本帖最后由 灶心土 于 2013/4/20 12:22 編輯 m.52667788.cn/wszg/本人發(fā)表于去年年底的《很多初學(xué)者沒能明白的道理》由于最近被一些網(wǎng)友頂了起來,自己于是再將之前寫的東西看了看,感覺并不十分滿意。也難怪之前還有網(wǎng)友還特意發(fā)個(gè)貼子說我誤人了。所以本想在原貼的上頭重新編輯加入一些提醒的話,但已經(jīng)過了重新編輯的有效期,又想在貼后面回復(fù)說明,但看到一般讀者也僅僅是看了一樓,后面的回復(fù)很少看,所以決定重開一貼提醒各位讀者:之前所寫的僅僅是我個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷之體悟,寫出來一方面是自己作個(gè)記錄,同時(shí)也是給同道參考,并非絕對(duì)正確,所以希望看到的讀者帶著批判的精神來讀,自己體悟,不要
盲從,適合本人的,并不一定適合你。另外我也想將自己近期一些新的學(xué)習(xí)體悟再寫一寫,同樣適用以上這個(gè)提醒。
首先是關(guān)于學(xué)中醫(yī)“悟性”的問題。看了很多同道關(guān)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的觀點(diǎn),絕大多數(shù)人都認(rèn)為學(xué)習(xí)中醫(yī)除了勤奮,悟性是非常重要的,有些同道也會(huì)因自己悟性不高不得要領(lǐng)而有點(diǎn)灰心。我也是贊同悟性對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)是非常重要的這個(gè)觀點(diǎn),但對(duì)于何為悟性,悟性從何而來,可能觀點(diǎn)和別人就不是很一樣了。
也許很多人都認(rèn)為悟性是與生俱來,是一種“生而知之”的能力,帶有“先天”的性質(zhì),但我是不這樣認(rèn)為的。我認(rèn)為悟性不過是人對(duì)一些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的積累達(dá)到一定程度之后,所體現(xiàn)出的對(duì)某種事物或者知識(shí)的超強(qiáng)理解能力而已,是“后天”所得。我以自己的經(jīng)歷來說吧,我在另一個(gè)貼子《我對(duì)母親身體的調(diào)理》大概說了自己的學(xué)醫(yī)過程,到現(xiàn)在為時(shí)兩年半,完整看過的中醫(yī)書可能也就十幾本吧,從我發(fā)第一個(gè)貼子《很多初學(xué)者沒能明白的道理》開始,時(shí)不時(shí)會(huì)有同道夸我悟性好,因?yàn)榭孔约鹤詫W(xué)兩年多就能入門,并且還能治好不少病,臨床經(jīng)驗(yàn)雖然不多,卻也能悟透一些道理,和一些正規(guī)醫(yī)學(xué)院本科出來卻連個(gè)
感冒都治不好的人相比,實(shí)在是高明很多了。所以有時(shí)我也會(huì)心中暗之得意。(當(dāng)然我也碰到過比我更厲害自學(xué)半年多就入門的也有,我這里僅僅以自己舉例說明,并沒有自夸的意思。)
但最近我想,我學(xué)中醫(yī)難道只是從兩年半前才開始的嗎? 我最近回憶起當(dāng)時(shí)看第一本醫(yī)書《王洪圖內(nèi)經(jīng)講稿》,也許部分和王老師選講的是一些比較容易的內(nèi)容有關(guān)吧,我當(dāng)時(shí)看的時(shí)候,感覺就像是在復(fù)習(xí)一般,好像里面的東西就是我原來學(xué)過的、知道的,在理解上沒有半點(diǎn)問題。后來看的一些醫(yī)書也基本如此,只是限于時(shí)間看多看少的問題,但凡看過的,基本都能理解吸收,所以之前看到一些同道說學(xué)習(xí)中醫(yī)理解如何困難,實(shí)在有點(diǎn)不明白差距為什么這么大。難道真的是我悟性高嗎?
但最近我是想明白了,這完全是和我之前的學(xué)習(xí)積累有關(guān)的。本人從初中開始就喜歡讀書,高中的時(shí)候更是選讀政治,對(duì)哲學(xué)自認(rèn)為覺得不錯(cuò),課余也經(jīng)?匆恍┕盼、哲學(xué)之類的書,所以對(duì)于哲學(xué)的辯證思維、陰陽概念等等,于當(dāng)時(shí)是已經(jīng)有一些理解的了。后來大學(xué)畢業(yè)后,因感于前途迷茫而又無人指點(diǎn),遂學(xué)起了四柱子平易經(jīng)之類的預(yù)測(cè)學(xué),希望能找到一些指路明燈。通過這些學(xué)習(xí),我對(duì)陰陽五行生生相克的道理,更是加深了一些理解。后因讀到《了凡四訓(xùn)》一文,深悟凡人未能無心,終為陰陽所縛,但極善與極惡之人,則陰陽之?dāng)?shù)拘他不定,所謂命由我作,福自己求,其實(shí)天命無常。“《易》為君子謀,趨吉避兇;若言天命有常,吉何可趨,兇何可避?”于是放棄了對(duì)預(yù)測(cè)學(xué)的學(xué)習(xí),同時(shí)也因當(dāng)時(shí)剛?cè)肷鐣?huì),年輕浮躁,遂轉(zhuǎn)而看起了fo經(jīng),希望借此讓自己變得平和一些。
以上這些經(jīng)歷,表面看來似乎于中醫(yī)毫無關(guān)系,實(shí)則為我后面學(xué)習(xí)中醫(yī)打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂“秀長(zhǎng)學(xué)醫(yī),籠中捉雞”,應(yīng)該就是指像這樣的吧。所以,我或許應(yīng)該說,在我看第一本中醫(yī)書之前,我已經(jīng)為學(xué)習(xí)中醫(yī)做了十幾年的準(zhǔn)備工作,這兩年多的中醫(yī)學(xué)習(xí)所得,實(shí)則包含了之前十幾年的付出?吹竭@里,我想那些自認(rèn)為學(xué)習(xí)中醫(yī)沒有悟性的人,或許應(yīng)該明白了一些什么。當(dāng)然我也并不是說所有中醫(yī)學(xué)得好的人,都一定像我這樣,或者真的有些人是“生而知之者”,不過我自己暫時(shí)還沒碰到過。
接下來再說一下我對(duì)于如何學(xué)習(xí)中醫(yī)的個(gè)人看法吧,因?yàn)檫@個(gè)問題也經(jīng)常有網(wǎng)友發(fā)貼在問。我先講個(gè)故事:“曾經(jīng)有個(gè)人,吃飯吃到第三碗的時(shí)候吃飽了,于是似有所悟:原來吃飯吃第三碗就飽啊,前面兩碗都白吃了,浪廢。后但凡有人請(qǐng)教吃飯?jiān)撛趺闯,則以自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法,諄諄告誡后吃者:吃飯只吃第三碗就可以!”呵呵,不知道讀者諸君會(huì)不會(huì)覺得這個(gè)故事好像很熟,在哪看過?
我經(jīng)?吹接行┐蛩汩_始自學(xué)而又毫無基礎(chǔ)的網(wǎng)友發(fā)貼在問剛開始自學(xué)要看什么書,這時(shí)往往會(huì)有很多熱心的同道出來指點(diǎn)迷津,他們的好意是不可否認(rèn)的。但問題則是出在他們將自己不認(rèn)同的書或者理論貶得一無是處,而且是諄諄告誡后學(xué)者不要去碰。以我自己看過的中醫(yī)學(xué)院的教科書為例吧,經(jīng)?吹奖蝗速H為“垃圾”。貶之為垃圾的,我想一般是兩種人,第一種是根本沒有看過這類書、或是只看了一點(diǎn)的,所以自己根本不知道這些書怎么樣、說些什么,貶為垃圾不過是人云亦云,
鸚鵡學(xué)舌而已。這種人我就不想多說了。第二種,則是真正看過、或者學(xué)過這些書的人,他們將之貶為垃圾我想則應(yīng)是出于自己的真實(shí)體驗(yàn)。但他們似乎否定了一種可能性,就是其實(shí)他們自己本人或許也是曾經(jīng)從這些垃圾中吸取過養(yǎng)份的。就像我前面講到的那個(gè)故事一樣,你吃到第三碗的時(shí)候吃飽,難道就可以因此而否定前面那兩碗的作用嗎?
當(dāng)然,我這里也并不是說那些教科書很好,說句實(shí)話,以我現(xiàn)在所學(xué)的,再回過頭來看那些教科書,是真的感覺那些書寫得不怎么樣,如果一個(gè)人說他只看了那些教科書而沒有看
傷寒論之類的經(jīng)典就懂得治病,我覺得那真的是在騙鬼。但我們也并不能因此就否定這些教科書對(duì)于一些毫無基礎(chǔ)的人的作用。對(duì)于一些毫無基礎(chǔ)的人,連陰陽五行、寒熱表里都分不清楚的人,你讓他一開始就看傷寒論這樣的經(jīng)典現(xiàn)實(shí)嗎? 也許真的有人可以不用學(xué)基礎(chǔ)就看懂傷寒,我也似乎看過一些,但這些人往往不懂變通、死扣字眼,辯證有時(shí)更是錯(cuò)得離譜。我覺得像《傷寒論》之類的經(jīng)典,就像一把制敵的利劍,但如果連陰陽五行寒熱表里都分不清的人用他來治病,就像完全沒有學(xué)武基礎(chǔ)或沒有劍法基礎(chǔ)的人拿起利劍起來制敵一樣,想不誤傷都難。所以我們經(jīng)常在這個(gè)網(wǎng)站看到什么“
麻黃湯發(fā)汗太過……云云”之類的求助貼子。
所以我覺得,學(xué)習(xí)中醫(yī)一定要打好基礎(chǔ),不要追求什么所謂的快速入門之類,所謂欲速則不達(dá)。同時(shí),治病有時(shí)是人命關(guān)天的事,容不得半點(diǎn)馬虎大意,有時(shí)你前面治對(duì)了99次,但只要后面錯(cuò)一次,可能就會(huì)造成無可挽回?fù)p失。所以我覺得學(xué)習(xí)中醫(yī),以”金字塔形”為好。然也有人強(qiáng)調(diào)以“倒金字塔”式來學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)專攻某人某派之書,以之為起點(diǎn),然后再擴(kuò)散開來。這種方法我是不認(rèn)同的,原因有以下幾點(diǎn):
首先,對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來說,如果沒有很好的基礎(chǔ),在學(xué)某人某派之書時(shí),想必要看懂就已經(jīng)很難了,更別提運(yùn)用了。所以于入門之時(shí)所花的時(shí)間,我想是遠(yuǎn)比那些有基礎(chǔ)的人來看這些書要多得多的。而且搞不好則始終排徊于門外,不得要領(lǐng)。這時(shí)最可怕的是還碰到一種人,他會(huì)和你說:讀書百遍,其意自見。這句話有沒有道理?我覺得有,但這應(yīng)該是適用于已經(jīng)入了門的人的學(xué)習(xí)方法,是參悟一些比較深刻的醫(yī)理時(shí)才這樣。但對(duì)于連門都沒入的人,我覺得這真的是害人不淺的一樣方法。我也不是說這種方法對(duì)于初學(xué)者沒用,我的意思是這種方法不現(xiàn)實(shí),你想一個(gè)連門的都沒入的人,要他硬著頭皮去讀一些他根本不明白的東西一百遍一千遍,這樣現(xiàn)實(shí)嗎?這是多么痛苦,需要多大的毅力。 但對(duì)于已經(jīng)入門的人則不然了,那時(shí)我們讀一些自己不懂或者不明白的醫(yī)書,是帶著參悟的心情來讀的,是一種樂趣,或者說是一種享受。所以我們有時(shí)看到一些老前輩說,某某書他從年輕時(shí)就開始,一直看到現(xiàn)在多少多少遍,而且是越看越有味。但這對(duì)于初學(xué)者,是很難體驗(yàn)到的。
其次,如果僥幸入了門,學(xué)有所成,自然是信心滿滿,自然就會(huì)將某某前輩所云“學(xué)醫(yī)只學(xué)某某人之書就可以了”奉為真理。于是乎就會(huì)越是鉆研某人之書,而對(duì)其他典籍視為浮云,可有可無。這樣的結(jié)果會(huì)是怎樣呢?我們知道人非圣賢,孰能無錯(cuò)。每個(gè)醫(yī)學(xué)大家,即使是醫(yī)圣仲景,我想也不是100%正確。這時(shí)對(duì)于只獨(dú)學(xué)一門一派的人來說,如果碰到自己所學(xué)不能解決的問題,則往住會(huì)將之歸于外因,或者歸因于自己沒有悟透,也不會(huì)變通,不會(huì)質(zhì)疑可能是這個(gè)理論本身存在的問題。這樣就是一條道走到黑,于醫(yī)學(xué)之路也就差不多走到頭了吧。當(dāng)然,能夠?qū)W通某人某派,就已經(jīng)算個(gè)高手了。但我覺得醫(yī)學(xué)的世界是廣闊無垠的,我們?yōu)楹畏且粭l道走到黑呢?所謂條條大路通羅馬。多接觸一些不是更好嗎?
寫了這么多,有點(diǎn)累,思路好像一下斷掉了。休息一下再想想有沒有什么補(bǔ)充的吧。
(以下接6樓)
-----------不錯(cuò),積累總是在不知不覺中。
-----------老師說的很對(duì)。我是初學(xué)者,很受啟發(fā)。
-----------說的很對(duì)!經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的積累很重要,中醫(yī)是講究臨床的,一點(diǎn)一點(diǎn)的累積起來,就會(huì)越來越悟出些東西來,就會(huì)達(dá)到一定的水平。但是我還是認(rèn)為悟性是先天的,不是什么人都能具有的,俗語“各喜一經(jīng)”就是這個(gè)道理。你也研究過“四柱子平”,四柱中有這樣的信息,你就會(huì)學(xué)得好,悟得快。你比如說《金口訣》四柱中有這樣信息的人就學(xué)得快,學(xué)得好,用的活,四柱中沒有這樣的信息就看不懂,我連入門都入不了,而同樣是自學(xué),我的二弟就能很快融會(huì)貫通,但是他的學(xué)歷比我還低。這樣的例子我遇到過好幾個(gè)。四柱中有這樣信息的人學(xué)習(xí)中醫(yī)可以出成果出成就,可以成為大醫(yī),四柱中沒有這樣信息的人學(xué)習(xí)中醫(yī)后只能是一個(gè)混飯吃的人,只能是一個(gè)平庸的醫(yī)生,絕不會(huì)成為一個(gè)出成果的高水平的醫(yī)生。
-----------人生在世,天命各有所長(zhǎng)。
積累的確是悟知的前提,但比這個(gè)更前提的是你要天生有這方面的悟性,要不積累也就是簡(jiǎn)單而繁瑣的積累罷了。古今很多人博覽群書,但能有所大成的卻是萬里挑一。
如果連這道理都不懂,很難……
當(dāng)然在人無法知道自己是否有這方面悟性時(shí),積累知識(shí)是前提。這也許就是謀事在人,成事在天吧。
一切都是緣分!
-----------本想給初學(xué)的人再寫一些學(xué)習(xí)方法的建議,但覺得這個(gè)其實(shí)已經(jīng)有不少老師或者同道做過了。其實(shí)所謂的建議,于建議之人可能是他自認(rèn)為最好的方法,但并不一定適合所有人。方法可以學(xué),但性格卻是沒辦法學(xué)的。你說讓一個(gè)性格外向急躁的人,去用性格內(nèi)向沉穩(wěn)之人的學(xué)習(xí)方法,能產(chǎn)生同樣的學(xué)習(xí)效果嗎?我覺得可能性很小。
所以我想說的是,初學(xué)者只能根據(jù)自己的實(shí)際情況來選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。選了之后還要試,試了之后看效果,如果學(xué)了一段時(shí)間之后感覺一無所獲,那說明可能這個(gè)方法就不適合你了,就要試著變通。而不能執(zhí)著于為什么別人也是這樣學(xué)的能學(xué)好,自己就學(xué)不好?就覺得好像是自己的悟性比別人差了,就灰心、自暴自棄了。也許實(shí)際上僅僅是你所選的方法不適合你而已。
-----------接下來再說一下我對(duì)學(xué)中醫(yī)臨床的體會(huì)。
都說“熟讀王叔和,不如臨證多”,學(xué)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)臨床實(shí)踐,我覺得是必須的。但對(duì)于初學(xué)者如何臨床實(shí)踐,特別是自學(xué)的人,我的看法也許和其他人也會(huì)有點(diǎn)不同,所以寫出來給各位參考。
我覺得初學(xué)中醫(yī)者,臨床無需過早,更重要的是,無需過多,或者應(yīng)該說是不能過多,必須要少(注:這里是指用藥來治病的臨床)。為什么這么說呢,我覺得如果還沒學(xué)到點(diǎn)皮毛就急于實(shí)踐,錯(cuò)的可能性大,而錯(cuò)了于患者必定會(huì)造成一些傷害,同時(shí)也打擊了自己的信心,會(huì)讓自己產(chǎn)生恐懼心理,很可能一段時(shí)間你都無法從這個(gè)陰影中走出。實(shí)踐越多錯(cuò)得越多,如果是自學(xué)的,你很可能把自家人全部都誤治了一遍,這樣以后誰還信你?所以當(dāng)你以后或許真的學(xué)有所得的時(shí)候,別人已經(jīng)不讓你治了。
我對(duì)臨床實(shí)踐大概是以下的看法,我自己本人也差不多是這樣走過來的:
首先是在學(xué)習(xí)純理論的過程中,懂得了中醫(yī)的一些基本思想,或者說一些對(duì)于健康的知識(shí)。這時(shí)其實(shí)也就可以開始“臨床”實(shí)踐了,只不過不是用藥治病的臨床,而是“治未病、治欲病”的臨床。治未病,當(dāng)然就是要通過一些正確健康的養(yǎng)生知識(shí)來影響別人,讓別人改變一些不正確不健康的生活方式,進(jìn)而改善身體素質(zhì)達(dá)到預(yù)防疾病的目的。其實(shí)你在說服別人的同時(shí),你自己是需要思考總結(jié)的,我覺得這也是一種很好的學(xué)習(xí)的方法。(像我現(xiàn)在寫這些東西一樣,我也是要思考、要總結(jié),然后述諸于文字,這其實(shí)對(duì)我來說也是一種學(xué)習(xí)。)
治欲病,則是通過飲食調(diào)養(yǎng)、通過食療的方法來臨床實(shí)踐,所謂“藥食同源”,如果你用好了食療的方法,我想可能實(shí)際作用比較藥物治療更大。畢竟食物是我們每天都要吃、都要接觸的,實(shí)踐的機(jī)會(huì)就更多了。還有就是雖然是食療,但道理都是一樣的,所謂“寒者熱之,熱者寒之”“虛則補(bǔ)之,實(shí)則瀉之”。如果你在食療中能用好這幾句話,其實(shí)就挺厲害了。因?yàn)橐煤,你就必然需要懂得如何判斷寒熱虛?shí),而這是學(xué)習(xí)中醫(yī)的基本功,也是最最重要的部分。
我在這個(gè)網(wǎng)站經(jīng)?吹揭恍┏鯇W(xué)者,剛學(xué)了點(diǎn)皮毛,可能寒熱虛實(shí)都還分不怎么清,就急于用藥了。而且有時(shí)還都是一些小病,完全都是可以通過飲食調(diào)理而無需用藥的。但他們似乎覺得不用藥就不是臨床、不是實(shí)踐了。將中醫(yī)的臨床實(shí)踐簡(jiǎn)單的說成是藥物的臨床,我覺得是不全面的。
如你于治欲病、食療之道已經(jīng)小有所獲,那我覺得就可以開始用藥來治病實(shí)踐了。首選的對(duì)像當(dāng)然就是自己了。道理就不用多說了吧,如果一個(gè)醫(yī)生說他自己感冒了都要去醫(yī)院吊水,你感冒了敢讓他看嗎? 如果你能把自己的小毛病一兩劑藥輕松搞定,我想你身體的人可能就會(huì)對(duì)你割目相看了,這時(shí)你才有更多的臨床實(shí)踐機(jī)會(huì)。也只有在這時(shí),你對(duì)別人的臨床
實(shí)踐才是負(fù)責(zé)的,才不能算是拿別人在作
實(shí)驗(yàn)。我曾經(jīng)看到一些人,因?yàn)樽约荷磉叺娜松×瞬蛔屪约褐味メt(yī)院治,即使是治好了,他也會(huì)覺得不舒服,治不好的,則有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍,說別人活該,好像讓他治就一定治好一樣的。其實(shí)這些人不懂得將心比心的道理,每個(gè)人在做選擇的時(shí)候,都是理性的,都是在選自認(rèn)為正確的道路。如果你有拿得出見人治病經(jīng)驗(yàn),讓人家相信你真有治病的能力,我想人家自然就會(huì)找你。像我自己的個(gè)人經(jīng)歷,我把自己治好了,我家里人就愿意相信我,讓我治。我把自己的家里人都治好了,別人也會(huì)愿意讓我試一試。這樣臨床機(jī)會(huì)自然就會(huì)越來越多,根本無需感慨沒有臨床機(jī)會(huì)。我想這不過是水到渠成的事。
說句實(shí)話,我從學(xué)中醫(yī)到現(xiàn)在,實(shí)際用藥經(jīng)驗(yàn)真的不多,但我覺得已經(jīng)很足夠了。像我治我母親的幾個(gè)病,
咳嗽、大便不調(diào),感冒,其實(shí)就已經(jīng)差不多包括了現(xiàn)在很多常見病了。雖然我母親的咳嗽只是所有咳嗽類型中的一種,但你要治好這一種,你必須同時(shí)對(duì)其他各種咳嗽都要有所了解;要我治好我母親的大便不調(diào),我也要學(xué)習(xí)很多關(guān)于脾胃的知識(shí)。所以我覺得,臨床實(shí)踐不僅僅只是治某個(gè)病然后僅僅獲得對(duì)某個(gè)病的經(jīng)驗(yàn),我覺得還要?dú)w納總結(jié),舉一反三。只有這樣的實(shí)踐,我覺得對(duì)于我們學(xué)習(xí)才有更大的幫助,而不是僅僅停留于簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)積累。
休息,待續(xù).....
-----------和樓主一樣,也學(xué)過命理,熱衷于fo學(xué),F(xiàn)在對(duì)醫(yī)學(xué)感興趣。不過并沒放棄命理。
有這些基礎(chǔ)再看中醫(yī)書籍還是很好接受的。
-----------呵呵,中醫(yī)不是什么人都適合的。
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