濕有五肥，人之濕多起于脾。脾主濕，又濕主土，土氣不旺，濕邪無(wú)路可出，出則變而為痰，化而為熱，所為濕生痰，痰生熱是也。濕熱痰體已既有年，姑置勿論，且論病經(jīng)兩候痛瀉起因，繼寒熱往來(lái)，一日日三度發(fā)其間，呃忒頻頻，七日而止，顯系冷風(fēng)外感，內(nèi)從少陽(yáng)而入，里氣不納，上逆沖激，出入無(wú)定使然。當(dāng)時(shí)汗出太多，雖有口舌嘔惡等癥，卻難和以小柴胡湯�，F(xiàn)下汗已不少，吐亦未除，下亦通矣，三法自盡，而瘧疾仍作，胸前痞悶，右脈大虛，邪氣還盛，汗吐下三法既不可施，惟有和寒溫三例尚可以行。常見(jiàn)丹田有熱，胸上有m.52667788.cn/hushi/寒，白胎滑者，仲景曾有一方，喻氏師之以為和上下法之計(jì)；又見(jiàn)汗吐下三法之后，胸前作痞，噫氣不舒者，用旋復(fù)代赭石湯，通其陽(yáng)，鎮(zhèn)其逆。俾得呃不再起，想亦未始不合也。然以此治法不獨(dú)為新病而設(shè)，即舊時(shí)之濕熱生痰亦與焉。和方之制，和其不和也，不和于已虛之后。竊恐虛波暗起，不可忽略。候諸高明先生政。
川連 干姜 炙草 復(fù)花 赭石 人參 半夏 桂枝 茯苓 陳皮 白芍 草果仁 生姜 紅棗 附子（青鹽拌炒) 生于術(shù)（姜水拌炒焦)
又轉(zhuǎn)方
今晨寒熱又作，來(lái)勢(shì)頗輕，嘔亦稍松，苔亦尖薄，所受風(fēng)寒濕熱卻有暗化之機(jī)，似屬佳兆。無(wú)如脈之弦滑都帶空象，元?dú)怅?yáng)氣實(shí)已內(nèi)虛。虛而有邪，不得不扶正化邪為法。蓋恐邪未盡而正先盡耳。
制川樸 于術(shù) 人參 桂枝 草果仁 干姜 炙草 茯苓 川連 復(fù)花 赭石 陳皮 白芍 姜 紅棗 制半夏
又
二爺之病，風(fēng)邪外感，內(nèi)蒸濕熱痰濁。古人所謂夾病，此等癥是也。何以見(jiàn)之，風(fēng)入少陽(yáng)，則為寒熱往來(lái)，半在表，半在里，出而與陽(yáng)爭(zhēng)則寒，寒宜不飲，入而與陰爭(zhēng)則熱m.52667788.cn，熱宜發(fā)渴。今寒時(shí)喜熱飲，熱時(shí)反不渴，若無(wú)濕熱痰濁，何以如是耶？是以舌苔滿(mǎn)布，面已晦滯，脈已帶滑，盡見(jiàn)空濡之象，欲去其風(fēng)，必須化濕化痰化熱，以除兼夾之邪，則風(fēng)邪尋路而出，不被兼夾所持矣。然熱自痰生，痰從濕化，即欲化痰化熱，先宜化盡濕邪。嘉言云∶舍助陽(yáng)，別無(wú)驅(qū)濕之法。明示人以溫通為主，將來(lái)附子理中連理輩一定章程。其中損益尤須臨病斟酌，活法在諸高明公也。設(shè)使兼夾之邪日化一日，而瘧機(jī)未脫，仍可用小柴胡湯和之，或寒熱漸輕，但師其意不取其方，亦未為不可然，而諸高明自有見(jiàn)識(shí)，不必多言。此亦因主人之囑，聊以應(yīng)命焉。
