都說學(xué)習(xí)中醫(yī)難，其實(shí)難就難在現(xiàn)代人很難轉(zhuǎn)變十幾年來在學(xué)校形成的那種以西方思維思考問題的思路，要把在學(xué)校十幾年形成的，以西方思維為主的思路轉(zhuǎn)變成中華傳統(tǒng)文化的那種觀念是很難的。而對(duì)中華傳統(tǒng)文化的真正領(lǐng)悟、理解正是學(xué)習(xí)中醫(yī)的必具之條件。若做不到這種思維上的轉(zhuǎn)變，那也就只能是以一種批判的、研究的、取其精華的態(tài)度學(xué)到一點(diǎn)的中醫(yī)的皮毛，難以進(jìn)入真正中醫(yī)之門徑。要想學(xué)好“真中醫(yī)”（非西化的中醫(yī))就必須象民國以前，我們的先人考取“功名”那樣去認(rèn)識(shí)、去學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化。就要把讀高三時(shí)，復(fù)習(xí)功課的那種精神，用在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化上。也只有這樣才能得入真中醫(yī)之門徑。
其實(shí)，現(xiàn)代的人很難再以民國以前，我們的先人考取“功名”時(shí)的狀態(tài)，以一種相信的、虔誠的態(tài)度去接受：陰陽、五行、精氣、八卦、道德經(jīng)等傳統(tǒng)文化的思想。而總是愿意用一種批判的、研究的態(tài)度，以一種“取其精華”的態(tài)度去看待我們這些傳統(tǒng)文化。其實(shí)我們現(xiàn)在更應(yīng)該用一種虔誠態(tài)度去學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)知識(shí)。而現(xiàn)代真正的掌握這些東西的人已經(jīng)很少了，再加上國家政策等各方面的原因，已經(jīng)沒人會(huì)去用當(dāng)年“考取功名”的那種虔誠地態(tài)度去學(xué)習(xí)咱們的傳統(tǒng)文化了，因?yàn)樗呀?jīng)不能為我們帶來“功名”了。（雖然對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)特別的重要)“皮之不存、毛將安附焉 ！�。。。∫虼�，那里還有學(xué)子們?cè)敢鈱W(xué)這些東西啊。我們現(xiàn)在和這些傳統(tǒng)文化至少已經(jīng)斷代30年了，我們當(dāng)今看到的“主流中醫(yī)”其實(shí)早已經(jīng)走上了西化的不歸路，如果我們?cè)俨蝗プゾo時(shí)間虔誠地、相信地接受、學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，再過若干年她將不復(fù)存在，那時(shí)我們看到的、學(xué)到的也許只是一些所謂的“西化后的精華”而矣，這絕不是危言聳聽。即使現(xiàn)在能夠馬上調(diào)整過來（這幾乎是不可能的)。傳統(tǒng)經(jīng)典文化和經(jīng)典中醫(yī)的全面復(fù)興至少也要三、五十年。
由中華文化孕育出的“活人之術(shù)”--中醫(yī)。乃古圣人所以泄天地之秘，奪造化之權(quán)，以救人之生死。其理精妙入神。而觀當(dāng)今之主流學(xué)中醫(yī)者，大多皆是以西方思維為主的思路，用一種批判的、研究的態(tài)度去審視、去學(xué)習(xí)，如此主流怎能成就我蒼生大醫(yī)。皮之不存，毛將安附焉。欲為蒼生大醫(yī)者，必具過人之資，通人之識(shí)，又能屏去俗事，專心數(shù)年（約3-5年)，更得師之傳授，方能與古圣人之心潛通默契，而自此亦入中醫(yī)之門徑也。故對(duì)中醫(yī)的學(xué)習(xí)：非聰明敏哲之人不可為也，非勤學(xué)善悟之人不可為也，非博學(xué)通達(dá)之人不可為也，非虛懷靈變之人不可為也。若強(qiáng)為之，我中華“活人之術(shù)--中醫(yī)”不至廢絕已屬幸矣，何談發(fā)展��！所以，現(xiàn)在的真中醫(yī)很少，尤其是醫(yī)院的那些所謂的“西化后的中醫(yī)專家” 。
也是因此患者對(duì)中醫(yī)信心很是不足 。
－－－－－－－－－－－支持
－－－－－－－－－－－說得好，國人當(dāng)醒，中醫(yī)界尤其當(dāng)醒了。
－－－－－－－－－－－支持，國人當(dāng)醒，尤其中醫(yī)界更要當(dāng)醒!
－－－－－－－－－－－從俺的文章里輯錄出了一段，自己加了一個(gè)題目就以為是你的文章了？？？？樓主最好注明一下此文章的出處為好，以示對(duì)別人勞動(dòng)的尊重！�。〖慈淮蠹蚁矚g，下面我就把我的原文（全文)都貼上來，供大家參考
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要……？
河北 民間中醫(yī) 李源
最近在網(wǎng)上經(jīng)常有中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生及年輕一點(diǎn)的中醫(yī)和我聯(lián)系，表達(dá)要拜師深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典中醫(yī)的愿望。我很高興，有這么多人喜歡中醫(yī)、想學(xué)習(xí)中醫(yī)。那么究竟怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？ 其實(shí)每個(gè)人有每個(gè)人的思路、專長(zhǎng)，也有自己的不足。每個(gè)人都可以為師。學(xué)習(xí)中醫(yī)我認(rèn)為需要的是悟性和緣份。和現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)不同，學(xué)中醫(yī)，需要中國傳統(tǒng)文化作基礎(chǔ)，需要即跟師學(xué)習(xí)、耳濡目染3——5年，才能得入其門徑，然后才能與言于“醫(yī)之大道” 至于能不能得入中醫(yī)之門徑，還要看你和中醫(yī)的緣份和你對(duì)中醫(yī)的悟性。其實(shí)，現(xiàn)在最缺的不是老師，而是“徒弟”�，F(xiàn)代的社會(huì)人心浮躁那能耐的住寂寞��？還沒學(xué)上幾天，就耐不住了，就想著賺錢，我中華醫(yī)術(shù)乃活人之術(shù)。只有學(xué)進(jìn)去以后，才會(huì)領(lǐng)悟其博大精深。
都說學(xué)習(xí)中醫(yī)難，其實(shí)難就難在現(xiàn)代人很難轉(zhuǎn)變十幾年來在學(xué)校形成的那種以西方思維思考問題的思路，要把在學(xué)校十幾年形成的，以西方思維為主的思路轉(zhuǎn)變成中華傳統(tǒng)文化的那種觀念是很難的。而對(duì)中華傳統(tǒng)文化的真正領(lǐng)悟、理解正是學(xué)習(xí)中醫(yī)的必具之條件。若做不到這種思維上的轉(zhuǎn)變，那也就只能是以一種批判的、研究的、取其精華的態(tài)度學(xué)到一點(diǎn)的中醫(yī)的皮毛，難以進(jìn)入真正中醫(yī)之門徑。要想學(xué)好“真中醫(yī)”（非西化的中醫(yī))就必須象民國以前，我們的先人考取“功名”那樣去認(rèn)識(shí)、去學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化。就要把讀高三時(shí)，復(fù)習(xí)功課的那種精神，用在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化上。也只有這樣才能得入真中醫(yī)之門徑。 其實(shí)，現(xiàn)代的人很難再以民國以前，我們的先人考取“功名”時(shí)的狀態(tài)，以一種相信的、虔誠的態(tài)度去接受：陰陽、五行、精氣、八卦、道德經(jīng)等傳統(tǒng)文化的思想。而總是愿意用一種批判的、研究的態(tài)度，以一種“取其精華”的態(tài)度去看待我們這些傳統(tǒng)文化。其實(shí)我們現(xiàn)在更應(yīng)該用一種虔誠態(tài)度去學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)知識(shí)。而現(xiàn)代真正的掌握這些東西的人已經(jīng)很少了，再加上國家政策等各方面的原因，已經(jīng)沒人會(huì)去用當(dāng)年“考取功名”的那種虔誠地態(tài)度去學(xué)習(xí)咱們的傳統(tǒng)文化了，因?yàn)樗呀?jīng)不能為我們帶來“功名”了。（雖然對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)特別的重要)“皮之不存、毛將安附焉 �。。。�！因此，那里還有學(xué)子們?cè)敢鈱W(xué)這些東西啊。我們現(xiàn)在和這些傳統(tǒng)文化至少已經(jīng)斷代30年了，我們當(dāng)今看到的“主流中醫(yī)”其實(shí)早已經(jīng)走上了西化的不歸路，如果我們?cè)俨蝗プゾo時(shí)間虔誠地、相信地接受、學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，再過若干年她將不復(fù)存在，那時(shí)我們看到的、學(xué)到的也許只是一些所謂的“西化后的精華”而矣，這絕不是危言聳聽。即使現(xiàn)在能夠馬上調(diào)整過來（這幾乎是不可能的)。傳統(tǒng)經(jīng)典文化和經(jīng)典中醫(yī)的全面復(fù)興至少也要三、五十年。 由中華文化孕育出的“活人之術(shù)”——中醫(yī)。乃古圣人所以泄天地之秘，奪造化之權(quán)，以救人之生死。其理精妙入神。而觀當(dāng)今之主流學(xué)中醫(yī)者，大多皆是以西方思維為主的思路，用一種批判的、研究的態(tài)度去審視、去學(xué)習(xí)，如此主流怎能成就我蒼生大醫(yī)。皮之不存，毛將安附焉。欲為蒼生大醫(yī)者，必具過人之資，通人之識(shí)，又能屏去俗事，專心數(shù)年（約3—5年)，更得師之傳授，方能與古圣人之心潛通默契，而自此亦入中醫(yī)之門徑也。故對(duì)中醫(yī)的學(xué)習(xí)：非聰明敏哲之人不可為也，非勤學(xué)善悟之人不可為也，非博學(xué)通達(dá)之人不可為也，非虛懷靈變之人不可為也。若強(qiáng)為之，我中華“活人之術(shù)——中醫(yī)”不至廢絕已屬幸矣，何談發(fā)展�。�！
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本帖最后由 苦黃連 于 2007/3/9 17:33 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在有很多中醫(yī)典籍有了白話文版。所以，不是研究中醫(yī)史的人可以直接去學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，而不必要求一定有古文好。
關(guān)鍵是學(xué)習(xí)中醫(yī)的治療思想，發(fā)展中醫(yī)的診斷、治療方法。
－－－－－－－－－－－實(shí)乃如此,目前中醫(yī)現(xiàn)狀,使人擔(dān)憂.
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在已經(jīng)到了一個(gè)生死存亡的關(guān)頭了
－－－－－－－－－－－真正的中醫(yī)可能只在民間能看到。
－－－－－－－－－－－
中醫(yī)的危機(jī)在于自己，在于一味崇古，不與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，自然理論上就很難自圓其說。譬如：經(jīng)絡(luò)的問題，是中醫(yī)理論的實(shí)質(zhì)問題，也是中醫(yī)理論立論的基石。以往，對(duì)它的研究出現(xiàn)兩種情形：一種西醫(yī)、物理的研究方法；一種是中醫(yī)自己經(jīng)驗(yàn)加推測(cè)的研究方法。這兩種方法各執(zhí)己理，沒有結(jié)合，沒有用中醫(yī)的理論加科學(xué)技術(shù)的方法來研究，其實(shí)是中醫(yī)自己過分的迷信，不扭轉(zhuǎn)這種思路，中醫(yī)還要挨打。我是研究經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生應(yīng)用的，我的理論很實(shí)際，很實(shí)用�！督�(jīng)絡(luò)醫(yī)療三步曲》效果勝于針灸，就是鍛煉時(shí)間稍長(zhǎng)一點(diǎn)，但治標(biāo)治本。同時(shí)，我對(duì)經(jīng)絡(luò)的解說也與大家不同。如要了解請(qǐng)點(diǎn)：www。baiduma。cn 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生欄目。 
