèn)一個(gè)為什么”、這樣的真正“科學(xué)態(tài)度”。等于把腦袋送進(jìn)“托兒所”，交給專家學(xué)者或權(quán)威“阿姨們”去照料，自己只要看看電視里的足球和超女選拔賽，或上網(wǎng)忽悠一把就“民主”了。甚至可以有把握地?cái)嘌裕和接胁┐缶畹闹袊?guó)文化，卻不僅不能對(duì)人類社會(huì)的文明有所建樹(shù)，反而落到只能當(dāng)西方“跟屁蟲”，同樣染上一身不堪的“社會(huì)病”的根本原因，就是因?yàn)榭陀^上早就“民主”了的中國(guó)社會(huì)，那里的“大眾皇帝（社會(huì)主人)們”，已經(jīng)不知不覺(jué)、習(xí)慣成自然地，形成了一種潛意識(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，甚至成了社會(huì)的“遺傳基因病”。這里面并沒(méi)有一點(diǎn)夸大不實(shí)之處，只要隨便把中國(guó)近代史中的任何一段（如公車上書、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)、百日維新、五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)、大躍進(jìn)、文化大革命、和現(xiàn)在的改革開(kāi)放等)拿出來(lái)認(rèn)真剖析一下，都一定可以找得出這種“基因”來(lái)的。
不過(guò)，如果把這種“社會(huì)基因病”統(tǒng)統(tǒng)像激進(jìn)幫那樣，一味怪罪到自己的文化（甚至文字)身上，那是非常不公平、更解決不了問(wèn)題的。這是一種文過(guò)飾非的態(tài)度，就像得了
梅毒或
艾滋病，不去先檢點(diǎn)自己的生活作風(fēng)，卻把責(zé)任推給妻子、二奶、情人一樣，只能讓這種病在更多人身上蔓延開(kāi)來(lái)。那么，真正的問(wèn)題出在哪里呢？
首先，古代中國(guó)的圣賢、學(xué)者、或諸子百家們，由于受時(shí)代環(huán)境和物質(zhì)條件的局限，沒(méi)有能力、或來(lái)得及以個(gè)人的有限生命，從解壓縮博大精深的中國(guó)文化中，開(kāi)發(fā)出一套可以正確認(rèn)識(shí)和解釋一切社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的、經(jīng)得起推敲和實(shí)踐檢驗(yàn)、沒(méi)有難以自圓其說(shuō)的死角的、真正科學(xué)的社會(huì)理論系統(tǒng)，給中國(guó)人立下一套可以成社會(huì)方圓的規(guī)矩。反而匆忙中出于私心雜念，走上和代表少數(shù)人利益集團(tuán)的權(quán)力結(jié)合、狼狽為奸、合伙“愚民（多數(shù)人利益集團(tuán))”的道路（詳細(xì)闡述，請(qǐng)查閱拙文《檢驗(yàn)民主的唯一標(biāo)準(zhǔn)》http://www。newmilestone。org/06/czl60612.html)。讓由功能強(qiáng)大的文化加工出來(lái)的中國(guó)人，在根本無(wú)法消滅的天性影響下，以其它文化做不到的，從上下左右里外，全方位“窩里斗”方式，形成了的確有中國(guó)特色、卻被“高等動(dòng)物”以自己的另類無(wú)知眼光、判斷為“落后”的社會(huì)。正是這種任何統(tǒng)治集團(tuán)都不敢掉以輕心的“窩里斗”，耗費(fèi)了中華民族本來(lái)?yè)碛械木薮笊鐣?huì)能量。這種能量之強(qiáng)大，只要想想毛澤東手下的中國(guó)人，在內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)。以及五十年代能夠在那樣艱難困苦的不可思議的物質(zhì)條件下，卻在今天還被世人公認(rèn)為“了不起”的兩彈一星高科技領(lǐng)域里，做出的驚人成就，就可以清醒地認(rèn)識(shí)到了！
但是必須指出的是，迄今為止，對(duì)如此偉大的成就，我們除了用“制度優(yōu)越性”“領(lǐng)導(dǎo)正確”之類似是而非的原因，甚至“政治掛帥”“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等絕對(duì)錯(cuò)誤的理由來(lái)解釋、夸耀或自豪外。卻始終拿不出一個(gè)有理論依據(jù)、可以令人心服口服，甚至可以如法炮制重復(fù)的科學(xué)解釋。以至于到數(shù)十年后的今天，仍然有人可以拿這件事來(lái)打“文字官司”，進(jìn)行網(wǎng)上“窩里斗”，以此為理由或借口，來(lái)振振有詞地發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，而讓有關(guān)部門即擔(dān)心又無(wú)奈，只好“兩害相權(quán)取其輕”地，犧牲真正的言論自由了！
其實(shí)究其根本之原因，就是中國(guó)歷史上所有的改朝換代，就從來(lái)沒(méi)有一個(gè)可以放到桌面上，公開(kāi)對(duì)全社會(huì)（包括統(tǒng)治集團(tuán)和被統(tǒng)治集團(tuán))理直氣壯地說(shuō)出來(lái)，從精神上整合民意共識(shí)的道理。革命者永遠(yuǎn)只能靠拿前朝許多貪污腐敗的表象事實(shí)來(lái)宣傳，煽動(dòng)社會(huì)早已存在的不滿，產(chǎn)生“換人做做看”的預(yù)期心理，卻不符合統(tǒng)治集團(tuán)的既得利益，不愿輕易交出權(quán)力而遭到鎮(zhèn)壓。最后必須靠“槍桿子里出政權(quán)”的肉體戰(zhàn)爭(zhēng)或政變手段，來(lái)強(qiáng)行奪取。但是在取得勝利后，皇帝（領(lǐng)袖)和他的參謀班子，仍然沒(méi)有能夠拿得出一套、可以用來(lái)認(rèn)識(shí)和解釋社會(huì)所發(fā)生的一切問(wèn)題的，真正科學(xué)的理論，作為管理社會(huì)并能克服前朝弊病的利器。用來(lái)當(dāng)政府要推行一個(gè)政策時(shí)，事前就有理論做可行性的后臺(tái)保證，讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)個(gè)都胸有成竹。這樣一旦遇到任何具體問(wèn)題，就可以輕而易舉地由自己或手下出面，來(lái)光明正大地，說(shuō)出『為了整體長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同利益，誰(shuí)必須暫時(shí)吃點(diǎn)虧、誰(shuí)可能一時(shí)占點(diǎn)便宜』的理由，讓所有要討“說(shuō)法”的人，心服口服地?cái)[平。正因?yàn)槭冀K沒(méi)有沒(méi)有掌握這樣的理論，所以誰(shuí)也不敢實(shí)行真正的民主（連毛澤東也不例外，他的文革“給民主”實(shí)驗(yàn)，只能半途而廢)，被迫繼續(xù)采用“暗箱作業(yè)”和控制言論自由的手段，最后讓中國(guó)社會(huì)無(wú)論實(shí)行什么制度，都殊途同歸地，永遠(yuǎn)走不出歷史的宿命輪回，反而讓理應(yīng)屬于假冒偽劣貨色的所謂“歷史周期率”理論，倒成了顛簸不破的“真理”！到底原因何在呢？
可以認(rèn)為，社會(huì)理論和相關(guān)的學(xué)者、專家、權(quán)威們，他們的作用就好比要為政權(quán)和社會(huì)“看家護(hù)院”提供保護(hù)的、類似武俠小說(shuō)中的“教師爺”。除了一方面教主人全家老少，都學(xué)習(xí)掌握一些基本防身武功之外，更要在危難時(shí)刻挺身而出，擊退任何敢于來(lái)犯挑釁之各路蟊賊或勁敵，以自己高超無(wú)敵的武功，保證全家（社會(huì))得以享受無(wú)后顧之憂的快樂(lè)和安寧。所以當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)任何有可能干擾、打亂正常進(jìn)程的錯(cuò)誤思潮時(shí)，他們就應(yīng)該義無(wú)反顧地站出來(lái)反駁錯(cuò)誤，維護(hù)正確。如果失敗，就應(yīng)該虛心檢討自己“武功不到家”的缺失，重新學(xué)習(xí)、設(shè)法彌補(bǔ)缺失，讓自己的理論水平或能力，脫胎換骨般更上一層樓，而不能指望“近親交配”出來(lái)的同門師兄弟去收拾殘局。
現(xiàn)在讓我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看現(xiàn)實(shí)吧。原來(lái)這些社會(huì)理論“教師爺”們，一向習(xí)慣于生活在由權(quán)力提供生存庇護(hù)的學(xué)術(shù)“
象牙塔”之中，自己有的本事只不過(guò)是一套套中看不中用的“花拳繡腿”。需要錦上添花的時(shí)候，還可以仗著主人勢(shì)力作為靠山，“
狐假虎威”般走在前面耀武揚(yáng)威、振振有詞地把民眾唬得一楞一楞地。但是一遇到真讓東家為難，甚至力不從心的、強(qiáng)大的“（問(wèn)題)對(duì)手”挑戰(zhàn)，而需要教師爺親自出馬過(guò)招時(shí)，就馬上吃癟。非但不能用自己的本事去“雪中送炭”，主動(dòng)出面替東家分憂解難，凸現(xiàn)出真正貨真價(jià)實(shí)的權(quán)威實(shí)力，反而躲在靠山后面不敢出頭，一味唆使權(quán)力主人在無(wú)奈之下，運(yùn)用不光明正大的手段去對(duì)付對(duì)手（比如不公平地分配話語(yǔ)權(quán)和輿論資源，拉偏架、甚至以行政或技術(shù)手段，來(lái)打擊、迫害對(duì)手。而筆者挑戰(zhàn)錯(cuò)誤社會(huì)理論的文字，經(jīng)常在各論壇被扣，個(gè)人的《新里程碑》網(wǎng)站http://www。newmilestone。org
在國(guó)內(nèi)被長(zhǎng)期屏蔽，就是確鑿的證據(jù))。他們的“如意算盤”就是，如果成功，則繼續(xù)“占個(gè)茅坑”混下去，再順便搞點(diǎn)“私活”留條后路。一旦失敗，馬上轉(zhuǎn)投新的權(quán)力主人，再當(dāng)另一家勝利者的教師爺。客觀歷史地看，迄今為止包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的所謂“社會(huì)理論”，就好比只跟勝利者上床的名妓陳圓圓（文革年代由四人幫控制的“梁效”理論寫作班子就是典型)。這才是中國(guó)歷史上，所有的領(lǐng)袖或偉人一致面臨的悲哀或不幸。因?yàn)樗麄兺接泻玫纳硇乃刭|(zhì)和機(jī)遇，卻始終掌握不到一門天下無(wú)敵的精神“武功（社會(huì)理論)”，并擁有一把可以削鐵如泥的理論寶劍。才會(huì)不得已在平庸的教師爺簇?fù)硐隆鼑�，被迫做出一件件這樣或那樣的違心之舉（如毛澤東自嘲的“猴氣”)，背上理應(yīng)由無(wú)能的社會(huì)理論和相關(guān)讀書人來(lái)背的“黑鍋”（筆者對(duì)文中所有評(píng)論、比喻的準(zhǔn)確性負(fù)責(zé)，歡迎組織批判圍剿，直至在允許公開(kāi)審判前提下的訟訴)！
不過(guò)最不可原諒的是，由功能強(qiáng)大的中國(guó)文化加工出來(lái)的社會(huì)理論學(xué)者，不僅不能從解壓縮中國(guó)文化中，找出幾乎所有認(rèn)識(shí)、解釋、甚至解決當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的啟示，進(jìn)而總結(jié)出一套真正有中國(guó)特色，卻可“放之四海而皆準(zhǔn)”地適用于全人類（不是高等動(dòng)物)社會(huì)（也不是原始叢林)的、可以當(dāng)之無(wú)愧帶上“科學(xué)”桂冠的社會(huì)理論。反而學(xué)著當(dāng)年五四激進(jìn)幫要“全盤西化”的口氣，一味嚷嚷著當(dāng)“跟批蟲”，主動(dòng)去和西方理論“接軌”！他們甚至不能（或不敢)指出，正在主導(dǎo)人類社會(huì)行為的，西方社會(huì)理論所存在的根本方向性、原則性錯(cuò)誤。正是這種明顯是絕對(duì)、完全錯(cuò)誤的社會(huì)理論，以不設(shè)前提條件的“自由”名義，極盡打壓作為“天性克星”的人性之能事，而“人性”反而因?yàn)闆](méi)有可以讓理性“師出有名”的理論根據(jù)，去約束社會(huì)行為。最后讓代表少數(shù)人利益的統(tǒng)治集團(tuán)，以錯(cuò)誤理論為借口來(lái)為所欲為（就像現(xiàn)在美國(guó)、日本的表現(xiàn)那樣)，成為導(dǎo)致人類社會(huì)總是不斷產(chǎn)生事與愿違的、末日般災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)缀涂偢�，一切�?wèn)題都由此而起。所以就法理而言，包括美國(guó)人、中國(guó)人、歐洲人、以色列或巴勒斯坦人、阿拉伯人，乃至伊朗和阿富汗人等，一切東西方人種都在內(nèi)的全人類和他們生活的社會(huì)，都是錯(cuò)誤社會(huì)理論誤導(dǎo)下的直接受害者！
但是必須指出，東西方社會(huì)在這個(gè)社會(huì)理論的問(wèn)題上，受害的程度差不多，但是從表象反映出的本質(zhì)卻完全不同：
對(duì)中國(guó)社會(huì)而言，是沒(méi)有能夠形成一套正確而完整的社會(huì)科學(xué)理論系統(tǒng)，盡管那種文化里面，早已具備建構(gòu)這種理論所必需的全部元素（新人類社會(huì)學(xué)理論系統(tǒng)，就是由這些元素組成)。卻因?yàn)榍в嗄陙?lái)儒家文化在中國(guó)社會(huì)養(yǎng)成的保守習(xí)慣勢(shì)力的影響，沒(méi)有能夠進(jìn)一步發(fā)展出一個(gè)可以不受主觀影響的科學(xué)理論體系。就像中醫(yī)和中草藥一樣，絕對(duì)能治病卻說(shuō)不出只要照辦、就可以重復(fù)的所以然來(lái)，相對(duì)于西醫(yī)，表象上留下“落后”的把柄。而那些不同朝代的領(lǐng)袖，就像水平不一的中醫(yī)，有的的確醫(yī)術(shù)高明，有效地治好不少“社會(huì)病”。但都不能把自己的治國(guó)理念（醫(yī)術(shù))提升到經(jīng)得起推敲質(zhì)疑，可以重復(fù)實(shí)踐的科學(xué)層次，使中國(guó)社會(huì)總是呈現(xiàn)“人亡政息”的不穩(wěn)定特征；
而在西方，則是拿在相對(duì)簡(jiǎn)單得多的自然科學(xué)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)主義，照搬到遠(yuǎn)比自然科學(xué)不知要復(fù)雜多少倍的社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域。以在做化學(xué)物理實(shí)驗(yàn)，或解剖青
蛙老鼠時(shí)積累的、力不從心的研究能力和觀察水平層次上，輕率地把至今還不能自圓其說(shuō)的“達(dá)爾文進(jìn)化論”，和猴群們?cè)谠甲匀画h(huán)境條件下才適用的“叢林法則”，當(dāng)成社會(huì)理論的開(kāi)山祖師爺和圭臬，以物質(zhì)文明的標(biāo)量，來(lái)冒充真正人類文明的矢量，拿來(lái)當(dāng)廣告模特兒去引誘世人，讓自己和人類社會(huì)，棋錯(cuò)一步滿盤皆輸?shù)兀`入一個(gè)看不到希望的死胡同，由此證明西方就根本沒(méi)有一個(gè)“科學(xué)”的社會(huì)理論”。試想一下，要是布什總統(tǒng)當(dāng)年在耶魯大學(xué)，真正學(xué)到一門經(jīng)得起推敲質(zhì)疑的社會(huì)理論的話。那今天還用得著總是冒經(jīng)常被戳穿的難堪，千方百計(jì)地說(shuō)謊，不顧“文明”的斯文臉面，要像猴子般地靠野蠻恐怖的肉體戰(zhàn)爭(zhēng)武力，強(qiáng)行在國(guó)際上“稱大王”嗎！
總之一言以蔽之，就是東西方社會(huì)，盡管原因不同，結(jié)果卻一樣地殊途同歸。那就是至今都沒(méi)有一個(gè)可以正確認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)人類社會(huì)行為的、真正的有資格稱之為“科學(xué)”而沒(méi)有例外的社會(huì)理論。以至于到二十一世紀(jì)的今天，還是只能用進(jìn)化論的語(yǔ)言，得出『人類還沒(méi)有完成高等動(dòng)物的階段性進(jìn)化。本質(zhì)上只不過(guò)還是一只只表面上穿著打領(lǐng)帶的西服（或長(zhǎng)衫、唐裝)，享受著現(xiàn)代物質(zhì)文明，行為上卻在不折不扣地按照“叢林法則”行事，至今還在樂(lè)此不疲地把自己人造的社會(huì)當(dāng)成叢林，進(jìn)行著和“人類文明”風(fēng)牛馬不相及的動(dòng)物般原始野蠻，殘酷恐怖的肉體戰(zhàn)爭(zhēng)的另類“高等猴子”』的結(jié)論。而當(dāng)前國(guó)際社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的的亂象現(xiàn)實(shí)，就是這個(gè)結(jié)論的權(quán)威背書！
所以筆者現(xiàn)在要以“受害人”身份，和由此獲得的權(quán)利，明確地要求一切與社會(huì)理論相關(guān)的學(xué)問(wèn)和各種大小研究機(jī)構(gòu)：
請(qǐng)摘下你們現(xiàn)在打著的、因你們的實(shí)際表現(xiàn)和行為結(jié)果、而受到歪曲玷污的“科學(xué)”招牌。因?yàn)樵谕ㄟ^(guò)“精神戰(zhàn)爭(zhēng)”的考驗(yàn)和洗禮之前，你們現(xiàn)在還沒(méi)有資格，更不配名正言順地、享有這頂桂冠！
潘一丁 2006年8月22日
－－－－－－－－－－－頂！
