尚兄體素清 ,夏月病溫,延診,金麥倫翁偕往。據(jù)述昨午先寒后熱,頭痛汗出,熱灼不退,口渴心煩,夜不安臥,形倦莫支。就榻診之,脈虛浮大而數(shù),視舌無胎,撫如干版。予為之駭曰∶此證乃春溫兩感,至危至急。仲圣云∶發(fā)熱而渴不惡寒者,為溫病,發(fā)汗已身灼熱者,名曰風(fēng)溫!秲(nèi)經(jīng)》云∶冬傷于寒,春必病溫。冬不藏精,春必病溫。既傷于寒,又不藏精,同時病發(fā),謂之兩感。凡傷寒瘟疫,熱盛舌干,亦須至一候之外始見。今病才一日,舌即干涸,足征腎水素虧,冬傷于寒,邪伏少陰,暗吸腎真,劫其家寶,故一見發(fā)熱,津液www.med126.com無以上供,舌即干矣。熱論篇云∶傷寒一日,巨陽與少陰俱病,則頭痛口干而煩滿,斷為兩感,不可救藥。比類而推,殊難著手。爰用熟地一兩,當(dāng)歸三錢,料豆五錢,玉竹五錢,甘草一錢。疏方訖,告邁翁曰∶予生平治少陰,先潰于里,太陽復(fù)感于表,傷寒春溫兩感危殆之候,初起悉宗景岳新方,理陰托邪,往往獲效,無如此證津液既涸,再投姜附,則陰立亡。故但師其意,以廣期前輩風(fēng)溫湯佐之。雖一時之權(quán)宜,亦經(jīng)營之慘淡耳。邁翁曰∶善。
遂服其藥,熱減神安,舌稍轉(zhuǎn)潤,再加沙參、麥冬、女貞、石斛,更進(jìn)復(fù)脈、左歸漸次而愈。
安波按∶形倦句不妥,蓋外感一病,人人皆倦。
鄭晉康兄,僑居潛口,設(shè)帳汪宅,予因其居停延診。晤間云∶舍弟抱恙,便托一看。予問恙經(jīng)幾日矣,曰昨日起病,發(fā)熱至今未退。予曰∶此感證也。汪宅去伊芳家不數(shù)武,即與偕行。
途次談及時下患感證者頗多,須驗其舌。若初起舌苔膩濃,則受邪深重,纏綿難愈。既至其室,病者出房就診,令其伸舌,干涸無苔,形如鏡面。予曰殆矣。晉兄驚問所以,予曰∶適言感證輕重,須驗舌苔濃薄,不意令弟舌毫無苔,光明如鏡,初病見之,甚非佳兆。晉兄云∶子言感證苔薄病輕,今舌無苔,m.52667788.cn/zhuyuan/反以為殆,此曷故耶?因?qū)㈥僖晠巧袝r兄病情向說,即照所用治法,疏方付之。并告之曰∶服藥應(yīng)效則吉,否則難救。渠以予言為過,另更他醫(yī),日甚一日。挨至六朝,勢已沉篤,予言果驗。欲復(fù)相招?钟璨恢粒嗽屑 生兄勸駕。予曰∶非不肯往,奈彼病本重,即服予藥,亦難必效,況復(fù)稽遲,內(nèi)經(jīng)論兩感之危,在于六日,今已屆期,盧扁再世,亦無能為。 兄曰∶固難如此,但渠昆仲與吾交契,今急而相求,且屈一行,以全吾之友誼耳。勉為呼輿。將及門,其疾已革。
安波按∶兩證舌俱無苔,外感固屬陰候,但亦須問其平日舌苔無苔否。倘若體質(zhì)如是,不在此例也。
門人問曰∶叔和序例云,寒毒藏于肌膚,思肌膚淺近,豈容邪棲數(shù)月,而病始發(fā)與。答曰∶喻氏云,寒邪由肌膚而入,辛苦之人,邪藏肌膚則有之?喔嗔恢,冬不藏精者,其寒邪且有藏于骨髓者矣。程扶生云∶藏于肌膚,當(dāng)云藏于骨髓。周禹載云∶逆冬氣則少陰不藏,不藏,寒邪得而入之,傷于肌膚,伏于骨髓。合三條而觀之,謂傷于肌膚則可,謂藏于肌膚則不可。又問曰∶序例又云,至春變?yōu)闇夭。喻氏謂變字下得怪誕駭人,周禹載言變字大妙,未審孰是。答曰∶內(nèi)經(jīng)論伏氣為病,如冬傷于寒,春必病溫,春傷于風(fēng),夏生飧泄,夏傷于暑,秋必 瘧,秋傷于濕,冬生咳嗽等條,未言變也。又如夏暑汗不出者,秋成風(fēng)瘧,亦未言變也。其有稱變者,如高粱之變,足生大疔,逆春氣則少陽不生,肝氣內(nèi)變,逆之則傷肝,夏為寒變等條,乃謂病之由此變。彼如實證變虛,熱證變寒之類,始可言變。若春溫則本冬傷于寒,至春病作,流異源同,似未可言變也。經(jīng)又云∶秋陽傷于濕,上逆而咳,發(fā)為痿厥,曷不一宗經(jīng)旨,曰至春發(fā)為溫病,豈不韙乎?又問曰∶經(jīng)云冬不藏精,春必病溫。然則室女童男,曠夫嫠婦,皆無溫病乎?答曰∶經(jīng)語渾融,在人之意會耳。蓋冬不藏精一語,亦指天時,非專指人事也。試觀天明則日月不明之句,義可見矣。夫一日之中,早明而夜晦者,即藏精也。一歲之中,春生而冬藏者,亦藏精也。使入夜不晦,入冬不藏,人物能無夭札疵癘乎,軒岐于此分定兩例,曰冬傷于寒,春必病溫,冬不藏精,春必病溫。但寒乃冬令之正氣,人知畏避,受病尚少,冬陽開泄,天暖而雷,乃為yin氣,受病殊多。此雖予之臆說,然揆其理,似當(dāng)不謬。又問曰∶劉松峰謂《內(nèi)經(jīng)》冬傷于寒,春必病溫,云笈七簽改作冬傷于汗,蓋言冬時過暖,以致汗出,來春必病溫,冬日嚴(yán)寒,來春并無瘟疫,以其應(yīng)寒而寒,得時令之正故耳。以汗易寒可乎?答曰∶此創(chuàng)論也,似亦近理。但《內(nèi)經(jīng)》格言,豈容率改耶。