作者:孔 曦
2008年的最后一天，寒氣逼人。應(yīng)友人之邀，我趕到藝海劇場(chǎng)觀看《
杏花雨》。走進(jìn)劇場(chǎng)之前，只知道這部話劇是講中醫(yī)的。
情節(jié)一步步展開，沖突一個(gè)個(gè)引出，懸念也一個(gè)個(gè)推出——當(dāng)年，江南名醫(yī)柳詠春的正室究竟是怎么死的？她喝下的致命湯藥到底是什么藥？九年來(lái)，柳詠春唯一的兒子柳子淇去了哪里？學(xué)成歸來(lái)的他，能原諒父親和二娘嗎？能放棄對(duì)中醫(yī)藥的偏見嗎？
劇情在民族危難和中醫(yī)藥面臨危機(jī)的大背景下展開，結(jié)合一系列懸念，讓中醫(yī)和西醫(yī)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、行善與斂財(cái)、寬容與狹隘、恩情與背叛、親情和大義等一對(duì)又一對(duì)矛盾生發(fā)激烈的沖突。
江南名醫(yī)柳詠春的形象，塑造得尤為成功，柳詠春不僅是妙手回春濟(jì)世救人的名醫(yī)，還有著傳統(tǒng)士大夫的節(jié)操。亡妻的弟弟勸他乘難民大量來(lái)滬的機(jī)會(huì)，借詠春堂的名氣開辦西醫(yī)院、售賣西藥，大撈一筆，柳詠春嚴(yán)詞拒絕：“行醫(yī)不賣藥、賣藥不行醫(yī)，詠春堂五代行醫(yī)，這是祖宗傳下來(lái)的規(guī)矩”！九年來(lái)音訊全無(wú)的獨(dú)子學(xué)成歸來(lái)，柳詠春高興得難以自持。兒子以“你”相稱，冷言相對(duì)，柳詠春不生氣；但是，兒子貶低中醫(yī)藥，他高聲怒喝：“無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)，只要能救人性命，都是功德無(wú)量！”平民醫(yī)院的外國(guó)大夫請(qǐng)他協(xié)助醫(yī)治染上瘟疫的患者，他欣然前往，送醫(yī)送藥。
呂涼的表演收放自如，達(dá)到了爐火純青的化境。一次次的“念藥方”，演繹出名醫(yī)的神韻和風(fēng)采，體現(xiàn)出“士”的操守和風(fēng)骨。最后一次的“念藥方”，身染時(shí)疫的柳詠春全力喊出一味味中藥名和劑量，極具藝術(shù)感染力，把劇情推向了高潮。
朱茵演的秋蕙，分寸感掌握得很好；關(guān)棟天演的亡妻之弟、許榕真演的女兒、魏春光演的徒弟保根，也都很出色。滑稽演員錢程扮演的“吳科長(zhǎng)”，為厚重的劇情增加了幾分輕松，“俗而不庸”，恰到好處。唯一遺憾的是，兒子柳子淇的戲比較單薄，演員幾乎沒有發(fā)揮的空間，人物形象失之蒼白。
可以說(shuō)，該劇的成功，很大程度上歸功于導(dǎo)演和演員。
在一片休閑、搞笑、山寨的風(fēng)氣之中，市工人文化宮敢于推出這部題材嚴(yán)肅的大戲，勇氣可嘉。期待《杏花雨》再經(jīng)打磨，成為一件文化精品。
來(lái)源:東方網(wǎng)
－－－－－－－－－－－新華網(wǎng)上海２月４日電（楊溢仁、肖春飛)歲末年初，由上海市工人文化宮推出的原創(chuàng)話劇《杏花雨》引發(fā)了熱烈反響。究其原因，除了名角敬業(yè)演出、劇本精益求精外，話劇堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，針砭醫(yī)藥時(shí)弊并發(fā)出時(shí)代的呼喊，贏得觀眾共鳴。
《杏花雨》由陳薪伊導(dǎo)演，呂涼、宋憶寧、朱茵、楊溢等話劇明星出演，塑造了一位執(zhí)著于濟(jì)世救人的“江南名醫(yī)”柳詠春。整出話劇弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化，大氣厚重。
故事發(fā)生在上世紀(jì)３０年代的上海：擁有３００多年歷史的“詠春堂”堂主柳詠春，１０年前在一場(chǎng)時(shí)疫中因一劑中藥致使愛妻余伯瀾慘死，使得其子柳子祺耿耿于懷。因痛恨中醫(yī)且懷疑后母與父親聯(lián)手害死生母，柳子祺前往德國(guó)學(xué)醫(yī)。１０年后，時(shí)疫再次爆發(fā)，國(guó)民政府卻以醫(yī)藥管制為由準(zhǔn)備強(qiáng)行廢除中醫(yī)。就在“詠春堂”岌岌可危之際，柳詠春仍然不顧一切地運(yùn)用中醫(yī)中藥舍命救人，并嘗試將中西醫(yī)結(jié)合擴(kuò)大療效。
《杏花雨》以民族危難及中醫(yī)發(fā)展面臨的危機(jī)為背景，以父子兩代人的沖突為主線，展開了一場(chǎng)時(shí)代背景下的“中西醫(yī)之爭(zhēng)”。話劇演出時(shí)座無(wú)虛席，尤其當(dāng)劇中人物喊出“行醫(yī)不賣藥”的口號(hào)時(shí)，臺(tái)下觀眾紛紛熱烈鼓掌�？梢�，該劇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的人文關(guān)注掀起了臺(tái)下觀眾內(nèi)心的波瀾，使大家對(duì)當(dāng)下醫(yī)療現(xiàn)狀感同身受。
１９７８年，上海市工人文化宮的原創(chuàng)話劇《于無(wú)聲處》——新時(shí)期第一部“沖破禁區(qū)”的話劇上演，當(dāng)時(shí)被稱為“話劇人發(fā)出的思想驚雷”，它至今仍然是新中國(guó)話劇“演出團(tuán)體最多、觀眾人次最多”的一部戲。
從《于無(wú)聲處》到《杏花雨》，“堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路”，既一脈相承，又推陳出新。
如果說(shuō)《于無(wú)聲處》是一出追求改革開放的現(xiàn)實(shí)主義政治劇，那《杏花雨》無(wú)疑在繼承其文化精髓的基礎(chǔ)上有了更深層次的突破——進(jìn)一步闡釋了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀與審美觀。業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，該劇在思想內(nèi)容的深度上體現(xiàn)了時(shí)代的呼喊，它的出現(xiàn)讓人深感欣慰。
上海市工人文化宮的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以《于無(wú)聲處》為標(biāo)志，自上世紀(jì)八九十年代開始，便不斷推出弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代進(jìn)步的原創(chuàng)話劇，如《屋外有熱流》《血是熱的》《中國(guó)制造》和《誰(shuí)主沉浮》等。話劇《杏花雨》，不但沿襲了“堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更在作品形式與內(nèi)容方面不斷力求創(chuàng)新和突破。在充分調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)元素的同時(shí)，努力貼近現(xiàn)代觀眾的審美習(xí)慣，做到了思想性和觀賞性的高度統(tǒng)一。
一些文化界人士表示：《杏花雨》是一出好戲，它為上海話劇今后的發(fā)展指明了正確的方向。而話劇主創(chuàng)人員也充滿信心地表示，《杏花雨》不會(huì)是創(chuàng)作的終點(diǎn)，它將成為上海市工人文化宮原創(chuàng)話�。常澳臧l(fā)展歷程的又一次“首航”。
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