正本清源:方舟子博士：誰(shuí)告訴您經(jīng)絡(luò)不存在？

方舟子博士：誰(shuí)告訴您經(jīng)絡(luò)不存在？

                                             作者：鳳眼菩提 2007-04-06 12:02:10 發(fā)表于：博客中國(guó)

一、經(jīng)絡(luò)、氣不存在之說(shuō)尚未有科學(xué)的論斷
今天在方舟子博士的博客里，見(jiàn)到方舟子與中醫(yī)師王琦辯論情況轉(zhuǎn)錄。方舟子先生再發(fā)高論：
“現(xiàn)在我們已經(jīng)知道針灸能夠鎮(zhèn)痛是因?yàn)榇碳ち松窠?jīng)系統(tǒng)，分泌內(nèi)啡肽，是在體內(nèi)能夠起麻醉作用的一種物質(zhì)。至于什么經(jīng)絡(luò)啊，氣啊，是經(jīng)不起科學(xué)的檢驗(yàn)的，它就是屬于一種文化，已經(jīng)不屬于科學(xué)的東西了，是沒(méi)有被科學(xué)所驗(yàn)證的�！�
拜讀高論，不覺(jué)失笑。我才明白，方舟子先生真的不懂中醫(yī)！有人評(píng)價(jià)說(shuō)方舟子先生是半瓶子醋，我一直不信，一個(gè)大博士能是半瓶子醋？但讀完方舟子先生的此論，我不覺(jué)撓頭、頗頷首矣！
對(duì)經(jīng)絡(luò)的研究，中外學(xué)者皆趨之若騖。提出了很多假說(shuō)，試圖解開(kāi)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)治病之迷和經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)：英.李約瑟（Joseph Needham)認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是血液循環(huán)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)經(jīng)絡(luò)即血液循環(huán)的假說(shuō)派；美國(guó)的Kim(1975)根據(jù)Diamond關(guān)于頭痛機(jī)理的假說(shuō)和Platt關(guān)于針刺作用的防區(qū)機(jī)能和組織再生學(xué)說(shuō)，加以綜合分析，提出經(jīng)絡(luò)乃是神經(jīng)激素運(yùn)行通路的設(shè)想。開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)絡(luò)即神經(jīng)的假說(shuō)學(xué)派；Lonesau-Tirgooistec(1990)等認(rèn)為經(jīng)絡(luò)可以被看作是已知結(jié)構(gòu)(如肌肉、血管和神經(jīng))之間的間隙所構(gòu)成的一個(gè)重要“通道”途徑，可移動(dòng)的電荷即可沿著這些間隙從身體的一個(gè)區(qū)域移到另一個(gè)區(qū)域，代表了經(jīng)絡(luò)即獨(dú)特通道假說(shuō)派；此外還有日本間中喜雄提出X信號(hào)系統(tǒng)的假說(shuō)，認(rèn)為人體中殘留著種族發(fā)生初期形成的原始信號(hào)系統(tǒng)。它被以后發(fā)展起來(lái)的多層次的復(fù)雜信號(hào)系統(tǒng)(自動(dòng)調(diào)控系統(tǒng))的網(wǎng)絡(luò)所掩蓋。有人從組織學(xué)的角度進(jìn)行探討。Thomas提出經(jīng)穴的物質(zhì)基礎(chǔ)可能是某種既非血管又非神經(jīng)的，但又和二者密切相關(guān)的成網(wǎng)狀分布的原始的組織叢。這種原始組織可能是一種特殊的結(jié)締組織，并具有活躍的代謝和傳遞作用。
眾說(shuō)紛紜，不一而足。但都是盲人摸象，各持一端，無(wú)法全面解釋經(jīng)絡(luò)、穴位的治病效力。因此學(xué)者們誰(shuí)也沒(méi)有膽量象方舟子先生那樣，公開(kāi)宣稱(chēng)經(jīng)絡(luò)不存在，沒(méi)有人敢武斷地說(shuō)，針灸是刺激神經(jīng)系統(tǒng)。他們清楚，武斷宣判，只能貽笑大方！方先生的說(shuō)法只是幾十種假說(shuō)中的一種。而且是1975年提出的假說(shuō)。方先生知道否？如果真的已經(jīng)有定論，認(rèn)為經(jīng)絡(luò)穴位不存在，近年來(lái)，美國(guó)國(guó)家衛(wèi)生研究院何以要投入專(zhuān)門(mén)的人力財(cái)力去研究它？
相反，許多學(xué)者的共識(shí)是，用循經(jīng)傳感、光電、溫度、同位素、紅外線等各種手段，驗(yàn)證了經(jīng)絡(luò)軌跡、經(jīng)絡(luò)所固有的生理現(xiàn)象確實(shí)與中醫(yī)典籍中描述的路線，作用是一致的，不過(guò)有些學(xué)者，比如部分日本人，給它另外起了一個(gè)名字，雖然名相不同，實(shí)質(zhì)卻是一回事。比如方舟子、方是民都是指的那個(gè)“帥哥”，對(duì)吧？其次，通過(guò)幾十年的研究，得出的另一個(gè)共識(shí)是：經(jīng)絡(luò)是人體功能的調(diào)控系統(tǒng)，在實(shí)現(xiàn)生命過(guò)程中物質(zhì)、能量和信息的轉(zhuǎn)化傳遞方面有重要作用。已被研究者公認(rèn)。
據(jù)筆者看來(lái)，90年代左右產(chǎn)生的電荷移動(dòng)學(xué)說(shuō)、X信號(hào)假說(shuō)接近于中醫(yī)關(guān)于氣和經(jīng)穴的描述。國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究表明，穴位點(diǎn)和經(jīng)絡(luò)線的溫度明顯高于周?chē)�組織，也證明了氣存在的可能性，反證了神經(jīng)學(xué)說(shuō)的不確定性。
當(dāng)然，經(jīng)穴、氣與神經(jīng)系統(tǒng)、體液系統(tǒng)的功能調(diào)節(jié)是有緊密關(guān)系的，這些關(guān)聯(lián)，中醫(yī)早就闡述過(guò)。但這并不代表經(jīng)絡(luò)、穴位、氣不存在。
對(duì)于這些結(jié)論，方先生難道不知道嗎？也難怪，您現(xiàn)在自我定位為"科普作家"了！但科普作家也不能滿口胡柴呀！什么是實(shí)事求是的科學(xué)精神？請(qǐng)方先生深思。
　　　　　　 二、探討經(jīng)絡(luò)、氣的發(fā)現(xiàn)之迷和最新研究
中國(guó)人是如何發(fā)現(xiàn)氣和經(jīng)絡(luò)的？有人說(shuō)，是通過(guò)對(duì)病人的長(zhǎng)期觀察和醫(yī)療實(shí)踐中得來(lái)的。有一定道理，在針灸過(guò)程中，確實(shí)有經(jīng)絡(luò)傳感和沿經(jīng)絡(luò)出現(xiàn)紅白線顯現(xiàn)于皮膚等現(xiàn)象發(fā)生，讓人直觀地感知經(jīng)絡(luò)，不斷有人報(bào)道。然而，從我所能見(jiàn)到的有限的資料來(lái)看，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、扁鵲的著作、傳記、孫思邈的著作、李時(shí)珍的著作和中國(guó)清代御制的《醫(yī)宗金鑒》等，似乎給出了不同的答案。
黃帝內(nèi)經(jīng)開(kāi)篇即言，上古有提挈天地，把握陰陽(yáng)的“真人”（即現(xiàn)在所說(shuō)的有異能的氣功師？)，把自己在特殊狀態(tài)下對(duì)天地、人體的種種運(yùn)動(dòng)變化和相互影響的把握、感知，運(yùn)用中國(guó)古代樸素的唯物主義哲學(xué)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，研究提煉出規(guī)律性的東西，傳了下來(lái)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本上是黃帝和臣子，也是他的老師談話記錄。扁鵲、孫思邈本身就是氣功師。扁鵲傳記中說(shuō)扁鵲遇見(jiàn)異人傳授，隔墻能見(jiàn)物，視人洞見(jiàn)肺腑。孫思邈本身是道家人物，可以用氣功的方法給人治病，成就很高；李時(shí)珍也說(shuō)：“內(nèi)景隧道（指臟器、經(jīng)絡(luò)等)，惟返觀者能明察之”。《醫(yī)宗金鑒》是清代皇帝集天下百余位中醫(yī)頂尖高手，梳理幾千年的中醫(yī)典籍，去偽存真，留下來(lái)的醫(yī)學(xué)巨著。它在針灸篇就提出了只有靜功修養(yǎng)到一定程度，達(dá)到能夠定中返觀自身，看到經(jīng)絡(luò)、氣等，才能成為好醫(yī)生的說(shuō)法。并專(zhuān)門(mén)列出具體的醫(yī)學(xué)內(nèi)功（現(xiàn)代所說(shuō)的氣功)訓(xùn)練方法，供人修學(xué)。鑒于此書(shū)是集體撰述，避免了個(gè)人的盲動(dòng)性，說(shuō)明這起碼是古人認(rèn)識(shí)人體科學(xué)的特殊途徑之一。在這些著作中，散放著對(duì)各種臟器的氣場(chǎng)顏色（如肺白、肝青、心赤、腎黑等等)、氣的顏色、光亮等與病變之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)然，后人對(duì)先賢理論、實(shí)踐的補(bǔ)充和完善、開(kāi)拓也至關(guān)重要，也是中醫(yī)師們一直在做的事情。西醫(yī)是從尸體研究入手的，人死后，氣散。當(dāng)然找不到肉眼看不到的氣和它的特殊通道---經(jīng)絡(luò)了。道理就是如此簡(jiǎn)單。如果氣可以解釋為類(lèi)似電荷、磁力、光電之類(lèi)的東西，就好理解了。當(dāng)然，它的具體成分需要科學(xué)手段去檢測(cè)。
很多人認(rèn)為，國(guó)外科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的一種人體輝光，非常類(lèi)似于中醫(yī)醫(yī)學(xué)典籍描述的人體內(nèi)外的氣。據(jù)報(bào)道：英國(guó)一名醫(yī)生華爾德·基爾納早在1911年首次意外發(fā)現(xiàn)了環(huán)繞在人體周?chē)鷮捈s15毫米的發(fā)光邊緣。其后不久，蘇聯(lián)科學(xué)家西邁楊·柯利爾通過(guò)電頻電場(chǎng)的照相術(shù)把環(huán)繞人體的明亮而有色的輝光拍攝了下來(lái)。這一有趣的發(fā)現(xiàn)受到眾多科學(xué)家的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)80年代后，日本、美國(guó)等相繼使用先進(jìn)高科技儀器對(duì)“人體輝光”進(jìn)行研究�！叭毡拘录夹g(shù)開(kāi)發(fā)事業(yè)團(tuán)”，采用了具有世界上最高敏感度的，用于檢測(cè)微弱光的光電子倍增管和顯像裝置，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)“人體輝光”的圖像顯示，并把這種輝光稱(chēng)為“人體生物光”，他們還把這一科研成果應(yīng)用到醫(yī)學(xué)研究上去。他們對(duì)志愿接受檢查的30位病人進(jìn)行了生物光測(cè)試，這些病人既包括1歲嬰兒也包括80歲老人。最后的測(cè)試結(jié)果表明，甲狀腺功能衰退者、甲狀腺切除者及正常人在夜間睡眠時(shí)，在新陳代謝減緩的同時(shí)，其生物光強(qiáng)度也會(huì)同時(shí)減弱。日本醫(yī)學(xué)界認(rèn)為，檢測(cè)人體生物光能如實(shí)地反映出人體新陳代謝的平衡關(guān)系（這和中醫(yī)對(duì)氣血與人體功能關(guān)系的研究結(jié)果基本一致)，而且可以通過(guò)光的變化來(lái)測(cè)定病人新陳代謝的異常和人體的節(jié)律。 Oe51,6u`9) 尤其令人驚奇的是，科學(xué)家在研究“人體輝光”的照片中發(fā)現(xiàn)，照片中的光暈明亮閃光處，恰恰與中國(guó)古代針灸圖上標(biāo)出的針灸穴位相吻合。前蘇聯(lián)科學(xué)家也曾在一種特殊的環(huán)境下發(fā)現(xiàn)人身上有許多發(fā)光的點(diǎn),后來(lái)經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)與中醫(yī)所說(shuō)的穴位完全吻合,發(fā)現(xiàn)當(dāng)人生病的時(shí)候某些點(diǎn)就會(huì)暗下來(lái),扎一下就回恢復(fù)原來(lái)的亮度，病情也會(huì)好轉(zhuǎn)!
可以說(shuō)，隨著科學(xué)的進(jìn)步，科技手段的完善，中國(guó)人的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，并用之于治病幾千年，為民族的健康做出巨大貢獻(xiàn)的對(duì)氣和經(jīng)絡(luò)、穴位的獨(dú)到認(rèn)識(shí)之迷終將大白于天下。它或許會(huì)象人類(lèi)發(fā)現(xiàn)X光，紫外線一樣，為人類(lèi)帶來(lái)更多的福音。
三、中醫(yī)是以反迷信的姿態(tài)出現(xiàn)的
有人說(shuō)，中醫(yī)迷信蒙昧，你又在宣傳中醫(yī)的迷信！愚昧啊，愚昧！
是嗎？其實(shí)，正統(tǒng)的中醫(yī)師是反對(duì)迷信的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》明確指出：“道無(wú)鬼神，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。”（自然之道客觀存在，不是鬼神的作用)。“拘于鬼神者，不可于言至德。”（對(duì)于篤信鬼神的人，不可與他談醫(yī)學(xué)的大道！)，扁鵲堅(jiān)持不和巫師一起給病人治病，孫思邈將信巫不信醫(yī)列為病人的九大誤區(qū)，并被后世醫(yī)生代代奉為圭皋。公元前五世紀(jì)，當(dāng)中醫(yī)宣告與巫術(shù)決裂的時(shí)候，西醫(yī)的鼻祖希波克拉底正在愛(ài)琴海科斯島梧桐樹(shù)下對(duì)鬼神發(fā)誓呢：“醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神啊～～俺要檢點(diǎn)自己的行為舉止～～不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事～～�！保ㄔ斠�(jiàn)真實(shí)的史料《希波克拉底誓言》)
所以說(shuō)，把通過(guò)用中國(guó)人特有的內(nèi)功（氣功)方式，開(kāi)發(fā)出的人體潛能，來(lái)認(rèn)識(shí)自然、體驗(yàn)人體奧秘的中醫(yī)先賢和他們的研究結(jié)果，幾千年實(shí)踐證明行之有效的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系，盲目的視之為迷信，偽科學(xué)，是對(duì)歷史的誤解和偏執(zhí)抑或說(shuō)無(wú)知。（如果現(xiàn)代人認(rèn)真修持的話，也可以做到這一點(diǎn)。中國(guó)道家協(xié)會(huì)的一名道長(zhǎng)，在《道家氣功入門(mén)》一書(shū)中，明白地透漏出他用自己的實(shí)踐，驗(yàn)證了古醫(yī)術(shù)所說(shuō)的人體開(kāi)發(fā)步驟真實(shí)不虛，享譽(yù)海內(nèi)外的南懷瑾教授，在自己的著作中，也屢屢談到這些親身體驗(yàn))
《黃帝內(nèi)經(jīng)》上揭示的天、人相互作用的關(guān)系，如月亮影響潮汐的描述、月亮圓缺太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)人體的影響等等，隨著科技手段的完善和科學(xué)研究的深入，都得到了科學(xué)證明或部分證明。經(jīng)絡(luò)、氣等，雖然目前限于科技手段，尚未能完全用實(shí)驗(yàn)的辦法來(lái)揭開(kāi)它的奧秘，但已經(jīng)取得了初步成果，怎么能盲目武斷地宣布它的不存在呢？難道不怕讓科技界和醫(yī)學(xué)界的研究者笑話嗎？更何況，中醫(yī)講氣也是一種物質(zhì)，不過(guò)比較精微的物質(zhì)罷了，怎么能把它歸為文化呢？
70年代后，英、美、日、前蘇等國(guó)都投入資金，對(duì)人體之迷，特別是特異功能進(jìn)行研究，據(jù)說(shuō)那個(gè)著名的嚴(yán)某被打偽打出中國(guó)后，目前在和美國(guó)幾家大學(xué)開(kāi)展合作研究，取得了一系列成果。不管成果真?zhèn)闻c否，人家在行動(dòng)，而我們卻仍然在坐而論道，爭(zhēng)論不休，逞口舌之快！悲哀呀，中國(guó)。在中國(guó)。稍有特異的東西出來(lái)，許多學(xué)者不是去客觀研究它，反復(fù)論證它，大膽假設(shè)，小心求證，而是先衡量是否與傳統(tǒng)科學(xué)認(rèn)識(shí)相違背，然后，橫挑鼻子豎挑眼，甚至看也不看就宣布---偽科學(xué)！
那么請(qǐng)問(wèn)，什么是科學(xué)？方舟子先生給出的答案是：“我們很難給“科學(xué)”下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但是卻很容易給“偽科學(xué)”下準(zhǔn)確的定義，而且非常簡(jiǎn)單，那就是：被說(shuō)成是科學(xué)的非科學(xué)�！�<方舟子：科學(xué)時(shí)代的偽科學(xué)（下)>。這本身就是一個(gè)悖論。從這個(gè)定義中可以看到，方先生認(rèn)為，判定偽科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是以科學(xué)為參照物的，那么，你不能給科學(xué)下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，一個(gè)界限，又怎么能準(zhǔn)確地判斷出什么是偽科學(xué)呢？什么該打，什么不該打呢？更何況，科學(xué)是在不斷發(fā)展的，科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也是在不斷變化的，如果以牛頓定律來(lái)作為科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子力學(xué)就是偽科學(xué)。有史以來(lái)，無(wú)數(shù)處在科學(xué)前沿的人士受到攻擊，就是這種僵化的保守的思維方式在作怪。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論剛出爐時(shí)，據(jù)說(shuō)世界上只有兩個(gè)人能看懂，有人糾集100多名科學(xué)家，聯(lián)名反對(duì)愛(ài)因斯坦。愛(ài)因斯坦說(shuō)，如果你能說(shuō)服我，你一個(gè)人就可以。如果你不能說(shuō)服我，全世界的人來(lái)也不行！科學(xué)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
中醫(yī)是一門(mén)經(jīng)過(guò)幾千年實(shí)踐驗(yàn)證了的東西，經(jīng)絡(luò)也是如此。我們?nèi)绻�用民族文化虛無(wú)主義的態(tài)度，用一點(diǎn)皮毛的西醫(yī)知識(shí)，或者說(shuō)，用正在發(fā)展中的西醫(yī)，用連許多常見(jiàn)病的確切原因都不能指出的西醫(yī)去宣判它的死刑，結(jié)果只能使自己被動(dòng)。事實(shí)上，中醫(yī)闡述的預(yù)防醫(yī)學(xué)理論、環(huán)境醫(yī)學(xué)理論和生態(tài)醫(yī)學(xué)理論以及中醫(yī)診治過(guò)程中所表現(xiàn)出的整體醫(yī)學(xué)思想是極其寶貴的科學(xué)思想，這已經(jīng)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的最新進(jìn)展不謀而合。例如，目前，西醫(yī)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到秋天是老年肺病的高發(fā)季節(jié)，我的一個(gè)西醫(yī)同事百思不得其解。其實(shí)，中醫(yī)在幾千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)并闡述到了這一點(diǎn)。
解放后，有人把中醫(yī)的耳針、子物流注作為封建迷信，棄如敝履。結(jié)果，國(guó)外的科學(xué)家無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了耳朵一些部位與軀干四肢某些部位的對(duì)應(yīng)關(guān)系（實(shí)際上就是中醫(yī)闡述的人體全息論)，把它發(fā)展為一種輔助治療手段，還有國(guó)外的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人體生物鐘。我們立即如獲至寶，大加贊美，并想起了這原來(lái)是我們祖?zhèn)鞯臇|西！不可悲嗎？可悲之極！
四、方博士是否有資格指出中醫(yī)道路？
方舟子先生是學(xué)生物化學(xué)的。事實(shí)上，它僅僅是基礎(chǔ)學(xué)科中的一門(mén)。雖然與西醫(yī)搭邊，但與醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐和臨床科研如同隔了一座山。這樣說(shuō)并不是蓄意夸張，在分工很細(xì)的大醫(yī)院，即使是外科和內(nèi)科的專(zhuān)家，也是不相互越俎代庖的。內(nèi)科醫(yī)生的親戚，患了外科病，是要去找外科同行診治的，反之亦然。（這是西醫(yī)的長(zhǎng)處，也是它的短處，把相互關(guān)聯(lián)的人體和疾病人為割裂了，一個(gè)人得了多種病，往往是醫(yī)生各治各的。中醫(yī)的整體思維則非如此)。因此說(shuō)，學(xué)生物化學(xué)的人，如果評(píng)點(diǎn)西醫(yī)臨床領(lǐng)域的技術(shù)和前沿動(dòng)態(tài)，基本上言者諄諄，聽(tīng)者渺渺，因?yàn)轭I(lǐng)域不熟悉，難免會(huì)隔靴搔癢，難免認(rèn)識(shí)偏差。更何況學(xué)生物化學(xué)的人去評(píng)價(jià)與西醫(yī)理論實(shí)踐體系完全不同的中醫(yī)呢？
方舟子先生自稱(chēng)看過(guò)幾本中醫(yī)書(shū)，有評(píng)價(jià)中醫(yī)的資格。實(shí)際上，讀過(guò)幾本中醫(yī)書(shū)又怎么樣？難道業(yè)余時(shí)間讀過(guò)基幾本藝術(shù)論的人，就可以擺出文藝批評(píng)權(quán)威的姿態(tài)，肆意否定、指導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的文藝創(chuàng)作方向嗎？難道業(yè)余時(shí)間讀過(guò)幾本古物鑒定書(shū)的人，就可以以古物鑒定權(quán)威的身份，去鑒定國(guó)寶？也許，您很有自信心，可惜，不一定有人愿意去找您鑒定！更何況中醫(yī)是博大精深的醫(yī)學(xué)體系！
如果按照先生的說(shuō)法，凡是“沒(méi)有受過(guò)恰當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)訓(xùn)練，不具有必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是又自稱(chēng)做出了重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、未獲得科學(xué)界認(rèn)可，卻以其畢生精力不懈地推銷(xiāo)自己的人”就是“科學(xué)妄想家”。那么對(duì)照您自己，您受過(guò)恰當(dāng)?shù)闹嗅t(yī)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練嗎？您具備必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)嗎？您是不是自稱(chēng)有了一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)---中醫(yī)不科學(xué)，中藥有毒副作用（其實(shí)，從《神農(nóng)本草》到《本草綱目》，一直是把一些中藥的毒性標(biāo)出的，不過(guò)限于當(dāng)時(shí)的條件，沒(méi)有那么精確)，不懈推銷(xiāo)您的“廢醫(yī)驗(yàn)藥論”，然而卻不被科學(xué)界、醫(yī)學(xué)界認(rèn)可呢？那么，按照先生的定義，您就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“中醫(yī)妄想家”。您還在您的博文中進(jìn)一步說(shuō)，聽(tīng)人說(shuō)這類(lèi)妄想家精神大約有病，希望本著人道精神，給他們治病。我們寬厚一點(diǎn)，您不用去治病了，管好您的嘴就行了！多負(fù)責(zé)任地做一點(diǎn)有益的事情，不要那么自信！也許您會(huì)說(shuō)，不懂中醫(yī)就不能批評(píng)了？批評(píng)可以，但想設(shè)計(jì)中醫(yī)的整體發(fā)展道路，則非學(xué)貫中西的專(zhuān)業(yè)人士不可了。您認(rèn)為您是這樣的專(zhuān)業(yè)人才嗎？
平心而論，方先生是做過(guò)一些有益貢獻(xiàn)的，如對(duì)一些學(xué)術(shù)造假者的批評(píng)，對(duì)輪子功的批判，對(duì)保健品廣告的無(wú)序狀態(tài)的批判等等，然而批判這些顯而易見(jiàn)的東西很容易，靠勇氣和一般的學(xué)識(shí)就可以。如果您想推動(dòng)中醫(yī)的存廢大業(yè)，評(píng)判很多領(lǐng)域里某個(gè)人的發(fā)明創(chuàng)造是否是偽科學(xué)、評(píng)判對(duì)人體的探索是否科學(xué)等等，則非得有大智慧和充沛的知識(shí)不可了。更何況，對(duì)前沿的東西，真正的科學(xué)家一般是不對(duì)探索者指手畫(huà)腳的，因?yàn)�，人，誰(shuí)也不可能是先知！更因?yàn)�，人�?lèi)在浩瀚的宇宙自然面前，所知甚少，僅僅是一個(gè)小小的大腦，未知的謎仍然很多！
前天，新華社向全國(guó)發(fā)了通稿。開(kāi)篇就是，衛(wèi)生部正式對(duì)網(wǎng)上的中醫(yī)存廢、中醫(yī)是否科學(xué)的討論做出回應(yīng)——加大對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展力度……，
因此，方舟子先生的中醫(yī)不科學(xué)論，廢醫(yī)驗(yàn)藥論，可以休矣！
4月7日草



－－－－－－－－－－－本人認(rèn)為：

一、方舟子的學(xué)識(shí)并不高，雖然以前在打假領(lǐng)域有過(guò)貢獻(xiàn)，但已經(jīng)儼然自封為打假權(quán)威了，什么事都不經(jīng)過(guò)證便妄下結(jié)論。

二、方舟了滅中醫(yī)的說(shuō)法與外國(guó)某些勢(shì)力所希望的目的一樣，不知是否接受了這些勢(shì)力的資金。這是值得注意的。
－－－－－－－－－－－取消中醫(yī)者真是可笑致極.并且說(shuō)中藥無(wú)效.那是他眼睛沒(méi)有長(zhǎng)對(duì)地方.我一個(gè)只是從中醫(yī)書(shū)上看到一些中藥方子.我按圖索驥的給自己治病.就治好了這怎么解釋?????
－－－－－－－－－－－我們這里有一種病.月子病.就是婦女在生小孩以后的一個(gè)月內(nèi)發(fā)生性關(guān)系.得了的病.癥狀:消瘦咳嗽無(wú)痰,手足心熱.能吃.但全身無(wú)力.閉經(jīng),西醫(yī)檢查為肺結(jié)核,但是按照抗結(jié)核治療就是無(wú)效.并且在一些大城市醫(yī)院里檢查過(guò).說(shuō)什么的都有.就是治不好.我們這里有一些民間挖藥的.就挖一種藥和糯米酒加白茅根煎水喝.大瀉幾次.一直瀉到瀉一些白沫.就好了.吊水就是不起作用.這怎么解釋中藥無(wú)用說(shuō)?????
－－－－－－－－－－－強(qiáng)烈呼吁對(duì)方博士和另一個(gè)什么院士老頭的言論不看、不傳、不評(píng)論
－－－－－－－－－－－方肘子本人人品在北京只要認(rèn)識(shí)他的人都知道，臭不可聞！是踩著別人肩膀爬上去，反過(guò)來(lái)又痛罵肩膀的小人，文品如人品。
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是啊，他們想否定五千年的文化，把自由女神引進(jìn)天安門(mén)廣場(chǎng)！
－－－－－－－－－－－方舟子憑的就是他的臉皮和破嗓門(mén)。跟不懂道理的人講什么道理？見(jiàn)了揍一頓更湊效。
－－－－－－－－－－－www.med126.com
－－－－－－－－－－－中華民族一直有一種人以出賣(mài)民族為榮......這種人叫：漢奸。方舟子此類(lèi)人也。