人受天地之氣以生。天之陽(yáng)氣為氣,地之陰氣為血,故氣常有余,血常不足。何以言之?
天地為萬(wàn)物父母。天大也,為陽(yáng)而運(yùn)于地之外;地居天之中,為陰,天之大氣舉之。曰,實(shí)也,亦屬陽(yáng)而運(yùn)于月之外;月,缺也,屬陰,稟日之光以為明者也。人身之陰氣,其消長(zhǎng)若月之盈缺,故人之生也,男子十六歲而精通,女子十四歲而經(jīng)行。是有形之后,猶有待于乳哺水谷以養(yǎng),陰氣始成而可與陽(yáng)氣為配,以能成人,而為人之父母。古人必近三十、二十而后嫁娶,可見陰氣之難成,而古人之善于攝養(yǎng)也!抖Y記》注曰∶惟五十而后養(yǎng)陰者有以加!秲(nèi)經(jīng)》曰∶年至四十,陰氣自半而起居衰矣。又m.52667788.cn/Article/曰∶男子六十四歲而精絕,女子四十九歲而經(jīng)斷。夫以陰氣之成,止供給得三十年之視聽言動(dòng),已先虧矣。人之情欲無(wú)涯,此難成易虧之陰氣,若之何而可以供給也?經(jīng)曰∶陽(yáng)者,天氣也,主外;陰者,地氣也,主內(nèi)。故陽(yáng)道實(shí),陰道虛。又曰∶至陰虛,天氣絕;至陽(yáng)盛,地氣不足。觀虛與盛之所在,非予之過(guò)論。主閉藏者,腎也;司疏泄者,肝也。二臟皆有相火,而其系上屬于心。心,君火也,為物所感則易動(dòng)。心動(dòng)則相火亦動(dòng),動(dòng)則精自走,相火翕然而起,雖不交會(huì)亦暗流而疏泄矣。所以圣賢只是教人收心養(yǎng)心,其旨深矣。
天地以五行更迭衰旺而成四時(shí),人之五臟六腑亦應(yīng)之而衰旺。四月屬巳,五月屬午,為火大旺;馂榉谓鹬,火旺則金衰。六月屬未,為土大旺。土為水之夫,土旺則水衰,況腎水常藉肺金為母,以補(bǔ)助其不足。故《內(nèi)經(jīng)》諄諄于資其化源也。古人于夏必獨(dú)宿而淡味,兢兢業(yè)業(yè)于愛護(hù)也。保養(yǎng)金水二臟,正嫌火土之旺爾!秲(nèi)經(jīng)》曰∶冬不藏精者,春必病溫。十月屬亥,十一月屬子,正火氣閉藏潛伏,以養(yǎng)其本然之真,而為來(lái)春發(fā)生升動(dòng)之本。若于此時(shí)恣嗜欲以戕賊,至春升之際,下無(wú)根本,陽(yáng)氣輕浮,必有溫?zé)嶂。夫?a href="http://m.52667788.cn/shiti/" target="_blank">m.52667788.cn/shiti/月火土之旺,冬月火氣之伏,此論一年之虛耳。若上弦前、下弦后、月廓月空,亦為一月之虛,大風(fēng)大霧、虹霓飛電、暴寒暴熱、日月薄蝕、憂愁忿怒、驚恐悲哀、醉飽勞倦、謀慮勤動(dòng),又皆為一日之虛。若病患初退,瘡痍正作,尤不止于一日之虛。今人多有春末夏初,患頭痛腳軟,食少體熱,仲景謂春夏劇,秋冬瘥,而脈弦大者,正世俗所謂注夏病。若犯此四者之虛,似難免此。夫當(dāng)壯年便有老態(tài),仰事俯育,一切隳壞。予言至此,深可驚懼。古人謂不見所欲,使心不亂。夫以溫柔之盛于體,聲音之盛于耳,顏色之盛于目,馨香之盛于鼻,誰(shuí)是鐵漢,心不為之動(dòng)也?善攝生者,于此五個(gè)月出居于外,茍值一月之虛,亦惟暫遠(yuǎn)帷幕,各自珍重,保全天和,期無(wú)負(fù)敬身之教,幸甚。